شروط الاحتضان في جمعية الوداد لرعاية الأيتام، الأيتام ثمرة مجتمعية تحتاج الى رعاية شديدة وتحتاج الى اهتمام حتى لا تتحول تلك الثمرة الى قنبلة موقوتة في وجه المجتمع، ولا شك أن الأيتام من أهم وسائل التكافل الاجتماعي الذي يجب أن نسعى الى تطبيقه، وهو ما تسعى اليه حكومة المملكة العربية السعودية الاهتمام بالأيتام من خلال العديد دور الرعاية المتعددة، من بينهم جمعية الوداد لرعاية الأيتام، حيث أنها من أشهر الجمعيات في المملكة لرعاية الأيتام، وهنا في هذا الموضوع سنتناول شروط الجمعية لرعاية الأيتام. شروط الاحتضان في جمعية الوداد – المعلمين العرب. جمعية الوداد لرعاية الأيتام
هى جمعية خيرية من الجمعيات المتواجدة على أراضي المملكة العربية السعودية التي تخدم رعاية الأيتام وتحرص على التكفل بهم وتقديم خدماتها لهم. حيث تحرص على البَحث عن الأيتام من مجهولى الأبوين ومن فقد والديه وليس له من يرعاه من أجل التكفل به وتربيته التربية السليمة بعيدا عن الطريق الغير صحيح. الجمعية تأسست عام 1429 هجرية وتقع في مدينة جدة، بجانب أنها تمتلك العديد من الفروع الأخرى في بقية أنحاء المملكة، وتعتبر تلك الجمعية ضمن التطلعات بشأن رؤية المملكة 2030 والتي تسعى الى خدمة المؤسسات التي لا تسعى الى الربح ولكنها تخدم المجتمع فقط خلال العديد من النواحى.
شروط الاحتضان في جمعية الوداد – المعلمين العرب
تجدونها على الموقع الرسمي لجمعية الفداد للأيتام تحت الرابط "من هنا". هذه هي كل المعلومات حول ظروف الاحتجاز في جمعية الفداد وقد قدمنا لك لمحة كاملة عن جمعية الفداد للأيتام. كما أظهرنا ما هي فروع جمعية الفداد للأيتام. ". – فيداد موجود في المملكة ويمكنك معرفة المزيد عنه من خلال اتباع الرابط الموجود على الموقع الإلكتروني لجمعية فيداد للأيتام. 185. 61. 220. 187, 185. 187 Mozilla/5. 0 (Windows NT 10. 0; Win64; x64; rv:53. 0) Gecko/20100101 Firefox/53. 0
والرعاية والإقامة. دور الأيتام للأسر المؤهلة بعد استيفائها لشروط الحضانة وبموجب الاتفاقية ، ستدعم جمعية الوداد رؤية المملكة العربية السعودية لعام 2030 ، على النحو المتوخى في تمكين المنظمات غير الربحية وتحقيق تأثير أعمق يخدم الحيوية. المجتمع في وطن الخير والكرم. [1]
إقرأ أيضا: تعتمد المصاعد الكهربائية في بعض المباني اثناء عملها على البكرات صح اوخطأ
ظروف الاعتقال في جمعية الفداد
وضعت جمعية الأيتام السعودية الفداد عددًا من الشروط للترقية التي تقدمها لجميع السعوديين الراغبين في تبني الأيتام الصغار والانضمام إليهم وتلقي رواتب ومكافآت من خلال كفالة الأيتام ، حيث أن هذه الشروط مهمة جدًا. ويجب أن يفي به من يريد ضم أحد الأيتام وعناقهم. وظروف الاعتقال كالتالي:
أن يكون الزوجان سعوديين. ألا يزيد عمر الحاضنة عن 50 سنة. اختر درجة لون البشرة. أن لا يزيد عدد الأبناء في الأسرة عن 3 أطفال دون سن 6 سنوات. تم استيفاء شرط الرضاعة. يجب أن يكون دخل الأسرة كافياً. فحوصات طبيه. أن لا يقل دخل الأسرة عن 8000 ريال شهرياً. التقييم الاجتماعي والنفسي لأفراد أسرة مقدم الطلب. تقييم لمنزل عائلي محسّن بناءً على ملاءمته لاستيعاب فرد إضافي من العائلة.
قبائل حرب:-
(قبيلة عوف الاوسيه الانصاريه)
هي الان سنام حرب؟ ولاشك في ذالك: فهم بنوا عوف قبل اشتهار مسمّا حرب / من عدنان واللهُ اعلم
سنوصل البحوث حول هذا الموضوع ان شاءالله لاحقاً
وإلى الاتي
-أول من قابل الرسول عليه الصلاة و السلام في مكة من اهل المدينه سويد بن الصامت العوفي. -نقيبهم في بيعة العقبه رفاعة بن عبدالمنذر العوفي. -اول منزل سكن فيه الرسول عليه الصلاه والسلام حين قدم المدينة هو منزل كلثوم بن الهدم العوفي. -مكث النبي عليه الصلاه و السلام خمسة ايام في ضيافتهم هم و بقية ابناء عمومتهم الاوسيين. -اول مسجد في الاسلام قباء مسجد بني عوف. والمسجد هو مربد كلثوم بن الهدم العوفي. عوف@حرب. -عاصم الاقلح العوفي حمته الدبرة يوم الرجيع. -مبشر بن المنذر العوفي شهيد بدر. -حنظلة العوفي غسيل الملائكة. -عبدالله بن جبير العوفي امير الرماة يوم احد. -يُسمون كسر الذهب وذلك لنخوتهم وسرعة نجدتهم وهذه المنقبه توازي كلمة القواقل في بني سالم. -قائد الانصار يوم الحرة هو عبدالله بن حنظلة العوفي. -يوم الفتح لهم ثلاث رايات من سبع رايات لبقية الاوس، انهم اوس الله. -قبيلة عوف ورد ذكرها في وثيقة النبي صلى الله عليه وسلم لمجتمع المدينة والوثيقة شاهده على نسبهم و ديارهم.
عوف من حرب السلفات
وكان الحارث بن عوف صاحب الحَمَالة الذي تكفل بالديات في حرب داحس والغبراء، وأحد رؤوس الأحزاب يوم الخندق ، ولما قتل الأنصاري الذي أجاره بعث بديته سبعين بعيرًا، فأعطاها رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم ورثته، وبعد أن أسلم الحارث بن عوف حَسُن إسلامُه، واستعمله النبي صَلَّى الله عليه وسلم على بني مرة. [2]
نسبه [ عدل]
هو الحَارِثُ بن عَوْف بن أبي حَارِثة بن مُرّة بن نُشبة بن غَيْظ بن مرة بن عوف بن سعد بن ذبيان بن بَغِيض بن رَيْث بن غطفان بن سعد بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان. [3]
قصة مصاهرته لأوس بن حارثة الطائي [ عدل]
يٌروى أن الحارث بن عوف المرّي قال يوماً لهرم بن سنان المري: أتراني أخطب إلى أحد فيردّني؟ قال: نعم، قال: ومن ذاك؟ قال: أوس بن حارثة الطائي. فقال الحارث لغلامه: أرحل بنا. ففعل. نبذه عن عوف - منتدى اللحالي. فركبا حتى أتيا أوس، فلما رأى الحارث بن عوف قال: مرحباً بك ياحارث، قال الحارث: وبك. قال أوس: ماجاء بك! قال الحارث: جئتك خاطبا، قال أوس: لست هناك - أي رفض تزويجه - فانصرف أوس ولم يكلم الحارث. ودخل على امرأته مُغضباً وكانت من بني عبس ، فقالت: من الرجل الذي وقف عليك فلم يطل ولم تكلمه؟ قال: ذاك سيد العرب الحارث بن عوف، قالت: فمالك لاتستنزله؟ قال: إنه استحمق، قالت: وكيف؟ قال: جاءني خاطبا، قالت: أفتريد أن تزوج بناتك؟ قال: نعم، فقالت: فإذا لم تزوج سيد العرب فمن؟ قال، قد كان ذلك، فقالت: فتدارك ماكان منك، قال: بماذا؟ قالت: تلحقه فتردّه، قال: كيف وقد فرط مني مافرط إليه؟فقالت: تقول له: إنك لقيتني مُقتضباً بأمر لم يتقدم مني فيه قول، فلم يكن عندي فيه من الجواب إلا ماسمعت، فانصرف ولك ماعندي كل ماأحببت!
فبعث رسول الله سته من اصحابه وهم:
مرثد ابن ابي مرثد الغنوي ( امير القوم)
وخالد بن البكير الليثي
وعاصم بن ثابت بن ابي الاقلح
وخبيب بن عدي العوفي
وزيد بن الدثنة
وعبدالله بن طارق
-يقول المستشرق بوركهارت عن قبيلة عوف. (.... مع ذلك لم يستطع الوهابيون كسر شوكة قبيلة عوف في الجبال التي كانوا يعيشون فيها، والدليل على استقلال هؤلاء العوف يتجلى فالشعر الطويل، وذلك على العكس من المفهوم الوهابي الذي ارسى حكماً مفاده حلق شعر الرأس). -قال رسول الله عليه الصلاة و السلام عن عوف في وثيقة المدينة كأول قبيلة بعد المهاجرون،
"بنو عوف على ربعتهم يتعاقلون بينهم، وهم يفدون عانيهم بالمعروف و القسط بين المؤمنين"
-بعد مقتل الفطيون تمكن الاوس والخزرج من الاستحواذ والسيطرة على يثرب والانتشار في عاليتها و سافلتها. عوف من حرب بسبب أوكرانيا. -من (يوم بعاث) حتى نهاية عصر الخلفاء الراشدين كانت قيادة الاوس عند بني عمرو لتعود القيادة قبل يوم الحرة إلى بني عوف. -يقول المؤرخ ( ايوب صبر باشا) صاحب كتاب جزيرة العرب:
و بعد الخروج من ( رابغ) باربع ساعات وحتى المدينة المنورة، فإن الطريق محاط بسلاسل جبلية وبه الكثير من الممرات الضيقه المخيفة والمحفوفة بشتى انواع المخاطر.