الصداقة هي عهد بين القلوب، وتعني تقارب الأرواح، ورابطة الصداقة تكاد تكون أقوى من رابطة الدم، لأنها مبنية على اختيار الأصدقاء لبعضهم البعض، وتُعد لذلك من أجمل الروابط الإنسانية، وبها يصبح الصديق هو الأمان الذي يلجأ إليه صديقه، فالشخص الذي يمتلك الكثير من الأصدقاء يشعر وكأنه يمتلك الدنيا بما فيها، والصداقة الحقيقية المبنية على الأخلاق لا يمكن شراؤها بالمال، لأنها تكون مبنية على الإخلاص والوفاء والحب، ولا يؤثر بها بعد المسافة أو قربها، لأن الصديق يحمل اخلاصه لصديقه أينما كان ومهما بعدت المسافة. حقوق الصديق على صديقه
للصديق على صديقه حقوق عليها صونها والحفاظ عليها، لكي يؤدي حق الصداقة، فمن حق الصديق على صديقه وأهمها أن يحفظ غيبته أمام الناس، وأن يُرشده دائمًا إلى الخير، كما يكون له مُعينًا وقت الشدة ووقت اللين، وأن يكون بمثابة المظلة التي تقيه حر الشمس وصعوبة البرد، فالصديق الحقيقي هو الذي ينجح في أن يُحدث علامة فارقة في حياة صديقه، ولا يتخلى عنه أبدًا مهما حدث من ظروف، لأن محبة الصديق تبقى دائمًا ودائمًا ما تجلب الخير، ولا يكون هناك أجمل من صديق جيد يحفظ صديقه في كل وقت. يشعر الصديق بالسعادة والفرحة إذا وجد أصدقاء معه يحملون همومه ويهونون عليه مصاعب الحياة، وتُعد أفضل مثال على الصداقة صداقة الرسول محمد عليه أفضل الصلاة والسلام مع أبي بكر الصديق رضي الله عنه، الذي كان يُصدق الرسول في كل ما يقول، وينصره دائمًا، ونصره حين خذله القريب والغريب، ورافقه في هجرته من مكة إلى المدينة، على الرغم من معرفته بخطورة الطريق وبطش قريش وتوقعه، وهذا يؤكد أن الصديق ليس مجرد شخص عابر يشارك صديقه الفرح والضحك، ولكن الصديق الحقيقي يشارك صديقه الأحزان والهموم والضيق قبل الفرح والسعادة.
خطبة عن الصداقة حقوق وواجبات – المكتبة التعليمية
لُمْ صديقك سراً وامدحه أمام الآخرين. الرفيق قبل الطريق. من يبحث عن صديق بلا عيب، يبقى بدون أصدقاء. صداقة الجاهل همٌّ. المرء بخليله. عدو عاقل خير من صديق جاهل. عزيزي القارئ، قدّمنا لك في هذا المقال نصائح عدة، وكنا أوفياء في اختيارها، حرصاً منا عليك، ولعلك تتساءل عن المقابل، دعنا نخبرك أن هذا كله في سبيل كسب صداقتك!
حقوق الصديق وواجبه تجاه صديقه | المرسال
والصداقة أيضاً اتفاق الضمائر على المودة، وهناك فرق بين الصاحب والقرين. الصديق الحقيقي ، هو الصديق الذي تتوافر فيه صفات الفضيلة، تلك الصفات التي تؤثر في مسلك العلاقة، وتتحكم في شكلها، ويمكن إجمال هذه الصفات كالتالي: يدعمك في الضراء قبل السراء، فإذا كنت تعاني من مشكلة ما ستجده إلى جانبك، يسعى إلى إخراجك منها، وهو الذي يتقبلك مع كافة عيوبك وأخطائك. مخلص لك، يحميك أثناء غيابك عنه، ويدافع عنك مهما فعلت، ويتستر على أخطائك أمام الناس، ويعاتبك عليها على انفراد، ولا يجاملك كي يكسب رضاك. يدلك على الخير، ويبعدك عن كل سوء أو خطأ. خطبه محفليه عن الصداقه حقوق وواجبات. يعاتبك، ويختلف معك، ويناقشك بحدة، وقد يتشاجر معك، بهدف مصلحتك. يساعدك في كل الأوقات بدون مصلحة مادية أو معنوية. لا يهملك، وتجده دائماً يعطيك من وقته وجهده، متى احتجت إلى ذلك. الصديق الحقيقي هو الذي يتمنى لك ما يتمنى لنفسه. قد يتساءل كثيرون عن كيفية اختيار الصديق المناسب ، أو اختيار الصديق الصالح، وهذا أمر سهل، إذا ما اتبعنا أسس الاختيار، التي تؤدي بنا إلى بر الأمان، وإليك عزيزي القارئ، بعض هذه الأسس التي قد تساعدك في اختيار الأصدقاء: لكي تختار أصدقاءك عليك أن تتعرف على من هم حولك وتختلط بهم، فإذا كنت طالباً في المدرسة عليك مجالسة تلاميذ المدرسة، أما إذا كنت موظفاً فإن النقاش مع زملائك في العمل يجعلك تتعرف عليهم بصورة أكبر، وتتعرف على سلوكهم وشخصياتهم، وظروفهم ومستواهم الأخلاقي، مما يساعدك على اختيار من يناسبك منهم.
للصداقة حقوق وواجبات - جريدة الغد
إن اختيار الأصدقاء يؤثر على حياتنا المستقبلية، فالأصدقاء يدخلون بيوتنا ويدخلون أيضاً معنا في كل تفاصيل حياتنا، ومن هنا فعلينا توخي الحذر عند اختيار الأصدقاء، والابتعاد عن التسرع. من أهداف الصداقة أن لا نشعر بالوحدة، وقضاء وقت ممتع ومفيد مع الأصدقاء، ومن هنا من الأولى أن تصادق من يشاركك هواياتك واهتماماتك. خطبه عن الصداقه حقوق وواجبات. عليك باختيار أصدقاء أولياء، فكما يقول المثل: "الصديق وقت الضيق"، لذا من المنطق أن يقف معك الصديق في وقت الشدة والمحنة، ولا يتخلى عنك في أول مشكلة تتعرض لها. لكي تتعرف على الشخص الذي ترغب في صداقته، عليك بمراقبة تصرفاته مع الآخرين، إذا ما كان يتكلم عنهم في غيابهم بالسوء، فهذه خصلة سيئة. لاحظ أيضاً طريقة كلامه مع الآخرين، إذا كان متعجرفاً أو متعالياً، فإذا راقبت تصرفاته يمكن الوصول إلى نتيجة صحيحة، إذا ما كان هذا الشخص خلوقاً ويمكن الوثوق به أم لا. إن العلاقة الناجحة بين الأصدقاء، هي تلك التي تبنى على القبول والاحترام المتبادل، فعليك أن تتقبل الآخر بغض النظر عن العِرقِ والدين والثقافة، وعليك أن تحترم أراءه مهما اختلفت عن آرائك. من أفضل الطرق لاختيار الأصدقاء الحقيقيين هو السفر معهم، ففي السفر يقضي الإنسان أوقاتاً وأياماً طويلة برفقة الآخرين، ويتعرف على الطباع والعادات المختلفة لديهم.
تعريف الصداقة الحقيقية، أهمية الصداقة في حياة الإنسان، ومعايير اختيار الصديق الوفي والصدوق، حقوق الأصدقاء على بعضهم وواجباتهم وصفات الصديق الحقيقي تعتبر الصداقة شيئاً جميلاً جداً في حياة الأشخاص، فالصداقة تضيف نكهة جميلة إلى الحياة، ولكن ما هي الصداقة الحقيقية؟ وكيف يمكنك أن تختار صديقك الحقيقي؟ وما هي صفاته؟ كل هذه الأسئلة وغيرها سنجيبك عليها في هذا المقال. الصداقة الحقيقية هي علاقة مودة صادقة ومحبة وإخلاص وعطف متبادل بين شخصين أو أكثر، حيث يود كل منهما الآخر ويحب له الخير، ويبادله الآخر المشاعر نفسها. حقوق الصديق وواجبه تجاه صديقه | المرسال. و الصديق الحقيقي هو الذي تستأمنه على تفاصيل حياتك، يشابهك في العديد من الأمور، سواء أكان ذلك في الأفكار أو في الأذواق أو المزاج أو الاهتمامات، وهو الذي يفرح لفرحك ويحزن ويتألم لحزنك، وبذلك تقوم الصداقة على التشابه والمشاركة الوجدانية. وتعد الصداقة الحقيقية حاجة من حاجات الفرد، فالإنسان لا يستطيع العيش بدون وجود أصدقاء يتقاسمون معه فرحه وحزنه ومشاكله، فالأصدقاء هم الملاذ الذي نلجأ إليه وقت الضيق والشدة. وتكون الصداقة في أكمل أوجهها عندما تتوفر فيها أسس المحبة: المنفعة، والفضيلة. و الصداقة في اللغة العربية مشتقة من الصدق، والصدق هو نقيض الكذب، وبهذا يكون تعريف الصداقة بأنها صدق النية والإخاء، والصديق الحقيقي هو من صَدَقَكْ، أي نصحك، وجمع صديق هو أصدقاء أو صُدَقاء.
ذات صلة ابن الجزري ابن سلام الجمحي
ابن الرزاز الجزري
ابن الرزاز الجزري هو بديع الزمان أَبو العز بن إسماعيل بن الرزاز الجزري، ويعرف بلقبه (الجزري) نسبةً إلى موطنه (أرض الجزيرة)، وتعرف بأنّها أرض جزيرة ابن عمر، وهي واقعة بين نهري دجلة والفرات في العراق، ولا بد من الإشارة إلى قلّة المعلومات المتوافرة حول حياته إذ لم تذكر كتب التراجم من حياته شيئاً، ويعتقد أنّه ولد عام (561هـ-1165م)، كما توفي عام (607هـ-1210م) علماً أنّ بعض الروايات تشير إلى أنّه توفي عام (602هـ-1206م). يروى أنّ الجزري عمل كمهندس في ديار بكر التركمانيين الواقعة في شمال الجزيرة الفراتية، وهي منطقة تابعة للدولة الأيوبية التي أسسها صلاح الدين، ولا بد من الإشارة إلى أن حكام ديار بكر من بني الأرتق قد شملوه برعايتهم، فأصبح بذلك كبير مهندسي الميكانيكا في البلاط، علماً أنّه أمضى 25 عاماً في خدمتهم. لا تذكر الأخبار كثيراً عن تعليمه إلا أنّ المرجّح أنّه درس الرياضيات، وجميع العلوم الفيزيائية والمعلومات المرتبطة بالتطبيقات الصناعية، علماً أنّه كان يكثر من الربط بين التجريب والدراسة النظرية، كما لا يؤمن بصحة النظريات الهندسية إلا إذا أكدتها التجارب العلمية، مع الأخذ بالاعتبار إلى أنّ كلّ إنجازاته تقع ضمن صناعة الآلات والاختراعات الميكانيكية، فكان كثير الاعتماد على الخبرة التكنولوجية والحقائق العلمية.
اهتم ابن الجزري بالرياض
الزهر الفائح في ذكر من تنزه عن الذنوب والقبائح، وهي رسالة في الحث على الفضيلة. شرح منهاج الأصول. عوالي القاضي أبي نصر. غاية المنى في زيارة منى. فضائل القرآن. كفاية الألمعي في آية «يا أرض ابلعي». مختار النصيحة بالأدلة الصحيحة. منظومة في الفلك. منظومة في لغز. المولد الكبير، وهو في سيرة النبي. وظيفة مسنونة. وفاته [ عدل]
توفي ضحوة يوم الجمعة 5 ربيع الأول سنة 833 هـ بمنزله بسوق الإسكافيين بمدينة شيراز. ودفن بدار القرآن التي أنشأها بها عن عمر يناهز 82 سنة. انظر أيضا [ عدل]
منظومة الدرة المضيئة
الحجة للفارسي (كتاب)
المراجع [ عدل]
روابط خارجية [ عدل]
ابن الجزري على موقع المكتبة المفتوحة (الإنجليزية)
مكتبة صيد الفوائد - قسم ابن الجزري
اهتم ابن الجزري بــ:
فصل من حياته [ عدل]
قال الحافظ ابن حجر: ثم جرت له كائنة مع قطلبك استادار أيتمش، ففرَّ منه إلى بلاد الروم، فاتصل بالملك أبي يزيد بن عثمان، فأكرمه وعظمه، وأقام عنده بضع سنين، إلى أن وقعت الكائنة العظمى التي قتل فيها ابن عثمان، فاتصل ابن الجزري بالأمير تيمور، ودخل معه بلاد العجم). وبعد موت الأمير تيمور سنة 807 هـ ، خرج من بلاد ما وراء النهر ، فوصل إلى خراسان ودخل مدينة هراة ، ثم وصل إلى يزد ثم إلى أصبهان فقرأ عليه للعشرة في هذه المدن جماعة منهم من أكمل ومنهم من لم يكملوا، وتوجه إلى شيراز سنة 808 هـ ، فأمسكه سلطانها، فقرأ عليه جماعة بها وانتفعوا به، وأُلزم بالقضاء كُرهاً، فقام به مدة طويلة. ثم تمكن من الخروج منها إلى البصرة فقرأ عليه أبو الحسن الأصبهاني، ثم توجَّه للحج سنة 822 هـ ، هو مع المولى معين الدين بن عبد الله قاضي كازرون فوصلا إلى قرية عنيزة بنجد ثم توجها منها لأداء الفريضة فلم يتمكنا من الحج في هذه السنة، لاعتراض الأعراب ـ قطاع الطريق ـ لهما، ثم حجَّا في التي تليها، وجاور بمكة والمدينة ، ثم رجع إلى شيراز. وفي سنة 827 هـ قدم دمشق ، ثم القاهرة وأقرأ وحدَّث، ثم رحل إلى مكة فاليمن تاجراً، وحدث بها، ووصله ملكُها، فعاد ببضائع كثيرةٍ، وحجَّ سنة 828 هـ ، ثم دخل القاهرة في أول سنة 829 هـ فمكث بها مدة ثم توجه إلى الشام ، ثم إلى شيراز عن طريق البصرة.
أحمد محمد مفلح القضاة
الناشر: دار الفرقان - الأردن / عمان
الطبعة: الأولى، ١٤٢١هـ - ٢٠٠٠م
عدد الصفحات: ٦٢٣
[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع] شرح طيبة النشر لابن الجزري الكتاب: شرح طيبة النشر في القراءات
ضبطه وعلق عليه: الشيخ أنس مهرة
الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت
الطبعة: الثانية، ١٤٢٠ هـ - ٢٠٠٠ م
عدد الصفحات: ٣٣٩
[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع] غاية النهاية في طبقات القراء الكتاب: غاية النهاية في طبقات القراء
الناشر: مكتبة ابن تيمية
الطبعة: عني بنشره لأول مرة عام ١٣٥١هـ ج.