ديوان قيس بن الملوح مجنون ليلى يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "ديوان قيس بن الملوح مجنون ليلى" أضف اقتباس من "ديوان قيس بن الملوح مجنون ليلى" المؤلف: قيس بن الملوح الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "ديوان قيس بن الملوح مجنون ليلى" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ جاري الإعداد...
- قيس بن الملوح
- قيس بن الملوح شعر
- قيس ابن الملوح لو كان لي قلبان
- قيس بن الملوح غزل
- قيس ابن الملوح
- الزعاق: خلوا ملابس الشتاء.. «بياع الخبل عباته» قادم خلال أيام
قيس بن الملوح
لم يضيع "قيس بن الملوح" الكثير من الوقت، فذهب لعمه وطلب يد ابنته "ليلى" منه بعد أن جمع مهرا كبيرا وبذل لها خمسين ناقة من النوق الحمر؛ ولكن كان رد عمه عليه صادما، فقد أبى عمه أن يزوجه ابنته على الرغم من كونه ابن عمها، حيث أنها جرت العادة عندهم بألا يزوجوا من ذاع صيتهم بالحب، وقيس لم يذع صيته بحب ابنة عمه وحسب بل تغنى في شعره بها وتغزل بها في شعره أيضا. كانت ترى العرب أن تزويج المعلن عن حبه ممن أحبها يعد عار وفضيحة لا تغتفر، لذلك أبى عمه تزويجه ابنته على الرغم من يقينه بمدى حب كل منهما للآخر. وتشاء الأقدار أن يتقد لخطبة "ليلى" بنفس الوقت رجل آخر من ثقيف كان يدعى "ورد بن محمد العقيلي"، وقد وهبها عشراً من الإبل وراعيها، وجدها والدها فرصة للتفرقة بينها وبين ابن عمها "قيس" وسد باب الحديث عنهما أكثر من ذلك، فوافق في الحال على زواجها من خاطب ثقيف رغما عنها، وبذلك تحققت رغبة والدها فابتعدت ليلى عن حبيبها قيس ورحلت للطائف حيث مسكن زوجها. وجاء في رواية أنه تقدم لخطبتها "قيس" ابن عمها وورد بنفس الوقت، وأن أهلها قالو للخطيبين بأنهم مخيروها بينهما، فدخلوا عليها مهجعها وقالوا: "واللهِ لئن لم تختارين ورداً لنمثلن بكِ"، فاختارت "ليلى" ورداً رغما عنها وتحت تهديد منهم جميعا وتزوجته به.
قيس بن الملوح شعر
عَشِقْتُكِ يا ليلى وأنتِ صغيرةٌ وأنا ابن سَبْع ٍما بلغتُ الثَّمانيَا وَقَد يَجمَعُ اللَهُ الشَتيتَينِ بَعدَما يَظُنّانِ كُلَّ الظَنِّ أَنْ. قالوا: جُنِنتَ بِمَن تَهوى فَقُلتُ لَهُم مَا لِذَّةُ العَيشِ إلا للمَجَانِينِ. وفاة قيس بن الملوح توفي سنة 688م، وقد وجد ملقى بين أحجار وهو ميت، فحُمل إلى أهله.
قيس ابن الملوح لو كان لي قلبان
وفاة "قيس بن الملوح" مجنون ليلى:
وجدوه ملقى بين الأحجار وحيدا منعزلا عام 688 ميلاديا؛ قيل أنه كانت هناك امرأة من أهله كانت تحمل إليه الطعام كل يوم وتضعه بمكان ما بالوادي، وعندما تذهب باليوم التالي لا تجده فتعلم أنه أخذه، وتتيقن بأنه على قيد الحياة. وذات يوم كما وضعت الطعام جاءت ثاني يوم فوجدته كما هو، فأعلمت أهله فبحثوا عنه ووجدوه قد فارق الحياة وحيدا. وجدوه قد فارق الحياة وقد خطى بيتين من الشعر قبل رحيله بإصبعه…
تَوَسَّدَ أحجارَ المهامِهِ والقفرِ وماتَ جريح القلبِ مندملَ الصدرِ
فيا ليت هذا الحِبَّ يعشقُ مرةً فيعلمَ ما يلقى المُحِبُّ من الهجرِ
اقرأ أيضا عزيزنا القارئ:
قصة الابتسامة|من قصص القراء
5 قصص حب رومانسية حزينة نهايتها الفراق تستحق البكاء
7 قصص مضحكة عن العرب على مر التاريخ
قيس بن الملوح غزل
وَتَحسَبُ لَيلى أَنَّني إِن هَجَرتُها
حِذارَ الأَعادي أَنَّ ما بِيَ هونُها
وَلَكِنَّ لَيلى لا تَفي بِأَمانَةَ
فَتَحسِبُ لَيلى أَنَّني سَأَخونُها
وَبي مِن هَوى لَيلى الَّذي لَو أَبُثُّهُ
جَماعَةَ أَعدائي بَكَت لي عُيونُها
وَقَد أَيقَنَت نَفسي بِأَن حيلَ بَينَها
وَبَينَكَ لَو يَأتي بِبَأسٍ يَقينُها
أَرى النَفسَ عَن لَيلى أَبَت أَن تَطيعَني
فَقَد جُنَّ مِن وَجدي بِلَيلى جُنونُها
قيس ابن الملوح
وكما هي العادة في البادية، عندما كبرت ليلى حجبت عنه، وهكذا نجد قيس وقد اشتد به الوجد يتذكر أيام الصبا البريئة ويتمنى لها أن تعود كما كانت لينعم بالحياة جوارها. وهكذا هام قيس على وجهه ينشد الأشعار المؤثرة التي خلدتها ذاكرة الأدب له في حب ابنة عمه ويتغزل بها في أشعاره، ثم تقدم قيس لعمه طالبا يد ليلى بعد أن جمع لها مهراً كبيراً وبذل لها خمسين ناقة حمراء، فرفض أهلها أن يزوجوها إليه، حيث كانت العادة عند العرب تأبى تزويج من ذاع صيتهم بالحب وقد تشبب بها (أي تغزل بها في شعره)"، لأن العرب قديماً كانت ترى أن تزويج المحب المعلن عن حبه بين الناس عار وفضيحة، وهذه عادة عربية جاهلية ولا تزال هذه العادة موجودة في بعض القرى والبوادي. وقيل: بل رفض الزواج بسبب خلاف وقع بين والد قيس ووالد ليلى حول أموال وميراث، وأن والد ليلى ظن خطأ أن عائلة قيس سرقت أمواله منه ولم يبق معه شيء ليطعم أهله. وإن كان الرأي الأول أرجح وأثبت. وفي نفس الوقت تقدم لليلى خاطب آخر من ثقيف يدعى ورد بن محمد العُقيلي، وبذل لها عشرًا من الإبل وراعيها، فاغتنم والد ليلى الفرصة وزوجها لهذا الرجل رغمًا عنها. ورحلت ليلى مع زوجها إلى الطائف، بعيدا عن حبيبها ومجنونها قيس.
قَالَ: فوقف أحدهما من خبري على أني أحب الرطب السكر، فعمد في وقتنا- وهو أول/ أوقات الرطب- إلى أن جمع لي [٤] رطبا سكرا لا يتهيأ في وقتنا جمع مثله إلا [٥] لأمير المؤمنين، وما رأيت أحسن منه ورشا بوابي جملة دراهم على أن يدخل الطبق إلي ولا يبالي أن يرد، فلما دخل إلي أنكرت ذَلِكَ وطردت بوابي وأمرت برد الطبق، فلما كان اليوم تقدم إلي مع خصمه فما تساويا في قلبي ولا في عيني، وهذا يا أمير المؤمنين ولم أقبل فكيف يكون حالي لو قبلت، ولا آمن أن تقع علي حيلة في ديني فأهلك، وقد فسد [الناس]. [٦] فأقلني أقالك الله وأعفني، فأعفاه [٧]. أخبرنا عبد الرَّحْمَن قَالَ: أخبرنا [أحمد بن علي] الخطيب. قال: أخبرنا محمد بن الحُسَين القطان، أخبرنا محمد بن الحسن [٨] بن زياد المقرئ أن داود بْن [١] في الأصل: «أخبرنا أحمد أبي». [٢] في الأصل: «يوما». [٣] في تاريخ بغداد: (الأولياء). [٤] «لي» ساقطة من ت، وتاريخ بغداد. [٥] «إلّا» ساقطة من ت. [٦] ما بين المعقوفتين ساقط من الأصل. [٧] تاريخ بغداد ١٢/ ٣٠٨، ٣٠٩. [٨] «القطان أخبرنا محمد بن الحسن» ساقطة من ت.
أما الحكاية الثانية التي تروى عن أهل البادية: قيل إن عجوزا لها ناقة لم تلقح في أول الشتاء، ومن المعروف ان فحول الابل لا تلقح إلا في اشتداد البرد فدعت ربها بأن يرسل رياحا باردة كي تلقح ناقتها فهبت تلك الرياح وتم لها ما أرادت فسميت هذه الرياح الباردة ببرد العجوز وحكايات كثيرة تروى عن هذا البرد المتأخر في الشتاء، ومما قالوا عنه إن برد العجوز يقول لو انني لحقت على أول الشتاء لجعلت المرأة العجوز تشعل النار بشعر رأسها الأبيض ولجعلت الرجل الكبير يشعل النار في ركبتيه. وفي الموسوعة الكويتية الميسرة يقول مؤلفها حمد محمد السعيدان في الجزء الأول ص 485 ان الخبل هو المخبول أو المغفل وفي الأمثال جاء: 'اليوم بياع الخبل عباته' لمن يبيع عباءته في الشتاء القارس بعد ظنه ان الشتاء قد انتهى. أما عن برد العجوز فيقول حمد محمد السعيدان في الجزء الثاني ص:979 'العجوز' برد العجوز: ريح شمالية باردة تهب على الكويت في أواخر الشتاء خلال الفترة الواقعة ما بين 26 فبراير وحتى 8 مارس وأصل التسمية انه في أيام العرب الأولى كانت هنالك عجوز كاهنة تكهنت بعودة الشتاء لأيام قلائل وكان العرب قد استبشروا بدخول الربيع ولبسوا ملابس الصيف وقد تحققت نبوءة الكاهنة العجوز وسميت الأيام المذكورة نسبة لها.
الزعاق: خلوا ملابس الشتاء.. «بياع الخبل عباته» قادم خلال أيام
وأضاف الزعاق أن الموسم الشتوي الحالي يعد موسما ربيعيا، نظرا لنسبة الأمطار وإنبات الأرض خلال الفترة الماضية، مشيرا إلى أن نبات الأرض لا يؤثر في الإبل والأغنام حتى يزهر وتحرق الشمس خضرته ويؤثر في لحومها وألبانها، بحسب خبرات أهل البادية في هذا.
ويأتي هذا الوقت في نهاية موسم العقارب، بعد أن تتوسط موجة الحر في أجواء البرد؛ وسُميت هذه الأيام بموسم العقارب؛ لأن بردها يلسع الناس. وتوقعت الهيئة العامة للأرصاد وحماية البيئة في تقريرها عن حالة الطقس اليوم رياحًا نشطة مثيرة للأتربة والغبار على معظم مناطق المملكة تؤدى إلى شبه انعدام في الرؤية الأفقية على (الشرقية، الرياض،الحدود الشمالية) يصحب ذلك انخفاض في درجات الحرارة. وأشار التقرير إلى أنَّ حركة الرياح السطحية على البحر الأحمر شمالية غربية إلى شمالية بسرعة 20-45 كم/ساعة، وارتفاع الموج من متر ونصف إلى مترين ونصف، وحالة البحر متوسط الموج إلى مائج، بينما تكون حركة الرياح السطحية على الخليج العربي جنوبية شرقية إلى جنوبية غربية تتحوَّل إلى شمالية غربية بسرعة 25-50 كم/ساعة، وارتفاع الموج من متر ونصف إلى مترين ونصف، وحالة البحر متوسط الموج إلى مائج.