ثم قال: ( { أفنجعل المسلمين كالمجرمين}) ؟ أي: أفنساوي بين هؤلاء وهؤلاء في الجزاء ؟ كلا ورب الأرض والسماء; ولهذا قال: ( { ما لكم كيف تحكمون})! أي: كيف تظنون ذلك ؟ #أبو_الهيثم #مع_القرآن
7
-4
50, 304
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة القلم - الآية 35
والاستفهام وما بعده من التوبيخ ، والتخطئة ، والتهكم على إدلالهم الكاذب ، مؤذن بأن ما أنكر عليهم ووبخوا عليه وسُفهوا على اعتقاده كان حديثاً قد جرى في نواديهم أو استسخروا به على المسلمين في معرض جحود أن يكون بَعث ، وفرضهم أنه على تقدير وقوع البعث والجزاء لا يكون للمسلمين مزية وفضل عند وقوعه. وعن مقاتل لما نزلت آية { إن للمتقين عند ربّهم جنات النعيم} [ القلم: 34] قالت قريش: إن كان ثمة جنة نعيم فلنا فيها مثل حظنا وحظهم في الدّنيا ، وعن ابن عباس أنهم قالوا: إنا نعطى يومئذٍ خيراً مما تُعطون فنزل قوله: { أفنجعل المسلمين كالمجرمين} الآية. إعراب القرآن: «أَفَنَجْعَلُ» الهمزة للاستفهام والفاء حرف عطف ومضارع فاعله مستتر «الْمُسْلِمِينَ» مفعول به أول «كَالْمُجْرِمِينَ» جار ومجرور في موضع المفعول الثاني والجملة معطوفة على ما قبلها. English - Sahih International: Then will We treat the Muslims like the criminals English - Tafheem -Maududi: (68:35) What! Shall We treat those who have submitted (to Our command) like those who have acted as criminals? القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة القلم - الآية 35. Français - Hamidullah: Traiterons-Nous les soumis [à Allah] à la manière des criminels Deutsch - Bubenheim & Elyas: Sollen Wir etwa die Gottergebenen den Übeltätern gleichstellen Spanish - Cortes: ¿Vamos pues a tratar igual a los que se someten a Alá que a los pecadores Português - El Hayek: Porventura consideramos os muçulmanos tal como os pecadores Россию - Кулиев: Неужели Мы мусульман уравняем с грешниками Кулиев -ас-Саади: Неужели Мы мусульман уравняем с грешниками?
قال تعالى: ( أفنجعل المسلمين كالمجرمين )الاسم المجرور في الآية السابقة - نبع العلوم
أفنجعل المسلمين كالمجرمين انزل القرءان على الامة المحمدية لاخراج الناس من الظلمات الى النور ومن طريق الباطل الى طريق الحق وذكر ان الجنة حق وان النار حق وان الحساب حق وأن يوم القيامة حق ليعمل كل انسان على إرضاء ربه فوزا بالجنان والروح والريحان ، ذكرت هذه الاية في سورة القلم، بين الله في الايات جزاء المسلم المطيع لاوامر الله عزوجل وهو جنات النعيم وجزاء الكافر وهي نار جهنم خالدا فيها،فبين الله حال المتقين الذين اطاعوه في الدنيا ووعدهم بجنات النعيم، أي انه لا يجوز ان نساوي بين الكافر وبين المسلم في جزاء واحد.
أفنجعل المسلمين كالمجرمين.. ما لكم كيف تحكمون! - هوامير البورصة السعودية
إغلاق الإعلان وسيلة دعم للموقع عند الضغط عليه ومحتواه عشوائي لا يمثلنا عربي - نصوص الآيات عثماني: عربى - نصوص الآيات: أفنجعل المسلمين كالمجرمين عربى - التفسير الميسر: أفنجعل الخاضعين لله بالطاعة كالكافرين؟ ما لكم كيف حكمتم هذا الحكم الجائر، فساويتم بينهم في الثواب؟ السعدى: وأن حكمته تعالى لا تقتضي أن يجعل المسلمين القانتين لربهم، المنقادين لأوامره، المتبعين لمراضيه كالمجرمين الذين أوضعوا في معاصيه، والكفر بآياته، ومعاندة رسله، ومحاربة أوليائه، الوسيط لطنطاوي: والاستفهام فى قوله: ( أَفَنَجْعَلُ المسلمين كالمجرمين) للنفى والإِنكار. والفاء للعطف على مقدر يقتضيه الكلام. أى: أنحيف فى أحكامنا فنجعل الذين أخلصوا لنا العبادة. كالذين أشركوا معنا آلهة أخرى؟ أو نجعل الذين أسلموا وجوههم لنا ، كالذين فسقوا عن أمرنا؟ كلا ، لن نجعل هؤلاء كهؤلاء ، فإن عدالتنا تقتضى التفريق بينهم. أفنجعل المسلمين كالمجرمين مالكم كيف تحكمون. قال الجمل: لما نزلت هذه الآية وهى قوله: ( إِنَّ لِّلْمُتَّقِينَ... ) قال كفار مكة للمسلمين إن الله فضلنا عليكم فى الدنيا ، فلابد وأن يفضلنا عليكم فى الآخرة ، فإذا لم يحصل التفضيل ، فلا أقل من المساواة فأجابهم الله - تعالى - بقوله: ( أَفَنَجْعَلُ المسلمين كالمجرمين).
قال تعالى: ( أفنجعل المسلمين كالمجرمين ). الاسم المجرور في الآية السابقة - بصمة ذكاء
إعراب الآية رقم (34): {إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنَّاتِ النَّعِيمِ (34)}. الإعراب: (للمتّقين) متعلّق بخبر مقدّم للمبتدأ (جنّات) (عند) ظرف مكان منصوب متعلّق بالخبر المحذوف. جملة: (إنّ للمتّقين جنّات) لا محلّ لها استئنافيّة.. إعراب الآية رقم (35): {أَفَنَجْعَلُ الْمُسْلِمِينَ كَالْمُجْرِمِينَ (35)}. الإعراب: الهمزة للاستفهام الإنكاريّ- وللتوبيخ والتقريع- الفاء عاطفة (كالمجرمين) متعلّق بمحذوف مفعول به ثان. جملة: (نجعل) لا محلّ لها معطوفة على استئناف مقدّر أي أنحيف في الحكم فنجعل المسلمين كالمجرمين. البلاغة: التشبيه المقلوب: في قوله تعالى: (أَفَنَجْعَلُ الْمُسْلِمِينَ كَالْمُجْرِمِينَ). وأصل الكلام: أفنجعل المجرمين كالمسلمين، ولكنه عكس، مسايرة لاعتقادهم أنهم أفضل من المسلمين. أما إذا جعل المعنى ليس المصلحون كالمفسدين والمتقون كالفجار، والمسلمون كالمجرمين، في سوء الحال، فلا عكس في التشبيه.. إعراب الآية رقم (36): {ما لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ (36)}. تفسير أفنجعل المسلمين كالمجرمين [ القلم: 35]. الإعراب: (ما) اسم استفهام في محلّ رفع مبتدأ (لكم) متعلّق بخبر المبتدأ ما (كيف) اسم استفهام في محلّ نصب حال عاملها تحكمون... جملة: (ما لكم) لا محلّ لها استئنافيّة.
تفسير أفنجعل المسلمين كالمجرمين [ القلم: 35]
يقولُ تعالى: {إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنَّاتِ النَّعِيمِ} لَمَّا ذكرَ العذابَ الَّذي أعدَّهُ اللهُ للكافرين ذكرَ جزاءَ المتَّقينَ {إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنَّاتِ النَّعِيمِ}. ثمَّ بيَّنَ حكمتَهُ سبحانَهُ وأنَّهُ لا يُسوِّي بينَ المسلمين والمجرمين {أَفَنَجْعَلُ الْمُسْلِمِينَ كَالْمُجْرِمِينَ}؟ هذا لا يليقُ باللهِ، حكمةُ اللهِ جاريةٌ على التَّسويةِ بينَ المتماثلاتِ والتَّفريقِ بينَ المختلفاتِ، وبينَ المسلمينَ وبينَ المجرمينَ، بينَهما تبايُنٌ فكيفَ يُقالُ: إنَّه تعالى يسوِّي؟! والمنكرونَ للبعثِ يتضمَّنُ كلامَهم أنَّ اللهَ يسوِّي بينَ المسلمين والمجرمين، والمتَّقين والفجَّارِ، لأنَّه إذا لم يكنْ بعثٌ فسيستوي هؤلاءِ وهؤلاءِ، لأنَّهم كلُّهم لا يُجازونَ ولا يُعاقَبون ولا يُثابون، لا يُثابُ هؤلاءِ ولا يُعاقَبُ هؤلاءِ، وقد أبطلَ اللهُ ذلكَ بآياتٍ: {أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئَاتِ أَنْ نَجْعَلَهُمْ كَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَوَاءً مَحْيَاهُمْ وَمَمَاتُهُمْ سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ} [الجاثية:21]، {أَفَنَجْعَلُ الْمُسْلِمِينَ كَالْمُجْرِمِينَ}؟ هذا استفهامٌ إنكاريٌّ، أي: لا يكونُ، لا يكونُ هذا، ولا يجعلُ اللهُ الْمُسْلِمِينَ كَالْمُجْرِمِينَ.
قُلْ إِنَّمَا يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَهَلْ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ ؟:
أَفَنَجْعَلُ الْمُسْلِمِينَ كَالْمُجْرِمِينَ
خطبة الجمعة 8/9/17
مقدمة:
الجذر اللغوى لكلمة مسلم هو " س ل م " ذكر فى القرءآن 140 مرة وإستخدم من الجذر 16 إشتقاق. الجذر اللغوى لكلمة المجرمين هو " ج ر م " ذكر فى القرءآن 66 مرة وإستخدم هذا الجذر فى 5 مشتقات:
جرم ، يجْرم ، أجْرم ، إجْرام ، مجْرِم. إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنَّاتِ النَّعِيمِ (34) أَفَنَجْعَلُ الْمُسْلِمِينَ كَالْمُجْرِمِينَ (35) مَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ (36) أَمْ لَكُمْ كِتَابٌ فِيهِ تَدْرُسُونَ (37) إِنَّ لَكُمْ فِيهِ لَمَا تَخَيَّرُونَ (38) أَمْ لَكُمْ أَيْمَانٌ عَلَيْنَا بَالِغَةٌ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ إِنَّ لَكُمْ لَمَا تَحْكُمُونَ (39) (سورة القلم 34 – 39
أَفَنَجْعَلُ الْمُسْلِمِينَ كَالْمُجْرِمِينَ... ؟ لكى نتدبر هذه الأية الكريمة علينا أن نتعرف على من هم المسلمين ومن هم المجرمين من القرءآن الكريم حصريا.
بيضة واحدة. لبن زبادي. طريقة التحضير والاستعمال: خلط مسحوق نبات السدر مع بيضة واحدة مع لبن الزبادي بشكلٍ جيد. تطبيق الوصفة على الشعر، وتركها لمدة 3 ساعات. غسل الشعر بالماء الدافئ، ومن ثم ترطيب الشعر بزيت الصبار. تكرار هذه الوصفة مرتين في الأسبوع لفترة محددة حتى الحصول على النتائج المطلوبة. خلطة هندية لتطويل الشعر بالسدر - مجلة رجيم. الخلطة الثالثة: طريقة تحضير خلطة السدر وزيت الخروع لتطويل الشعر قومي بتقطيع بصلة متوسطة الحجم إلى أربعة أقسام، وقطّعي أيضاً الثوم ثم ضعيها على النار في الماء المغلي، على أن تكون كمية الماء كافية لشعرك بحسب طوله وكثافته. من بعدها أضيفي السدر، زيت الزيتون وزيت الخروع واخلطيها جيداً ثم طبّقي الخلطة على شعرك ووزّعيها على كل انحائه. طبّقي الخليط مساءً واتركيه طوال الليل واغسليه صباحاً. كرّري العملية مرتين في الاسبوع وتمتّعي بالنتائج الفعّالة. خلطة السدر لتطويل الشعر مجربة يقضي السدر على القشرة ويعطي الشعر لمعانا وحيويَّة وكثافة، كما أنَّه يقوّي بصيلات الشعر الضعيفة، ويساعد على تطويله ونموه، ويمكنك استخدامه بديلاً للشامبو لأنَّه ينظف الشعر جيِّداً من الزيوت الزائدة ، فيما يلي خلطة السدر لتطويل الشعر مجربة.
كتب وصفات من عشبة السدر للشعر - مكتبة نور
زيت الحشيش لتطويل الشعر في اسبوع 10 سم
لاستعمال زيت الحشيش لتطويل الشعر في اسبوع 10 قومي بتسخينه على نار هادئة ثم ادهني فروة الراس بزيت الحشيش و كذلك الشعر من الجذور الى الاطراف ، بعد ذلك قومي بتغطيةالراس بكيس بلاستيكي و اتركيه مدة 3 ساعات بعد ذلك اغسلي شعرك كالمعتاد بالشامبو و البلسم. كرري الطريقة مرتين اسبوعيا لتطويل الشعر في اسبوع 10 سم. تحذيرات عند استعمالك لزيت الحشيش:
لا تستخدمي اي مواد كيميائية كما في الصبغات مثلاً. زيت الحشيش مخصص للاستخدام الخارجي فقط. كتب وصفات من عشبة السدر للشعر - مكتبة نور. لا يستخدم للأطفال اقل من سنتين. لا يستخدم زيت الحشيش لرموش العيون. تعرفي ايضا على:
خلطة هندية لتطويل الشعر بالسدر - مجلة رجيم
السدر. فوائد السدر للشعر. خلطات السدر للشعر. السدر والبيض. السدر والماء. السدر والزبادي. السدر وزيت الخروع. السدر وحبة البركة. السدر والحناء
تمت الكتابة بواسطة: أروى بريجية
آخر تحديث: ١٣:٢٦ ، ٢٩ يونيو ٢٠١٧
يعتبر السدر من الأشجار المنتشرة في المنطقة العربية خاصة في الصحاري، وتشتمل ثماره وأوراقه على العديد من المعادن، والأملاح، والفيتامينات الضرورية لصحة الإنسان، فهو يدخل في تصنيع العديد من الأدوية، إضافة إلى دخوله في صنع الكثير من الوصفات الطبيعية المهمة لعلاج الشعر من التلف، والتقصف، والمُحفزة لنموه، لذا سنتحدث في هذا المقال عن فوائد السدر للشعر. يتم خلط بيضة مع كوب من الزبادي، وكمية كافية من مسحوق السدر، ثمّ يُطبق الخليط على الشعر، ويُغطى بغطاء من البلاستيك، ويُترك لمدة ثلاث ساعات، بعد ذلك يُغسل بالماء الدافئ ويجب الحرص على عدم استخدام الشامبو لغسيل الشعر؛ لأنّ ذلك يُخفض كفاءته، كما يجب الحرص على ترطيب الشعر بعد غسله، وتُكرر هذه الخلطة مرتين في الأسبوع. يتم مزج كمية من الماء الساخن مع كمية كافية من مسحوق السدر، ثمّ يُطبق الخليط على الشعر، ويُغطى بغطاء بلاستيكي، ويُترك لمدة ثلاث ساعات، ثم يُغسل الشعر بالصابون النابلسي، ويجب الحرص على الابتعاد عن المواد الكيميائية الموجودة في الشامبو، بعد ذلك يُرطب الشعر بزيت الزيتون وتُفيد هذه الوصفة في تطويل الشعر.
حاولي تكرار العملية مرتين في الاسبوع، وستحصلون على نتائج واضحة في ضرف أسبوعين فقط، نعم شعر كثيف وقوي ابتداءا من الأسبوع الثاني. خلطة الزبادي والبيض مع السدر:
يمكنك أيضا بنفس الطريقة السابقة استعمال الزبادي والبيض بدلا من الزيت، ضعي السدر المطحون مع الزبادي وبيضة كاملة في وعاء. ثم اخلطي المكونات وافركي الخلطة على شعرك. اتركي الخلطة او الماسك على شعرك لمدة ساعتين أو ثلاث ساعات ثمَّ اغسلي شعرك بالماء وجففيه وبعدها ضعي كميَّة صغيرة من زيت الصبار على شعرك لترطيبه. أيضا، كرِّري هذه العمليَّة مرَّتين في الأسبوع على مدى شهرين على الأقل واحصلي على شعر طويل وكثيف.