دورة حياة الارنب
تبداء دورة حياة الارنب تبداء من الولادة تضع الام صغارها بعد ايام حمل عددها من 27 الي 33 يوم وهذة صورة توضح صغار الارنب المولودون ثم بعد الرضعة واللبن الغني بل بروتين يبدا الارنب يكبر وعلي عمر 10 ايام يفتح عينة علي الدنيا. ويبدا الارنب الصغيرفي الخروج من بيت الولدة الي ارض البوكسة ليجري وراء امة لكي يرضع وهي تتركة الي وجبة العشاء في الليل ويظل الارنب تحت امة حتي عمر 27 يوم ثم يفطم علي وازن 500 جرام اي نصف كيلو. وبعد كدة تدخل الفضام دورة علف مدة 15 يوم حتي يصبح وزنة 1كيلو جرام وكد الي عايز يدبح يدبح علي فكرة يا جماعة الارنب دة جميلفي طعمة وعلي راي عمر صديقي لحمة فصوص!. واذا اردنا ان تختار من الارنب امهات او ذكور فهذا جيد جدا اولا نختار الامهات صاحبة الضهر الطويل والوزن الكامل والذكور ايضا
الكاتب
حسن حمادة
الأهمية الاقتصادية لتربية الارانب
عرفت الأرانب منذ زمن بعيد حيث وجدت صور لها في مقابر الفراعنة بمصر ويرجع تاريخ ذلك إلى عام 2600 ق. تربية الارنب: 09/02/2011. م والموطن الأصلي للأرانب هو أفريقية وحوض البحر الأبيض المتوسط ومنها انتشرت في جميع أنحاء العالم. والأرانب حيوانات برية قارضة تتبع الحيوانات الثديية ( لأنها تحمل وتلد) وتربى بجوار المنازل على هامش المزارع ولاتحتاج تربيتها إلى رأس مال كبير وأماكن واسعة ومشقة كبيرة لأنها سهلة التربية والتغذية.
مراحل نمو الأرنب - موضوع
[3]
اقرأ أيضًا: كيف تحصل الحيوانات على طعامها في الشتاء
وفي ختام هذه المقالة نلخص لأهم ما جاء فيها حيث تم التعرف وبالتفصيل على إجابة سؤال هل الارنب يحيض ؟ ، كما وتم التعرف على دورة حياة الأرنب ومراحلها، وأبرز خصائص كل مرحلة، بالإضافة إلى أنه تم التعرف على النظام الغذائي للأرانب وموطنها. المراجع
^, Do Rabbits Have Periods? [What You Need To Know], 10/6/2021
^, Rabbit Life Cycle [Free Diagram and Worksheets], 10/6/2021
^, Rabbits: Habits, Diet & Other Facts, 10/6/2021
تربية الارنب: 09/02/2011
الضفادع من البرمائيات بمعني أنها تعيش في الماء وعلي اليابسة،وتبدأ دورة حياة الضفدع عندما يحتضن الذكر الأنثي لعدة أيام ويتم التزاوج إما في الماء أو علي أوراق الشجر،وهذا يعتمد علي نوع الضفادع. مراحل نمو الأرنب - موضوع. 1-وضع البيض بينما يحتضن ذكر الضفدع الأنثي تضع الأنثي عنقود من البيض الذي يتم إخصابه خارج جسم الأنثي من خلال الذكر وهذا ما يسمي بوضع البيض،وبعد الإنتهاء من وضع البيض يترك الذكر انثي الضفدع،كما أن في بعض الأحيان تترك انثي الضفدع البيض. وأحيانا أخري تمكث الأنثي بجانب البيض وتظل تنتظر حتي يفقس البيض وتعتني بالصغار،ولكن هذا يحدث فقط في بعض سلالات الضفادع وليس جميع السلالات. 2-بيض الضفدع أنثي الضفدع تضع عنقود يحتوي علي عدد كبير جدا من البيض،وذلك لأن معظم البيض لا يفقس،حيث أن بعض بيض الضفدع يؤكل عن طريق الحيوانات الصغيرة،والطيور وبعضها يكون غير مخصب،وربما بعض البيض يجف من الشمس أو ينكسر البعض الأخر في الماء،أما البيض المخصب الباقي سوف يفقس في خلال (7-9)أيام،وتبدأ دورة حياة الضفدع حيث أن دورة حياتها تمر بعدة مراحل.
هل الارنب يحيض - موقع محتويات
يتكاثرون من بداية مارس وحتى أغسطس ، ويمكن لكل ذكر أن يتزاوج مع العديد من الإناث خلال العام. يولد الأطفال بعد 36 يومًا في مكان محمي تحت الشجيرات أو الأشجار الساقطة. هم مفطوم في شهر واحد من العمر ويكمل نموهم في خمسة أشهر. الأرنب الياباني يقاتل الذكور بعضهم البعض من أجل حقوق رفيقه. تتكاثر الأرانب اليابانية على مدار العام ، وتتخيل ما يصل إلى ستة جرو في القمامة في منخفض ضحل من الأرض. تتزاوج مع شركاء متعددين ابتداء من الربيع بعد ولادتهم. الظباء الأرنب يقاتل الذكور أيضًا بعضهم البعض ، ويجلسون على أرجلهم الخلفية ويضربون بعضهم بعضًا بأرجلهم الأمامية. ثم يطارد الفائز الأنثى ، والتي قد تكون أو لا تكون عدوانية. الظباء حارس رفيقه ومن ثم منفصلة. كانت الأنثى تصل إلى خمسة ذرية لمدة ستة أسابيع. يفطم الأطفال بعد أيام قليلة من الولادة.
ينقسم الأرانب إلى عائلتين كبيرتين: الأرانب والأرانب. الأرانب تبني أعشاشًا لتربية صغارها ، بينما يبحث الأرانب عن مكان مغطى لتشكيل أعشاشهم. بسبب تطورها المتسارع ، تتكاثر الأرانب بسرعة ، مع وجود العديد من الفضلات سنويا. استكشف الاختلافات بين دورات حياة الأنواع الخمسة التالية من الأرانب. الأرنب القطني الشرقي يقاتل الذكور بعضهم البعض من أجل الإناث من فبراير إلى سبتمبر. عندما يتم إنشاء المجال ، فإن الذكور سوف يجذب الأنثى وسوف يتزاوجون. تبني الأنثى عشًا على الأرض باستخدام فراء صدرها ، ويمكن أن تلد ما يصل إلى تسعة أطفال. هؤلاء الشباب هم مفطومون بعد ثلاثة أسابيع ويتركون العش في سبعة أسابيع. عندما يبلغون ثلاثة أشهر من العمر ، يمكنهم البدء في التكاثر. مستنقع الأرنب يمكن أن يتكاثر هذا النوع من الأرانب في أي وقت من السنة ، لكنه يركز موسم التكاثر بين فبراير وأغسطس ، مع ذروة بين فبراير وأبريل. بعد التزاوج ، تأخذ الإناث صغارها لمدة 35 إلى 40 يومًا ، وتلد في أعشاش محضرة بالعشب والأوراق الجافة وفراءها. أرانب المستنقع قادرة على التكاثر من 23 إلى 30 أسبوعًا من العمر. الأرنب الأمريكي ذكور من هذا النوع يطاردون الأنثى عبر الغابة ، متعرجين حتى يمسكوا بها.
تبدأ اللعبة في أن تنضج جنسيًا في عمر ثلاثة أشهر ونصف تقريبًا ، بينما تكبر باكز قليلاً في أربعة أشهر. عادة ما تتكاثر الأرانب في فصلي الربيع والصيف عندما تكون درجات الحرارة أعلى والموارد أكثر وفرة. دورة شبق النعناع قصيرة جدًا مقارنة بالبشر ، وتتراوح بين ثلاثة أيام و 12 يومًا. الجماع يحفز الإباضة. الحمل حوالي 31 يوما ولكن يختلف بين الأنواع. يمكن أن تحصل الأرانب على الأنثى مباشرة بعد الولادة. ولادة الأرنب عادة ما يكون لدى وزارة الطاقة ما بين ثلاث إلى سبع مجموعات لكل نقالة. على مدار حياتها ، يمكن لوزارة الأغذية إنتاج ما يصل إلى فضلات واحد شهريًا خلال موسم التكاثر. تقوم المولودة بتربية مجموعاتها في عش مبطنة بالعشب والفراء بأمان داخل جحرها. مجموعات التريس ، وهذا يعني أنها تعتمد كليا على رعاية أمهاتهم. عندما يولدون ، تكون أطقم الشعر عديمة اللون وعمياء وصماء. على الرغم من بداياتها altricial ، تتطور مجموعات بسرعة. في البرية ، فإن باك لا يساعد في رعاية مجموعات. مراحل نمو الأرنب مجموعات تفتح أعينها حوالي 10 أيام من العمر. عادة ما يتم تغذية العلف أثناء النهار ويطعمها في الليل. في حوالي 18 يومًا تبدأ المجموعات القديمة في الخروج من الجحر والقضم في النباتات البرية.
أكدت أمانة منطقة المدينة المنورة، في تعليق تلقّته "سبق" على ما نشرته تحت عنوان "افتتاح محالّ لبيع المعسلات بمدخل المدينة المنورة يثير حفيظة الأهالي"، أن المحالّ تقع خارج حدود حرم المدينة المنورة، ومرخصة، وتنطبق عليها الشروط والمواصفات المنظمة لهذا النشاط، وخاصة شروط لائحة مكافحة التدخين الصادرة بقرار مجلس الوزراء. ولم تتطرق أمانة المدينة المنورة في تعليقها على انتشار المحال الأخرى داخل حدود الحرم، خاصة نهاية طريق قباء والعوالي وقربان جنوباً، خاصة أن بعضها تبعد عن مسجد قباء أقل من 500 متر، فضلاً عن المحالّ الأخرى داخل حدود حرم المدينة المنورة. وكانت "سبق" قد نشرت تقريراً، تضمّن استياء وشكاوى مواطنين من افتتاح محالّ تجارية حديثة على مداخل المدينة المنورة من طريق الهجرة لبيع الدخان والمعسلات، وفي موقع لا يليق بأن تكون تلك المحالّ هي أول من يستقبل الزائر عند مداخل المدينة المنورة للقادم من مكة المكرمة، إضافة إلى انتشار محالّ بيع الدخان في الأشهر الأخيرة داخل حدود الحرم، وبشكل مكثف، خاصة نهاية طريق قباء والعوالي وقربان جنوباً. فيما تفاعل الأمين العام للجنة الوطنية لمكافحة المخدرات مساعد المدير العام لمكافحة المخدرات رئيس المشروع الوطني للوقاية من المخدرات (نبراس) عبدالإله بن محمد الشريف، مع تقرير "سبق" حول افتتاح محال لبيع المعسلات بمدخل المدينة المنورة، وطالب أمانات المناطق بخفض مستوى التصاريح بشأن فتح محالّ المعسل والشيش.
حدود حرم المدينة - إسلام ويب - مركز الفتوى
الثقافية - المدينة المنورة: استأنف صالون أسرة الوادي المبارك في نادي المدينة المنورة الأدبي نشاطه بمحاضرة لعضو هيئة التدريس بالجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة الدكتور محمد بن حسين الجيزاني بعنوان: (جبل ثور.. الحقيقة الغائبة) الذي أكدَّ أن ثمة حقائق غابت على عدد من أهل العلم والباحثين والمؤرخين في تحديد موقع جبل ثور بالمدينة والتبست عليهم الكثير من الأمور بشأنه حتى أن منهم من نفى وجوده في المدينة، وأشار الجيزاني أن الخلاف حول تحديد جبل ثور التاريخي ظهر عام 1374هـ. وقال: أنه لم يرد بين أهل العلم والمؤرخين خلاف على موقع جبل ثور التاريخي وهو جبل صغير يقع في محاذاة جبل أحد من جهته الشمالية إلا قبل خمسة عقود عندما شكك إبراهيم العياشي وتردد في كتابه: (المدينة بين الماضي والحاضر) بينه وبين جبل صغير آخر يقع على طريق المطار حالياً يعرف بجبل الخزان. مشيراً إلى أن رأي العياشي تلقاه من بعده جملة من المؤرخين بالإذعان والقبول نظراً لمكانة العياشي العلمية في ذلك الزمان، وبحسب المحاضر أن العياشي فتح باب الاجتهاد حتى وصلت المواقع المختلف عليها لحد حرم المدينة الشمالي 4 مواقع.
الملف الصحفي | حدود حرم المدينة المنورة
تاريخ النشر: الخميس 7 صفر 1421 هـ - 11-5-2000 م
التقييم:
رقم الفتوى: 4087
12423
0
167
السؤال
أشكركم على هذه الخدمة الطيبة والمتميزة، وأرجو الله أن يثيب القائمين عليها. السؤال هو: اشتريت أرضًا بالمدينة النبوية لتعميرها مستقبلًا، ولكنها تبعد عن الحرم ما يقارب 6 أميال (10 كيلو) تقريبًا غربا. فهل تعتبر هذه الأرض داخل حرم المدينة؟ وما هي حدود المدينة من الناحية الشرعية؟ وجزاكم الله خيراً
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فقد بين النبي صلى الله عليه وسلم حدود المدينة من جهاتها الأربع، وذلك فيما رواه البخاري ومسلم من حديث علي رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: المدينة حرم ما بين عَير إلى ثور، فمن أحدث فيها حدثًا أو آوى محدثًا، فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين، لا يقبل منه يوم القيامة صرف ولا عدل. وما رواه أبو عوانة في المسند من حديث أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: المدينة حرم ما بين لابتيها. واللابة: الحرة، وهي الأرض التي قد ألبستها حجارة سود. قال الدكتور صالح بن حامد الرفاعي في كتابه -الأحاديث الواردة في فضائل المدينة جمعًا ودراسة-: فهذان الحديثان وغيرهما حددا المدينة من الجهات الأربع، فحدها من جهة الجنوب جبل عَير، وهو جبل ممتد من الغرب إلى الشرق ويشرف طرفه الغربي على ذي الحليفة، وطرفه الشرقي على المنطقة المتصلة بمنطقة قباء من جهة الجنوب الغربي.
تبديل اللوحات الإرشادية لزوار المدينة المنورة من «للمسلمين فقط» إلى «حد الحرم»
وأكد المغامسي: رئيس اللجنة الفرعية الشيخ عبدالله بن منيع عضو هيئة كبار العلماء طالب باحترام وجهات نظر الباحثين وتدوينها، ومن ثم الرفع بها إلى اللجنة الفرعية لتقوم بطرحها ضمن جدول أعمال هيئة كبار العلماء في اجتماعها المقبل. وكانت اللجنة الفرعية عقدت أول اجتماعاتها نهاية الأسبوع المنصرم برئاسة الشيخ المنيع، بحضور عدد من أعضاء هيئة كبار العلماء: الدكتور عبدالله بن محمد المطلق، الدكتور محمد مسير مباركي، والدكتور محمد حسين آل الشيخ، بوجود 6 باحثين ومؤرخين من بينهم: الدكتور غازي التمام، الدكتور خليل ملا خاطر، الدكتور صالح الرفاعي، الدكتور سليمان الرحيلي، والشيخ صالح المغامسي. اتفاق واختلاف الدكتور عبدالرحمن الأنصاري يتفق مع رأي المغامسي في مسألة إبقاء الحدود كما هي قائمة الآن، يوضح الأنصاري أن: «الأصل هو إبقاء الحدود على ما هي عليه حاليا» معللا رأيه أن تحديدها تم خلال لجنة شرعية بتكليف من ولي الأمر. مضيفا: «طالبنا الباحثين في الاجتماع بمراعاة هذا الأصل واستصحابه». وردا على الباحثين المشككين في الحدود الحالية قال الأنصاري: «الشكك لن يتوقف إلى قيام الساعة، لأن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يحددها بالكامل، ولا حتى صحابته، الذين اهتموا بهذا الجانب»، مستغربا الاهتمام بهذا الجانب طالما نعرف الحدود الأساسية للمدينة، مضيفا: أعتقد أن الفتوى التي صدرت قديما من مفتي الديار السعودية آنذاك الشيخ محمد بن إبراهيم فيها الكفاية «والمفترض أن يعمل بها».
ويركز الدكتور الرحيلي على المفهوم الشرعي المعهود، ويرى أن تحديد حدود المدينتين المقدستين، وهما الوحيدتان في العالم اللتين حددهما الشرع، له حكمة نعرفها أو عرفنا بعضا منها، إضافة إلى أهمية النظر إلى حدود الحرم وحماه بمفهوم مدني وحضاري راق جدا في الحفاظ على المدن وتنظيمها وحمايتها من التلوث والحفاظ على الحياة الفطرية في محيطها. ويؤكد الدكتور الرحيلي ذلك حيث يقول: «إعادة دراسة حدود الحرم علمية بحتة تهدف إلى الملاءمة بين تحقيق النصوص الصحيحة فيها، وتلافي اللبس أو القصور عند تنفيذ أعلامها على الطبيعة، لاسيما في الشرق والغرب والحق أحق أن يتبع علماً وتطبيقياً بعيداً جداً عن أي اعتبارات أو تأثيرات أخرى». مصالح شخصية بالعودة إلى عالم الآثار الدكتور عبدالرحمن الأنصاري فإنه يرى أن لإعادة الجدل في هذا الموضوع مصالح شخصية «أعتقد أن هذا الجدل لن ينتهي لأنه قد تكون هناك مصالح في مد الجبل شمالا أو جنوبا، مثل إضافة أراض لتكون داخل حدود الحرم، لذلك أرى أن البقاء كما هو عليه الآن هو الأصلح». شراء داخل الحدود ومن جانب آخر فإن بعض المواطنين وخصوصا من خارج المدينة المنورة عندما يرغبون في شراء أراض للسكن أو الاستثمار يفضلون أن تكون الأراضي المشتراة داخل حدود الحرم، ودلل على ذلك محسن الحربي (عقاري)، الذي يؤكد أن «أول سؤال يواجهنا من القادمين من خارج المدينة المنورة والراغبين في شراء أراض للسكن إن كانت داخل أو خارج حدود المدينة، وبالتالي فالأسعار تختلف تماما بين داخل وخارج المدينة».