شاهد المزيد…
باب الريع ومنها يخرج إلى مكة عن طريق كرا وباب شبره إلى مكة أيضاً عن طريق نخلة اليمانية ويخرج منه إلى أهل المشرق وباب في الجهة الشرقية وهو باب ابن العباس وباب الحزم في الجهة الشمالية الشرقية. شاهد المزيد…
عنوان مقر الاختبار: ( مركز الريع الثقافي) حارة السنانيري متفرعة من شارع المعز لدين الله الفاطمي الحارة بجوار (مسجد الأقمر) مبنى المركز الثقافي( جوة الحارة) …(آخر باب) في الحارة ع الشمال. قلعة باب الريع بالطائف - YouTube. شاهد المزيد…
مسجد الريع " السنوسي ": … سوق باب الريع " المنطقة المركزية ". سوق شارع هدية ، برحة جنيدة. القلاع والحصون: يوجد بمحافظة الطائف وضواحيها بعض الحصون والقلاع التي ما زالت صامدة حتى اليوم منها: شاهد المزيد…
مبشور الطائف باب الريع أمام مسجد العباس تلفون 027341291 مجرب 5. حراء طريق المسيال (وادي وج) مجرب شاهد المزيد…
١٠ السؤال: مسجد به مرافق هل يجوز لمن لا يعلم بحدود وقفيتها ـ من انها تشمل المصلي في المسجد وغيره ام خصوص المصلي في المسجد ـ ان يستخدمها لقضاء الحاجة من دون ان يكون مريداً الصلاة في نفس المسجد … شاهد المزيد…
تعليق
2019-11-11 23:54:34
مزود المعلومات: Aj Aj
2019-01-11 23:58:42
مزود المعلومات: مساعد حنش
2019-11-11 15:15:13
مزود المعلومات: Falcon Alghamdi
2019-10-21 02:50:41
مزود المعلومات: طموح
2019-01-07 14:34:26
مزود المعلومات: عاصم سحَّاري
- باب الريع الطائف يزورون منشآت التدريب
- باب الريع الطائف يعتمد أجندته للفترة
- باب الريع الطائف المنظومة
- باب الريع الطائف تنظم برامج وفعاليات
- باب الريع الطائف بلاك بورد
- فضل سورة الملك مكتوبة - ملزمتي
- سورة التوحيد تحرير العقول - المرحوم حمزة الزغير - YouTube
- سورة التوحيد | مركز الإشعاع الإسلامي
- التوحيد في سورة إبراهيم
باب الريع الطائف يزورون منشآت التدريب
قلعة باب الريع بالطائف - YouTube
باب الريع الطائف يعتمد أجندته للفترة
تعتبر المنطقة التاريخيّة من أحياء محافظة الطائف الأكثر قدماً، وهي تروي قصص التاريخ والناس الذين عاشوا فيها، وتتضمّن حارات السليمانية وفوق وأسفل، وكلّها يطوّقها سور ذو ثلاث بوّابات (الريع والعباس والحزم). كانت تنامت مجتمعاتها ومبانيها عبر السنوات على محيط قرية الهضبة القديمة، لتشكّل في مجملها المنطقة التاريخيّة راهناً. الطائف.. التطور العمراني "يبتلع" حارتي "فوق" و"أسفل" - جريدة الوطن السعودية. ولا يزال عبق الماضي وشذى ذكراه يفوح في أرجاء المكان. الأحياء الثلاثة
يصف المؤرّخ عيسى بن علي القصير المنطقة المركزيّة (أو التاريخيّة)، فيقول إنها "تحتوي على 3 حارات، هي: حارة فوق التي تقع وراء باب الريع للداخل إلى البلدة، وحارة أسفل مسكن الأمراء والأشراف تقع خلف باب الحزم، وحارة السليمانية التي تقرب من باب ابن عباس يراها الداخل من هذا الباب إلى يمينه، بيد أن الحارة أُزيلت في التوسعة الحديثة". ويضيف المؤرّخ أن"الحارة الأوسع والأكبر لناحية عدد السكّان هي حارة أسفل، تليها حارة فوق، فالسليمانية". ويوضح أن" الضواحي على مقربة من السور، تشمل ضاحية قروى والسلامة والمثناة وضاحية معشي، ثم استحدثت ضاحية العزيزية. وتعدّ الأخيرة راهناً من أكبر الأحياء داخل النطاق العمراني وسط المدينة".
باب الريع الطائف المنظومة
-كُتاب للسيدة حسينة بنت ابن حريب، التي كانت تعلّم القرآن الكريم في بيتها الى عهد قريب. -كُتاب للسيدة فاطمة بنت المعلم صالح زوجة محمود بلوشي, التي كانت تدرّس الاطفال القرآن الكريم.
باب الريع الطائف تنظم برامج وفعاليات
22:34
الجمعة 04 أبريل 2014
- 04 جمادى الآخرة 1435 هـ
في الوقت الذي تحمل فيه لوحات الطائف عبارة "حارة فوق وحارة أسفل" إلا أنها غير موجودة على الخارطة الفعلية مما أثار تساؤلات السكان الذين لا يعرفون لهذه الأحياء مكانا، وقال المتحدث الإعلامي لأمانة الطائف إسماعيل إبراهيم، إن حارة "أسفل" وحارة "فوق" أصبحتا ضمن منطقة سوق البلد بعد التمدد العمراني وتم وضع اللوحات الإرشادية التي تحمل التسمية ضمن مشروع تطوير المنطقة التاريخية. وذكر عبدالعزيز السلوم – زائر لمدينة الطائف – أنه حين عودته من مكة المكرمة بعد أداء العمرة وعند دخول الطائف شدته عبارة حارة "فوق" وحارة "أسفل" وهي من الكلمات الحجازية التي قل أن نسمعها في المنطقة الوسطى، وبحث كثيرا عن تلك الحارة التي ربما يكون لها قصة تاريخة، حيث إنه مهتم بالبحث في الأمور التاريخية ولكن للأسف سأل كثيرا من أهل المنطقة عنها ولكن الغالبية لا يعرفون مكانها. وأوضح عبدالكريم سالم – سائق سيارة أجرة – أن كثيرا من الركاب يسألون عن مكان تلك الحارة، وخاصة أن اللوحات الإرشادية التي قامت أمانة الطائف بتركيبها حديثا موجود فيها ذلك الاسم ولكن دون توضيح، مشيرا إلى أنه من سكان الطائف ولكن لا يعرف لها سبيلا أو معلومة يمكن أن تساعده في الرد على الزوار.
باب الريع الطائف بلاك بورد
ومن العلماء الذين كانوا يعلّمون في حلقات علمية وكتاتيب داخل الطائف:
-الشيخ احمد مصطفى الددة, وكان من ابرز قضاة الطائف, وكان يدرّس بمسجد عبدالله بن عباس ومسجد الهنود. -الشيخ عبدالحفيظ قاري, كانت له حلقة علمية بجامع عبدالله بن عباس, وخلّف مكتبة كبيرة حافلة بكتب كثيرة. -الشيخ بكر كمال, كان يدرّس في دارة في (محلة فوق), وخلفه في التدريس ابنه الشيخ عبدالله بكر كمال, وكان من العلماء والادباء البارزين. -الشيخ عثمان قاري, كان عالماً بارزاً, وكان يدرّس بجامع عبدالله بن عباس, وفي مسجد الهنود, وكان قاضياً بالطائف. -الشيخ عبدالله ابو الخير السبحي, وكان يدرّس في جامع عبدالله بن عباس, وفي منزله الكائن في (محلة فوق). باب الريع الطائف المنظومة. -الشيخ اسماعيل نواب, كانت له حلقة علمية في مسجد الهادي, ومن ابرز تلاميذه الشيخ احمد نجار قاضي الطائف سابقاً الذي اصبح مدرساً فيما بعد بمسجد الهادي في مختلف العلوم الدينية والعربية. -الشيخ عبدالرحمن ملا, كانت له حلقة علمية بجامع عبدالله بن عباس. -الشيخ عبدالرحمن سليمان القاضي, كان يدرّس التفسير والحديث والفقه بجامع عبدالله بن عباس,
-الشيخ عبدالله سراج, كان قاضياً ومدرساً ثم تولى الإفتاء في مكة في عهد الشريف حسين.
الطائف أهل أول - باب الريـع - زقاق المهراس - YouTube
سورة التوحيد تحرير العقول - المرحوم حمزة الزغير - YouTube
فضل سورة الملك مكتوبة - ملزمتي
بسم الله الرحمن الرحيم
قُلۡ هُوَ ٱللَّهُ أَحَدٌ (1) ٱللَّهُ ٱلصَّمَدُ (2) لَمۡ يَلِدۡ وَلَمۡ يُولَدۡ (3) وَلَمۡ يَكُن لَّهُۥ كُفُوًا أَحَدُۢ (4)
صدق الله العلي العظيم
وهي من السور المكية، سُميت بالإخلاص؛ لأنه لم يُذكَر في هذه السورة إلا صفات الله الجلالية، كما ولها أسماء كثيرة ذكرها المفسرون قد تصل إلى عشرين اسماً، منها: التوحيد، والصمد، والنجاة، والمعرفة، والبراءة، والمقشقشة، وغيرها. تتحدث السورة عن توحيد الله تعالى، وتنفي عنه الصفات السلبية، وتصفه سبحانه بأحَدِيّ الذات، وكل ما سواه يرجع إليه. وهي إحدى القلاقل الأربعة وهي السور التي تبدأ بقوله تعالى (قل)، كما شبه النبي علياً في قراءتها، فقال: يا علي أنّ فيك مثلاً من (قل هو الله أحد).
سورة التوحيد تحرير العقول - المرحوم حمزة الزغير - Youtube
عن الامام جعفر بن محمد الصادق عليه السلام أنَّهُ قال: "مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَ الْيَوْمِ الْآخِرِ فَلَا يَدَعْ أَنْ يَقْرَأَ فِي دُبُرِ الْفَرِيضَةِ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ، فَإِنَّهُ مَنْ قَرَأَهَا جَمَعَ اللَّهُ لَهُ خَيْرَ الدُّنْيَا وَ الْآخِرَةِ وَ غَفَرَ لَهُ وَ لِوَالِدَيْهِ وَ مَا وَلَدَا"
يقول الله تبارك وتعالى: ﴿... قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ * اللَّهُ الصَّمَدُ * لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ * وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ ﴾ 1. سورة التوحيد | مركز الإشعاع الإسلامي. باختيارنا لهذه السورة نريد أن نقول: إنّنا تعمّدنا ذلك؛ لأنّها سورة قصيرة، ويحفظها جميع المسلمين، ويكرّرها جلّنا في أغلب صلواته، فهي قرينة سورة الفاتحة في حياتنا، ومع ذلك فهل نفهم معانيها الظاهرة فضلاً عن العميقة؟! لنشر إلى واحدة من معانيها فقط، هي: الواحدية والأحدية:
قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام: "مَنْ قَدَّمَ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ بَيْنَهُ وَ بَيْنَ جَبَّارٍ مَنَعَهُ اللَّهُ تَعَالَى مِنْهُ بِقِرَاءَتِهَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَ مِنْ خَلْفِهِ وَ عَنْ يَمِينِهِ وَ عَنْ شِمَالِهِ، فَإِذَا فَعَلَ ذَلِكَ رَزَقَهُ اللَّهُ خَيْرَهُ، وَ مَنَعَهُ شَرَّهُ" 1.
سورة التوحيد | مركز الإشعاع الإسلامي
أثنى الله تعالى على إبراهيم عليه السلام في مواضعَ كثيرة في كتابه العزيز، لكن في هذه السورة التي سُميت باسمه، جاء ذكر دعاء إبراهيم عليه السلام، وهو كما يلي:
﴿ رَبِّ اجْعَلْ هَذَا الْبَلَدَ آمِنًا ﴾ [إبراهيم: 35]، والبلد هو مكة؛ أي: اجعل مكة بلدًا آمنًا شرعًا وقدرًا؛ فحرَّمه الله في الشرع، ويسَّر من أسباب حرمته قدرَ ما هو معلوم، حتى إنه لم يُرِدْه ظالمٌ بسوء إلا قصَمه الله، كما فعل بأصحاب الفيل وغيرهم؛ (انظر تيسير الكريم الرحمن للشيخ السعدي). ﴿ وَاجْنُبْنِي وَبَنِيَّ أَنْ نَعْبُدَ الْأَصْنَامَ ﴾ [إبراهيم: 35]، وقد دعا بذلك بعد أن أخذ موقفًا حاسمًا من الأصنام وعبادها، ﴿ رَبِّ إِنَّهُنَّ أَضْلَلْنَ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ ﴾ [إبراهيم: 36]، فكانت معركته مع الأصنام وعبادها، وكانوا هم الكثرة الضالة، وكان وحدَه أُمةً؛ وقد اجتمعت عليه هذه الكثرة نُصرةً لآلهتهم المنحوتة، ولكن الله تعالى نجَّاه بفضله، فكانوا هم الأخسرين الأسفلين! ﴿ رَبَّنَا إِنِّي أَسْكَنْتُ مِنْ ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِنْدَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنَا لِيُقِيمُوا الصَّلَاةَ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ وَارْزُقْهُمْ مِنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ ﴾ [إبراهيم: 37]، فالصلاة دأبُ الموحدين، وإقام الصلاة علامة الإسلام والتوحيد، والحج نسك وشعار للمسلمين.
التوحيد في سورة إبراهيم
ولقد حمل العربُ هذه الرسالة، ثم نقلوها إلى أمم الأرض، ودخل الناس في دين الله أفواجًا لا بقوة السيف، ولكن بقوة الحجة والممارسة العملية للمعاملة الشريفة والأخلاق العالية مع العدو قبل الصديق. ولقد كان القرآن بلاغًا لأمم الأرض؛ كي يعبُدوا إلهًا واحدًا، هو المنعمُ والمتفضل بالنعم، المالك السيد المدبر للكون، وما فيه ومَن فيه: ﴿ هَذَا بَلَاغٌ لِلنَّاسِ وَلِيُنْذَرُوا بِهِ وَلِيَعْلَمُوا أَنَّمَا هُوَ إِلَهٌ وَاحِدٌ وَلِيَذَّكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ ﴾ [إبراهيم: 52]، وهي آخر آية في السورة؛ وفيها ما يلي:
1- هذا بلاغ: قيل: هو القرآن، أو ما سبق ذكرُه في السورة من انتقام الله من الكافرين الذين بدَّلوا نعمة الله كفرًا، وأحلُّوا قومهم دار البَوار، وهم قريش وغيرهم. 2- وليُنذروا به...
3- وليَعلموا أنه هو إلهٌ واحد: معبودٌ واحد بحقٍّ، واحد في ألوهيَّته كما هو واحد في ربوبيته. 4- وليَذكَّر أولو الألباب. ولنتأمَّل هذا التدرج في الآية الكريمة؛ فهذا القرآن بلاغٌ، والبلاغ إنذارٌ، والإنذار يستوجب العلمَ والإحاطة بفحوى البلاغ، (وليعملوا)، وهو علم التوحيد (إله واحد)، وأنه لا إله إلا الله؛ لهذا كان العلم أول شرطٍ من شروط كلمة التوحيد، وهي الكلمة الطيبة التي جاء الحديث عنها في السورة: ﴿ أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاء * تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا ﴾ [إبراهيم: 24، 25].
﴿ رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلَاةِ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ * رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ ﴾ [إبراهيم: 40، 41]، دعاء له ولذُريته وللمؤمنين؛ إنها رابطة الإيمان وصلة العقيدة الممتدة من الدنيا إلى الآخرة، ومن الأرض إلى السماء: ﴿ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ * تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا ﴾ [إبراهيم: 24، 25].