و قد عدّ محمّد بن أحمد القرطبيّ المالكي في تفسيره المسمى الجامع لأحكام القرءان ستة وجوه في تفسير هذه الآية ليس في واحد منها ما قالوه، بل قال بعد تعداد هذه الوجوه: ولا يجوز لأحد أن يَدَعَ القبلة عامداً بوجه من الوجوه إلا في شدة الخوف إهـ. و المعتمد في تفسيرها أن وجه الله معناه هنا "قبلة الله" أي أن المسافر على الراحلة يجوز له أن يصلي النافلة وهو راكب على دابته مستقبلاً وجهة سفره إن كانت جهةَ الكعبة أم لا. وفي البخاري عن مجاهد تلميذ ابن عباس أنه قال في قوله تعالى: (فأينما تولوا فثمّ وجه الله) قبلة الله. و على مثل هذا حملها مجاهد تلميذ ابن عباس رضي الله عنهما وبه أخذ الإمام الشافعي رحمه الله. بل روى مسلم عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما حيث قال: كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يصلي و هو مقبل من مكة إلى المدينة على راحلته حيث كان وجهه. قال و فيه نزلت {فَأَيْنَمَا تُوَلُّواْ فَثَمَّ وَجْهُ اللهِ} إهـ. ولذلك لم يختلف الأئمة في جواز النافلة على الراحلة لهذا الحديث. وليس التيامن و التياسر الذي ذكره السادة الحنفية أنه يسامح فيه هو ما ذكره هؤلاء. فقد قال في رد المحتار-من أشهر كتبهم-: ليس المراد منه أن يجعل الكعبة عن يمينه أو يساره إذ لا شكّ حينئذٍ في خروجه عن الجهة بالكلية إهـ.
فثم وجه الله - ووردز
فلما قفلنا من سفرنا، سألنا النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك، فسكت، وأنزل الله سبحانه: { ولله المشرق والمغرب فأينما تولوا فثم وجه}. وفي رواية ثالثة عند ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث سرية، فأخذتهم ضبابة، فلم يهتدوا إلى القبلة، فصلوا، ثم استبان لهم بعد ما طلعت الشمس، أنهم صلوا لغير القبلة، فلما جاءوا إلى رسول الله حدثوه. فأنزل الله هذه الآية. قال ابن كثير بعد أن ساق هذه الروايات الثلاث: هذه الأسانيد فيها ضعف، ولعله يشد بعضها بعضاً. الرواية الرابعة: أخرج الطبري عن قتادة ، أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: إن أخا لكم قد مات -يعني النجاشي - فصلوا عليه، قالوا: نصلي على رجل ليس بمسلم! فنزلت: { وإن من أهل الكتاب لمن يؤمن بالله} (آل عمران:199)، قالوا: فإنه كان لا يصلي إلى القبلة، فأنزل الله: { ولله المشرق والمغرب فأينما تولوا فثم وجه الله}. قال ابن كثير: هذا غريب. وقال السيوطي: غريب جداً. الرواية الخامسة: أخرج الطبري أيضاً عن مجاهد ، قال: لما نزلت: { ادعوني أستجب لكم} (غافر:60)، قالوا: إلى أين؟ فنزلت: { فأينما تولوا فثم وجه الله}. وظاهرٌ، أن مضمون هذه الروايات يحمل قدراً لا بأس به من الاختلاف من جهة المضمون، ومن ثم كان المعول عليه في هذا الشأن ما صح منها، وهما الروايتان الأولى والثانية، وهما أيضاً مختلفتان مضموناً، فالرواية الأولى تفيد أن سبب النزول ما كان من أمر تحويل القبلة شطر البيت الحرام، وموقف يهود من هذا التحول، في حين أن الرواية الثانية تدل على الرخصة في أمر استقبال القبلة في أثناء السفر، حيثما تيسر الاستقبال.
إعراب قوله تعالى: ولله المشرق والمغرب فأينما تولوا فثم وجه الله إن الله واسع عليم الآية 115 سورة البقرة
قال السيوطي: إسناده قوي. والمعنى أيضاً يساعده فليُعتمد. وأصل الحديث في "الصحيحين". الرواية الثانية: روى الترمذي عن ابن عمر رضي الله عنهما، قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي على راحلته تطوعاً، أينما توجهت به، وهو جاءٍ من مكة إلى المدينة، ثم قرأ ابن عمر رضي الله عنهما هذه الآية: { ولله المشرق والمغرب}، فقال ابن عمر رضي الله عنهما: ففي هذا أنزلت هذه الآية. قال الترمذي: حديث حسن صحيح. وأصل الحديث عند مسلم ، لكن ليس فيه نص على أن الآية نزلت في هذا الخصوص. وقد أخرج الحاكم نحو حديث الترمذي ، ثم قال: صحيح على شرط مسلم ، هذا أصح ما ورد في الآية إسناداً، وقد اعتمده جماعة، لكنه ليس فيه تصريح بذكر السبب، بل قال: أنزلت في كذا. الرواية الثالثة: روى الترمذي عن عبد الله بن عامر بن ربيعة عن أبيه، قال: كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر في ليلة مظلمة، فلم ندر أين القبلة، فصلى كل رجل منا على حياله، فلما أصبحنا، ذكرنا ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فنزلت: { فأينما تولوا فثم وجه الله}، قال الترمذي: حديث غريب، وقال أخرى: ليس إسناده بذاك. وفي رواية ثانية عند الدار قطني عن جابر رضي الله عنه، قال: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم سرية كنت فيها، فأصابتنا ظلمة، فلم نعرف القبلة، فقالت طائفة منا: قد عرفنا القبلة، هي ها هنا قِبَلَ الشمال، فصلوا، وخطوا خطاً، وقال بعضنا: القبلة ها هنا قِبَلَ الجنوب، وخطوا خطاً، فلما أصبحوا، وطلعت الشمس، أصبحت تلك الخطوط لغير القبلة.
إعراب فأينما تولوا فثم وجه الله – أكاديمية مكاوي للتدريب اللغوي – | النحو القرآني إعراب القرآن | اللغة العربية | النحو التطبيقي
05-19-2011, 03:24 PM
رقم المشاركة: 1
شرح قوله تعالى { فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ}
قال الله تعالى: { وَلِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ
وَاسِعٌ عَلِيمٌ} [ البقرة: 115] فهل قوله تعالى: { فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ} من باب الصفات أم لا ؟ اختلف العلماء في ذلك: 1- فذهبت طائفة إلى أن ذلك من الصفات ، وأن المراد بالآية وجه الله الذي
هو صفة من صفاته سبحانه. وممن قال بذلك: ابن خزيمة ، والبيهقي ، وابن القيم ، وعبد الرحمن السعدي ، وابن عثيمين. قال ابن القيم: الصحيح في قوله تعالى: { فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ} أنه كقوله في سائر الآيات التي ذكر فيها الوجه ،
فإنه قد اطرد مجيئه في القرآن والسنة مضافاً إلى الرب تعالى ، على طريقة واحدة ، ومعنى واحد ،
فليس فيه معنيان مختلفان في جميع المواضع غير الموضع الذي ذكر في سورة البقرة ،
وهو قوله: { فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ} ، وهذا لا يتعين حمله على القبلة والجهة ، ولا يمتنع أن
يراد به وجه الرب حقيقة، فحمله على غير القبلة كنظائره كلها أولى. 2- وذهبت طائفة إلى أن ذلك ليس من باب الصفات في شيء ، قال شيخ الإسلام ابن تيمية: (( ليست هذه الآية من آيات الصفات ومن
عدها في الصفات فقد غلط)) (3) وقد اختلف هؤلاء في معناها على أقوال القول الأول: أن معناها فثم قبلة الله ، قالوا: والوجه يأتي في اللغة بمعنى الجهة، يقال:
وِجْهَة ووجه وَجِهَة.
فأينما تولوا فثمَّ وجه الله - موقع مقالات إسلام ويب
دليل ذلك: 1- أن الله تعالى ذكر في القرآن القبلة باسم القبلة والوجهة ، وذكر وجهه الكريم باسم الوجه المضاف إليه سبحانه ،
فتفسيره في هذه الآية بنظائره من الآيات هو الأولى ، لأنه من تفسير القرآن بعضه ببعض وهو أولى التفاسير. 2- أن هناك أحاديث تفيد أن المصلي إذا قام يصلي فإن الله قبل وجهه ، وهي بمثابة التفسير لهذه الآية ، منها:
– قوله صلى الله عليه وسلم: (( إذا كان أحدكم يصلي فلا يبصق قبل وجهه فإن الله قبل وجهه)). – وقوله صلى الله عليه وسلم: (( إن الله أمركم بالصلاة فإذا صليتم فلا تلتفتوا ؛ فإن الله
ينصب وجهه لوجه عبده فيصلاته ما لم يلتفت))
– وقوله صلى الله عليه وسلم: (( إن الرجل إذا قام يصلي أقبل الله عليه بوجهه حتى ينقلب أو يحدث سوء)) فهذه الأحاديث مصرحة بأن وجه الله الذي هو صفته هو الذي يكون قبالة المصلي ،
لا القبلة. فهي بمثابة التفسير للآية. انتهـــــــى
منقول
التوقيع
__________
05-19-2011, 03:39 PM
رقم المشاركة: 2
جزاك الله خيرا اختى ربنا يبارك فيك ويعزك
قال ابن عيينة: " كان من دعاء المطرِّف بن عبد الله: اللهم إني أستغفرك مما زعمت أني أريد به وجهك، فخالط قلبي منه ما قد علمت". يقول ابن القيم رحمه الله:
لو كشف الله الغطــــاء لعبده
وأظهــــر له كيف يدبر الله له أمـــــوره
وكيف أن الله أكثــــرحرصـــــــــا على مصلحــــــة العبد...... من العبــــــد نفسه،
وأنه أرحـــــــم به من أمـــــه!
ولله المشرق والمغرب فأينما تولوا فثم وجه الله الدكتور حسن الحسيني #خلاصة_التفسير - Youtube
وهذا معنى صحيح موافق لظاهر الآية والمعنى الأول لا يخالفه في الواقع. وحينئذ يكون المعنيان لا يتنافيان. واعلم أن هذا الوجه العظيم الموصوف بالجلال والإكرام وجه لا يمكن الإحاطة به وصفاً ، ولا يمكن الإحاطة به تصوراً ، بل كل شيء تُقَدره فإن الله تعالى فوق ذلك وأعظم. ولا يحيطون به علماً طه /110. وأما قوله تعالى: كل شيءٍ هالكٌ إلا وجهه القصص / 88 ، فالمعنى: " كل شيء هالك إلا ذاته المتصفة بالوجه " شرح العقيدة الواسطية لابن عثيمين ( 1 / 243 – 245)
ونحن يجب علينا ألا نقيس الخالق بالمخلوق فنصفه بصفة المخلوق ، فإن الله تعالى كما قال عن نفسه: ( ليس كمثله شيء) الشورى / 11. فالله تعالى مستوٍ على عرشه ، وهو قِبل وجه المصلي ولا منافاة بينهما في حق الله تعالى. وقد أشكل مثل هذا على بعض الناس في مسألة نزول الله تعالى في النصف الآخر من الليل إلى السماء الدنيا ، فقالوا: إن الليل غير متحد على الأرض فكيف ينزل الله في ليل ونهار معا. قال الشيخ ابن عثيمين:
جاء المتأخرون الذين عرفوا أن الأرض كروية وأن الشمس تدور على الأرض. قالوا: كيف ينزل في ثلث الليل ، وثلث الليل إذا انتقل عن المملكة العربية السعودية ذهب إلى أوروبا وما قاربها ؟ فنقول: أنتم الآن قستم صفات الله بصفات المخلوقين ، أنت أو من أول بأن الله ينزل في وقت معين وإذا آمنت ليس عليك شيء وراء ذلك ، لا تقل كيف وكيف ؟.
وإنما هذا شئ يورده الحنفية عند كلامهم عن من يصليّ بعيداً عن الكعبة فتحرى ثم توجه إلى جهتها ثم عرف بعد ذلك أنه كان منحرفاً انحرافاً يسيراً يميناً أو شمالاً. وأين هذا من كلام هؤلاء المتهاونين؟!! فلا تلتفت أيها المسلم الحريص على أمر دينه إلى مثل هذا التفريط و تَحَرَّ تأدية صلاتك على الوجه الذي يُرضي ربَّنا تبارك و تعالى، واجتهد لمعرفة جهة الكعبة بالطريقة التي بَيَّنها علماء المذاهب الأربعة المعتبرون، وَشُدَّ يديك على أقوالهم فنعم الحاملون هم لأعلام الشريعة ونعم القدوة. وسبحان الله وبحمده و الحمد لله رب العالمين
البشرة بحاجة إلى عناية دائمة واعتناء عالي المستوى للمحافظة عليها نظيفة وخالية من الشوائب ونضرة ، لهذا اخترنا أن نقدم طريقة عمل سكراب للجسم طبيعي من المواد الطبيعية المتوفرة في المنزل، حيثُ أنّ سكراب الجسم (Scrub) هو مقشر للبشرة يزيدها جماليةً ويحسن من مظهرها وجاذبيتها، فتزيل الجلد الميت، وتعمل على تنظيف المسام، وتنعيم البشرة، والمحافظة على شبابها وتألقها. طريقة عمل سكراب للجسم طبيعي طريقة عمل سكراب القهوة والسكر الأدوات والمواد اللازمة نصف كوب من القهوة. ربع كوب من السكر. ملعقتين كبيرتين من زيت الزيتون البكر الممتاز. ثلاثة كبسولات من فيتامين E. طريقة التحضير والاستخدام غناء القهوة بمضادات الأكسدة يعطيها التأثير الكبير على مكافحة السيلوليت، بينما السكر يعمل كمقشر طبيعي يساعد على التخلص من الجلد الميت، كما أن زيت الزيتون يخترق الجلد ويساعد على ترطيبه ويحافظ على صحته. تُوضع كمية القهوة في وعاء زجاجي واسع، تُضاف كمية السكر، وتقلب المكونات كي تتمازج بعض الشيء. تُضاف كمية زيت الزيتون وتحرك المكونات إلى أن تمتزج وتصبح متناسقة. تُطحن كبسولات فيتامين E لتُصبح ناعمةً جداً، ثم تُضاف إلى المزيج وتُقلب إلى الحصول على معجون خشن الملمس.
سكراب للجسم طبيعي قواقع
أعيدي الخليط إلى النار مرة أخرى، وقومي بإضافة الملح وزيت اللوز وشامبو الأطفال، وقومي بمزج كافة المكونات معا جيدا. ابعديه عن النار واتركيه حتى يبرد، ثم دلكي به الجسم كله واتركيه مدة 5 دقائق، ثم بعد ذلك اغسليه بالماء الدافئ. تعرف أيضا: ماسك النشا وماء الورد.. طريقة إستخدامة الصحيح ثالثا: سكراب زيت الزيتون يعد هذا الخليط أشهر طريقة عمل سكراب للجسم في المنزل، وتفضله العديد من السيدات، لأن زيت الزيتون وعصير الليمون يعملان بشكل كبير على ترطيب وتغذية وتنعيم الجسم، وقتل البكتريا به. المكونات نصف كوب من السكر. ربع كوب عصير ليمون حامض. ربع كوب زيت زيتون. طريقة الاستخدام أضيفي زيت الزيتون إلى كمية السكر ثم قلبيهما معا جيدا، ثم قومي بإضافة عصير الليمون واستمري في مزج المكونات. رطبي جسمك كاملا أولا بالكامل، ثم قومي بوضع الخليط عليه ووزعيه في كافة المناطق. اتركيه على جسمك 15 دقيقة ثم اغسليه بالماء الدافئ. عرض خاص لأصدقائنا في موقع نضارة! يمكنك شراء كافة منتجات العناية بالبشرة ومستلزمات العناية والنظافة الشخصية بخصومات تتراوح بين 10% إلى 30% من خلال موقع باث اند بودي وركس. تسوقي اونلاين وستصلك المنتجات حتى باب بيتك، منتجات أصلية فقط ومضمونة من أفضل علامة تجارية يحبها النساء ويثق بها!
سكراب للجسم طبيعي وآخر استثنائي
طريقة عمل سكراب جوز الهند والسكر الأدوات والمواد اللازمة نصف كوب من السكر الخشن. نصف كوب من زيت جوز الهند. طريقة التحضير والاستخدام طريقة عمل سكراب للجسم طبيعي بالسكر الخشن لا يتعبر مقشراً فقط بل هو يساعد على تنظيف الوجه ويزيل آثار المكياج، و ترطيب البشرة. يتم خلط المكونات مع بعضها البعض إلى أن تصبح متناسقة ويتم الحصول على معجون سميك بعض الشيء، لا يجب أن يتم استخدام الزيت الساخن لأن سوف يؤدي إلى ذوبان السكر بشكل كامل، مما يقلل من عملية التقشير المنشودة. يتم تطبيق السكراب على الجلد، ثم باستخدام الأصابع يتم تدليك الجسم بلطف، وذلك عن طريق حركات دائرة على البشرة. إعطاء الوقت الكافي للتدليك، فيجب أن يتم لمدة لا تقل عن 10 دقائق. يتم غسل المزيج باستخدام الماء الفاتر، ويُجفف الجسم بشكل جيد.
سكراب للجسم طبيعي دقة
طريقة عمل سكراب للجسم ، سكراب الجسم هو مكون طبيعي يستخدم في تقشير طبقات الجلد الميت وإزالتها تماما وكذلك البثور الميتة والرؤوس السوداء، ويعد من أهم وافضل طرق العناية بالبشرة سواء الجسم أو الوجه، فهو يترك بشرتك ناعمة كالحرير وخالية من أية شوائب أو أضرار، ولأن الكثير من السيدات لا يعلمن كيف تتم صناعته، سنقدم لكي طريقة عمل سكراب للجسم في نضارة. اقرأ أيضا: طريقة استخدام زبدة الشيا للوجه بالتفصيل طريقة عمل سكراب للجسم طوال الوقت تبحث السيدات عن طرق مختلفة لتنعيم وتنقية وتغذية البشرة طوال الوقت، والسكراب هو الأكثر قدرة على إحداث ذلك، وهناك بعض أنواع السكراب التي تباع في مختلف الصيدلياـ وبأسعار متفاوتة، إلا أنها عادة ما تكون عالية القيمة ولا تستطيع بعض السيدات شراءها، لذلك ومن خلال هذه السطور ستتعرفي على طريقة عمل سكراب للجسم في المنزل وبالمكونات الطبيعية ودون أن يكلف ذلك أموال طائلة، فكل منزل يمكنه أن يصنع سكراب للجسم ذي فاعلية كبيرة. أولا: سكراب جوز الهند يمكنك ان تعتمدي على جوز الهند الطبيعي والقرفة للحصول على سكراب وفعال وآمن ومضمون لبشرتك، يزيل الجلد الميت ويخلصك تماما من مشكلات عدم توحيد لون البشرة والتصبغات وغير ذلك.
سكراب للجسم طبيعي متجدد
أمّا القهوة فتلعب دوراً مهمّاً في تقشير خلايا الجلد الميّتة للقدمين وتنعيمها. اهرسي 1/2 حبة من الموز جيّداً. أضيفي ملعقتين من القهوة وملعقة من زيت الزيتون إليها. اخلطي المزيج حتّى تحصلي على عجينة متماكسة. افركي كعب قدميكِ بهذه الخلطة لمدّة 10 دقائق من ثمّ اغسليها بمياه دافئة. 2- سكراب قشر البرتقال وزيت الزيتون من أجل علاج تشققات القدم يحتوي سكراب البرتقال وزيت الزيتون على العديد من الفيتامينات ويساعد بشكل كبير على عمل سكراب للجسم خاصةً لمنطقة القدمين وإزالة خلاياها الميتة بفعّالية. اطحني قشر البرتقال في الخلاط الكهربائي ثم اضيفي زيت الزيتون. استمرّي في خلط المكونين جيداً إلى ان تحصلي على عجينة كريمية سميكة. قومي بفرك العجينة على كعوب قدميكِ برفق لعلاج التشققات. اغسلي قدميكِ بالماء الدافىء ورطّبيها بلمسات من كريم الترطيب الخاص بكِ. 3- سكراب زيت اللافندر والحليب من أجل علاج تشققات القدم أكدّت التجارب فعالية استخدام زيت اللافندر في تنعيم كعوب القدم بطريقة مثالية. أضيفي نصف ملعقة من ملح البحر، إلى 2 أو 3 قطرات من زيت لافندر عطري. امزجيهما جيداً ثم اضيفي 1/2 كوب من الحليب الدافىء أو الماء إلى الخليط.
6- سكراب ملح البحر وبيكربونات الصودا من أجل علاج تشققات القدم يساعد سكراب ملح البحر على إزالة خلايا الجلد الميتة وعلاج تشققات القدم بشكل مثالي. قومي بإذابة 3 ملاعق كبيرة من ملح البحر مع 3 ملاعق كبيرة من بيكربونات الصودا في 3 لتر من الماء الساخن. انقعي قدميكِ في المحلول لمدة 15 أو 20 دقيقة. بعد انتهاء المدة المحددة، أزيلي الجلد الميت من كعوب قدميكِ بواسطة الحجر في حركات دائرية برفق. اغسلي قدميكِ وضعي عليها كريم مرطب. 7- سكراب زيت جوز الهند من أجل علاج تشققات القدم يعتبر زيت جوز الهند من افضل الزيوت التي تساعدك على التخلص من التشققات والخشونة التي تصيب القدمين، وهذا لأنه يحتوي على الخصائص المضادة للالتهابات، إلى جانب قدرته على علاج كثير من الأمراض الجلدية، ومنها الأكزيما والصدفية وغيرها. قومي بنقع القدمين في مياه دافئة ونظّفيها جيداً بالليفة. جفّفي القدمين جيداً بمنشفة قطنية ثم دلّكيها بزيت جوز الهند. قومي بارتداء جوارب قطنية في القدمين اثناء الليل، وفي اليوم الثاني انزعي الجوارب القطنية. قومي بغسل القدمين بالمياه الفاترة. 8- سكراب زيت الخروع من أجل علاج تشققات القدم زيت الخروع غنّي بالفيتامينات والمواد الغذائية الأساسية.
أفضل سكراب طبيعي حسب نوع بشرتك
العناية بالبشرة
الأربعاء 2021. 12. 8 01:53 مساء
نقدم لك أفضل أنواع السكراب الطبيعي وفقاً لنوع البشرة بدون أي اضرار عليها. هل ترغبين في تقشير بشرتك بسكراب طبيعي بدون آثار جانبية على البشرة؟ في مقالنا اليوم سوف نعرفك على أفضل سكراب طبيعي لتقشير الوجه وفقِ لنوع بشرتك يتم تحضيره في المنزل باستخدام مكونات طبيعية فعالة في تنظيف البشرة بعمق والتخلص من خلايا الجلد الميتة تابعينا. سكراب طبيعي للبشرة الجافة
يحتوي اللبن على البروتين الذي يلعب دوراً فعالاً في تنعيم البشرة، أما عن العسل وزيت الزيتون يُساعدان في ترطيب البشرة بطريقة طبيعية، بينما التفاح يحتوي على مجموعة من الفيتامينات مثل A، B، C ولدى فاعلية عالية في إزالة البكتيريا والأتربة وخلايا الجلد الميتة مما يُمنحك بشرة أكثر إشراقاً ونضارة. المكونات
شريحتين من التفاح المُقشر. ملعقة كبيرة من اللبن. نصف ملعقة كبيرة من زيت الزيتون. نصف ملعقة صغيرة من العسل الطبيعي. طريقة التحضير
عليك بهرس شريحتين التفاح جيداً، ثم يُضاف إليها ملعقة اللبن وزيت الزيتون والعسل مع التقليب المُستمر جيداً حتى تمتزج المُكونات. دلكي وجهك لبضع دقائق حتى أن يُجف تماماً.