هذه قصيدة الشاعر د/ غازي القصيبي، قالها عندما كان وزيراً للصحة عام 1404هـ. وسماها" رسالة المتنبي الأخيرة إلى سيف الدولة". ونشرها بإحدى الصحف؛ ولم تمضِ أسابيع قليلة إلا وصدر الأمر الملكي بإعفائه من منصبه- كما قال ذلك في كتابه" حياة في الإدراة". وهذه القصيدة وقد عثرت عليها في أحد المنتديات. يقول القصيبي: 1- بـينـي وبـيـنـك ألفُ واش يَـنْـعَـبُ.... فعلامَ أُسـهـبُ في الغـناءِ وأُطـنِـبُ />>> 2- صـوتي يضيعُ ولا تـحـسُّ برجـعهِ.... ولقد عـهدتكَ حـيـنَ أُنـشِـدُ تَـطـرَبُ>> 3- وأراك ما بـينَ الـجـمـوعِ فـلا أرى.... تلكَ البشاشةَ في الملامـحِ تُـعـشِـبُ>> 4- وتـمرُّ عـيـنُـك بي وتَـهـرَعُ مـثـلـما.... عـبـرَ الـغـريـبُ مـروَّعـاً يَـتـوثَّبُ>> 5- بـيـنـي وبـيـنـك ألـفُ واشٍ يَـكـذِبُ.... وتَـظـلُّ تَـسـمـعُــه ولـسـتَ تُـكـذِّبُ>> 6- خَدعوا فأعجـبكَ الخِداعُ!! ولم تكن.... من قبلُ بالزيـفِ المعـطِّـرِ تُعجـبُ>> 7- سُبحانَ مَن جـعـلَ القلـوبَ خـزائـنـاً.... لــمـشـاعـرٍ لـمــّا تـزلْ تَــتَــقـلَّــبُ>> 8- قـل لـلـوشاة: أتـيـتُ أرفـعُ رايــتـي.... الــبيضاءَ فاسعَوا فـي أديمي واضــربوا>> 9- هذي المعاركُ لستُ أُحسنُ خَـوضها.... مَـن ذا يُـحـاربُ والـغـريـمُ الـثَّـعـلـبُ؟>> 10- ومَنِ المُـناضِـلُ والسلاحُ دَسـيــسـةٌ.... ومَـنِ الـمُـكـافــحُ والــعــدوُّ الـعـقربُ؟!
رسالة المتنبي الأخيرة إلى سيف الدولة العباسية
06-25-2011, 09:10 PM
بارك الله فيك أخي الكريم عبد الحفيظ على على هذا الإختيار المميز
ولكن القصيدة ليست للمتنبي
إنّما هي لغازي القصيبي عنونها بـ ( رسالة المتنبي الأخيرة إلى سيف الدولة)
وبيدو أنّ العنوان هو الذي خلط الأوراق على الكثيرين ممن ظنوها للمتنبي.. وأنا من بينهم
وصاحب القصيدة هو
غازي بن عبد الرحمن القصيبي
(2 مارس 1940 - 15 أغسطس 2010[1])، شاعر وأديب وسفير دبلوماسي ووزير سعودي.
رسالة المتنبي الأخيرة إلى سيف الدولة العثمانية
في القلب جرح مثقل ** بالحب يلمسه الحنين فيسكب
يا سيدي! والظلم غير محبب ** أما وقد أرضاك فهو محبب
ستقال فيك قصائد مأجورة ** فالمادحون الجائعون تأهبوا
دعوى الوداد تجول فوق شفاههم ** أما القلوب فجال فيها أشعب
لا يستوي قلم يباع ويشترى ** ويراعة بدم المحاجر تكتب
أنا شاعر الدنيا... تبطن ظهرها ** شعري يشرق عبرها ويغرب
أنا شاعر الأفلاك كل كليمة ** مني على شفق الخلود تلهب
التعديل الأخير تم بواسطة الشاعر أبو رواحة الموري; 07-30-2009 الساعة 09:15 PM.
رسالة المتنبي الأخيرة إلى سيف الدولة الأموية
بدأ في نظم الشعر في سن التاسعة ويعتبر المتنبي سيد شعراء عصره. قال البغدادي في خزانة الأدب. و إن رمت لمجد فالسبيل. إن الشاعر المتنبي هو أحمد بن الحسين بن عبد الصمد الجعفي أبو الطيب ولد في الكوفة بقبيلة كندة لذا لقب بالكندي نشأ المتنبي خلال حكم الدولة العباسية وكان من أفضل الشعراء وأكثرهم مهارة في استخدام اللغة العربية كان يمتلك مفاتح اللغة ولديه من البلاغة والفصاحة ما جعلته من. وقال المتنبي في هجاء سيف الدولة وهي من الوافر. نآيف حمدان – قصة سيف الدوله الحمداني والمتنبي عام ٣٣٠ هـ. فإنها بالقنا العالي تطال. الشاعر الذي قتله شعره. انصرف المتنبي منذ صغره إلى العلم وحلقات الدرس والتحصيل في مدارس الكوفة فقال الشعر صبيا ويبدو أنه توجه وهو صغير السن إلى البادية بادية السماوة لياخذ عن الأعراب اللغة. المتنبي وسيف الدولة ٢ اتصل المتنبي بسيف الدولة وأصبح شاعر بلاطه الأول فأخذ يسجل أحداثه الحربية والمدنية تسجيلا أدبيا فإن سجل المؤرخون الحقائق صرفة فالمتنبي يسجلها ممزوجة بعواطفه ومشاعره.
رسالة المتنبي الأخيرة إلى سيف الدولة للشؤون
ايييييه يامل الكون اعرف ادق التفاصيل عن هذي الحادثه واعرف منهم الوشااااااه
تصدقين يامل الكون ان الوشاه هم اساس الفساد الاداري والمالي في البلد كله وماااازاااالوا
لكن نسيتي ان تقولين ان الصديق خالد المالك برضه اقالوه من رياسة التحرير بل من الصحيفه كلها حتى عهد قريب والسبب قصيدة القصيبي رحمة الله وغفر الله له ولجميع اموات المسلمين
وسبب الخلاف بينهم وبيل ابي سهيل في بداية الامر ولا رايح تصدقين ولكن صدقيني انها الحقيقه
سبب الخلاف قطعة ارض ارادها ابي سهيل لوزارة الصحه لكي ينشي عليها مستشفى وهم ارادوها ولا بلاش نتكلم
تقبل الله منا ومنك الصيام والقيام ودمتي بخير
شايبكم
رسالة المتنبي الأخيرة إلى سيف الدولة وتوظيف 422 ألف
في القلب جرح مثقل
بالحب... يلمسه الحنين فيسكب
يا سيدي! والظلم غير محبب
أما وقد أرضاك فهو محبب
ستقال فيك قصائد مأجورة
فالمادحون الجائعون تأهبوا
دعوى الوداد تجول فوق شفاههم
أما القلوب فجال فيها أشعب
لا يستوي قلم يباع ويشترى
ويراعة بدم المحاجر تكتب
أنا شاعر الدنيا... تبطن ظهرها
شعري... يشرق عبرها ويغرب
أنا شاعر الأفلاك كل كليمة
مني... على شفق الخلود تلهب
نبذة عن القصيدة
في القلب جرح مثقل
بالحب... يلمسه الحنين فيسكب
ياسيدي! والظلم غير محبب
أما وقد أرضاك فهو محبب
ستقال فيك قصائد مأجورة
فالمادحون الجائعون تأهبوا
دعوى الوداد تجول فوق شفاههم
أما القلوب فجال فيها أشعب
لا يستوي قلم يباع ويشترى
ويراعة بدم المحاجر تكتب
أنا شاعر الدنيا... تبطن ظهرها
شعري... يشرق عبرها ويغرب
أنا شاعر الأفلاك كل كليمة
مني... على شفق الخلود تلهب
طلعت سقيرق
بواسطة المشرف العام
الإضافة:
الجمعة 2010/01/22 05:35:23 مساءً
أعلى القصائد مشاهدة للشاعر
أعلى القصائد مشاهدة خلال 24 ساعة الماضية
جميع الأنبياء دعوتهم واحدة وشرائعهم مختلفة، خلق الله عز وجل البشرية لحكمة وقد جعل له هدف في الحياة ليسير عليه وجعل له مهمة وهي عبادة الله تعالى وتوحيده والاصلاح في الأرض، وأرسل سبحانه وتعالى لكل أمة رسول ونبي يوصل رسالته للناس كافة وتعليمهم كيف يعبدون الله ويتقربون إليه وكل رسول أرسل في زمن مختلف عن الآخر، ومن هنا يمكننا أن نتعرف على إجابة سؤال جميع الأنبياء دعوتهم واحدة وشرائعهم مختلفة. أرسل الله تعالى الأنبياء والمرسلين لإيصال رسالته السماوية التي كلفهم بها في كل زمان ولكل قوم، فكل رسول أو نبي أرسل لقومه يدعوهم للهدى ودين الحق وكان أول الأنبياء أبو البشر آدم عليه السلام، وآخرهم النبي محمد صلى الله عليه وسلم، وكلهم كان هدف دعوتهم هو نشر دين الله بين الناس ووحدانية الله تعالى، ولكن اختلفت الكتب السماوية من زمان لآخر وهي الانجيل والزبور والتوراة وصحف إبراهيم والقرآن الكريم، إذن إجابة السؤال: العبارة صحيحة.
جميع الأنبياء دعوتهم واحدة وشرائعهم مختلفة؟ - سؤالك
جميع الأنبياء دعوتهم واحدة وشرائعهم مختلفة، خلق الله تعالى الأنبياء وخلق القوم لكل نبي والذين اتبعوا الأنبياء من القوم لهم مغفرة من الله تعالى ورضوانه والكثير من الأقوام التي أمنت بالله تعالى في مختلف الأوقات ومن كثير من الناس من آمن بالله تعالى وتقرب من الأنبياء الذين هم مرسلين من الله تعالى إلى هداية الناس وحثهم على العباده الخالصه لوجه الله تعالى كما ان الأنبياء التي لها مكانتها وقيمتها من الأمور التي اهتمام ديني مختلف، وللأنبياء الكثير من القيمة والمكانة الإسلامية في العهد العربي والإسلامي في الدول العربيه. كما ان أنبياء الله تعالى بلغ عددهم خمس وعشرين نبيا ولكل نبي منهم قوم يتبعونه ومنهم قوم سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وهي الأمة الإسلامية التي أمنت بالله تعالى وبسنة النبي محمد في كثير من دول العالم العربي والاسلامي كما ان الإسلام حثنا على الاستماع الى نصائح الانبياء والتقرب منهم لان شريعتهم هي الشرعيه الصحيحه والتي أنزلها الله تعالى عليهم في مختلف المناطق الاسلاميه والدينيه الكبيرة، ويعتبر أنبياء الله تعالى من الأشخاص المرسلين لحث الناس على العباده الخالصه لوجه الله تعالى. عبارة صحيحة
جميع الأنبياء دعوتهم واحدة وشرائعهم مختلفة – صله نيوز
قلت: يا رسول الله كم الرسل من ذلك؟ قال:"ثلائمائة وثلاثة عشر جمًّا غفيرًا". قال: قلت: يا رسول الله من كان أولهم؟ قال:"ءادم" قلت: يا رسول الله أنبيّ مرسل؟ قال: "نعم خلقه الله بيده (أي بعنايته)، ونفخ فيه من روحه، وكلمه قُبُلا". جميع الانبياء دعوتهم واحده وشرائعهم مختلفه - رمز الثقافة. وقد اختلف العلماء في بيان عدد الأنبياء فمنهم من احتج بحديث ابن حبان المتقدم ذكره، ومنهم من لم يعين عددًا معلومًا محتجًّا بأنه لم يرد في ذلك حديث قطعي الثبوت. وأما الكتب المنزلة عليهم فمائة وأربعة كتب منها خمسون أنزلت على شيث، وثلاثون على إدريس، وعشرة على إبراهيم، وعشرة على موسى قبل التوراة، وأنزل التوراة على موسى، والزبور على داود، والإنجيل على عيسى، والقرءان على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم، وأول الأنبياء ءادم عليه السلام فهو نبي رسول وءاخرهم محمد عليهم الصلاة والسلام. ولا يجوز الأخذ بقول من ينفي رسالة ءادم ونبوته لأنه قول باطل.
جميع الانبياء دعوتهم واحده وشرائعهم مختلفه - رمز الثقافة
أيضًا كان مفروضًا في شرائع أنبياء بني إسرائيل كموسى صلاتان في اليوم والليلة، وفي شرع نبينا محمد صلى الله عليه وسلم خمس صلوات. وكان جائزًا في شرع سيدنا يعقوب عليه السلام أن يجمع الرجل في الزواج بين المرأة وأختها وهو محرم في شرع محمد صلى الله عليه وسلم، وكان جائزًا في الشرائع القديمة أن يسجد المسلم للمسلم للتحية وهو محرم في شرعنا، فقد صحّ أن معاذ بن جبل لما قدم من الشام سجد لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له الرسول: "ما هذا؟" قال: يا رسول الله رأيت أهل الشام يسجدون لبطارقتهم وأساقفتهم وأنت أولى بذلك، قال: "لا تفعل، لو كنت ءامر أحدًا أن يسجد لأحد لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها". رواه ابن حبان وابن ماجه وغيرهما. عصمة الأنبياء
اتفق المسلمون على ان الأنبياء معصومون عن الكفر قبل النبوة وبعدها، وكذلك كبائر الذنوب كالزنى وأكل الربا وغير ذلك، وأما الذنوب الصغيرة فما كان من صغائر الخسة والدناءة فهم معصومون منها قبل النبوة وبعدها. وأما الصغائر التي هي غير صغائر الخسة فقد ذهب أكثر العلماء ومنهم الإمام أبو الحسن الأشعري رضي الله عنه إلى أنه تجوز في حقّهم كالمعصية التي حصلت من ءادم عليه السلام قال تعالى {وعصى ءادم ربه فغوى} (سورة طه/121)، ولكنهم ينبَّهون فورًا فيتوبون قبل أن يقتدي بهم فيها غيرهم، وهذا هو القول الصواب.
هل جميع الانبياء دعوتهم واحده وشرائعهم مختلفه - المصدر
المعجزة
ليعلم أن السبيل إلى معرفة النبي هو المعجزة، وهي مشتقة في اللغة من العجز، والمراد ما يُظهر عجز الخلق عن معارضته، وتعريفها أنها أمر إلهي خارق للعادة في دار التكليف لإظهار صدق مدعي النبوة، مع عجز من ينازعه عن معارضته بمثل ذلك الأمر الإلهي. ووجه دلالة المعجزة على صدق النبي أنه لما ادعى الرسالة وقال إن صدقَ دعواي أن الله أرسلني لفعل كذا، فظهور ذلك على يده كان بمنزلة صدق عبدي فيما يبلغ عني
ثم إن الله ختم النبوة بمحمد صلى الله عليه وسلم فهو ءاخر الأنبياء وأمّته ءاخر أمة أرسل إليها رسول. والرسول لا بد أن يكون أكمل من المرسلِ إليهم عقلاً وفضلاً وفطنة ومعرفة وصلاحًا وعفة وشجاعة وسخاوة وزهدًا، قال تعالى: {إن الله اصطفى ءادم ونوحًا وءال إبراهيم وءال عمران على العالمين} (سورة ءال عمران/33). ولا يجوز أن يكون الرسول امرأة، ولا أن يكون عبدًا مملوكًا، ولا أن يكون ناقص الحس لأجل الحاجة إلى كمال الحواس في أداء الرسالة وما يتعلق بها، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما بعثَ اللهُ نبيًّا إلا حسن الوجهِ حسنَ الصوت، وإن نبيَّكم أحسنهم وجهًا وأحسنهم صوتًا" رواه الترمذيّ. ما يجب للأنبياء وما يستحيل عليهم
يجب للأنبياء الصدق، فيستحيل عليهم الكذب لأن الكذب ينافي منصب النبوة، ويجب لهم الأمانة فيستحيل عليهم الخيانة. ويجب لهم الفطانة فيستحيل عليهم الغباوة والبلادة أي ضعف الفهم، لأن الأنبياء أرسلوا ليبلغوا الناس مصالح ءاخرتهم ودنياهم، والبلادة تنافي ذلك. وكذلك يستحيل على الأنبياء الرذالة كسرقة حبة عنب واختلاس النظر إلى الأجنبية بشهوة، وكذلك يستحيل عليهم السفاهة كتذبير المال. ما ورد في عدد الأنبياء والرسل والكتب المنزلة
روى ابن حبان في صحيحه عن أبي ذر قال: قلت: يا رسول الله كم الأنبياء؟ قال:"مائة ألف وأربعة وعشرون ألفًا".