"والذين لا يشهدون الزور"
Submitted by editor on Fri, 07/13/2018 - 15:10
الجمعة, July 13, 2018 د. محمد المجالي
هي إحدى صفات (عباد الرحمن) التي ذكرها الله تعالى في آخر سورة الفرقان، وابتداء فهي سورة الفرقان، والفرقان فرق بين حق وباطل، بين خير وشر، إيجابي وسلبي، ومحاورها كلها تسهم في بناء الشخصية الفرقانية، ابتداء باتباع الفرقان (القرآن)، والدعوة إلى منهجه تبشيرا وإنذارا، وفي ثنايا السورة شكوى الرسول صلى الله عليه وسلم أن قومه اتخذوا هذا القرآن مهجورا، فالقرآن منهج حياة شامل، وهو إمامُنا وأمامَنا نقتدي به، فمن كان القرآن أمامَه وإمامه قاده إلى الخير والجنة، ومن ترك القرآن خلفه واتبع هواه، ساقه القرآن إلى الشقاء والعذاب.
- الباحث القرآني
- والذين لا يشهدون الزور وإذا مروا باللغو مروا كراما
- إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة الفرقان - القول في تأويل قوله تعالى " والذين لا يشهدون الزور وإذا مروا باللغو مروا كراما "- الجزء رقم19
- اوقات الصلاة تقويم الزهراء الابتدائية
- اوقات الصلاة تقويم الزهراء الاحساء
- اوقات الصلاة تقويم الزهراء عليها السلام
الباحث القرآني
قال الله تعالى: وَالَّذِينَ لا يَشْهَدُونَ الزُّورَ وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا [الفرقان:72]، فهنا شهد الزور بمعنى: أنه أتاه، أو أنه حضره ونظر إليه، ومن حضره فكأنه فعله. فالإنسان المؤمن الذي هو من عباد الرحمن لا يشهد الزور، فإذا كان لا يحضر الزور فمن باب أولى ألا يشهد شهادة زور، فإذاً: على ذلك هنا (لا يشهدون الزور) أعم من كلمة (لا يشهد بالزور). فشهادة الزور بأن يشهد كذباً، وتكون مرة وتكون مرات، ولكن لا يشهدون الزور أي: لا يحضرونه، ولا يسمعونه، ولا يكونون في مكان فيه زور، وأصل الزور: الكذب، أو الشيء المزور المزخرف، يعني: الشيء المايل من الازورار، أو من التزوير، فزور المقالة بمعنى زخرفها وزينها، وازور عن الحق بمعنى مال عن الحق، فهؤلاء لا يشهدون الشيء المائل عن الحق والشيء الباطل، يعني: لا يحضرون باطلاً ولا يشاهدونه، ولا يخوضون فيه، فهم قد نزهوا أنفسهم وأكرموا أنفسهم عن ذلك. أقوال المفسرين في معنى قوله تعالى: ( والذين لا يشهدون الزور)
قوله تعالى: وَالَّذِينَ لا يَشْهَدُونَ الزُّورَ [الفرقان:72] جاء عن المفسرين في معنى هذه الآية أقوال، ومن ذلك: ما روي عن ابن عباس أنه قال: هو أعياد المشركين.
والذين لا يشهدون الزور وإذا مروا باللغو مروا كراما
[3] وقال آخرون: هو الغناء ذِكْرُ مَن قال ذلك 1- محمد بن علي بن أبي طالب المعروف بابن الحنفية حكم الأثر: ضعيف جداً أخرجه ابن أبي حاتم في التفسير ط مصطفى الباز (ج8/ص2737) حدثنا أبو سعيد الأشج - هو عبد الله بن سعيد -، ثنا عبيد الله بن موسى، عن إسماعيل بن سليمان، عن ابن عمر الأسدي البزار، عن ابن الحنفية: والذين لا يشهدون الزور قال اللهو والغناء. - إسماعيل بن سليمان هو الأزرق و"سليمان" تصحيف وصوابه "سلمان" بدون الياء متروك - عن ابن عمر الأسدي البزار هو دينار الكوفي يكنى أبا عمرو ثم قال ابن أبي حاتم وروي عن مجاهد وأبي الجحاف أنه الغناء 2- مجاهد بن جبر حكم الأثر: ضعيف أخرجه الطبري في تفسيره ت شاكر (ج19/ص313) حدثني علي بن عبد الأعلى المحاربي قال: ثنا محمد بن مروان، عن ليث - هو ابن أبي سليم ضعيف -، عن مجاهد في قوله: (وَالَّذِينَ لا يَشْهَدُونَ الزُّورَ) قال: لا يسمعون الغناء. 3- أبو الجحاف قال السيوطي في الدر المنثور (ج6/ص283) وأخرج عبد بن حميد عن أبي الجحاف {والذين لا يشهدون الزور} قال: الغناء. قلت تفسير عبد بن حميد مفقود 4- الحسن البصري حكم الأثر: ضعيف أخرجه ابن أبي حاتم في التفسير ط مصطفى الباز (ج8/ص2738) حدثنا أبي، ثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي، ثنا محمد بن يزيد الواسطي، عن رجل، عن الحسن: والذين لا يشهدون الزور قال: الغناء والنياحة لا يحرق له سمعه ولا يرتاح له قلبه ولا يشتهيه.
إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة الفرقان - القول في تأويل قوله تعالى " والذين لا يشهدون الزور وإذا مروا باللغو مروا كراما "- الجزء رقم19
فإذا كان ذلك كذلك ، فأولى الأقوال بالصواب في تأويله أن يقال: والذين لا يشهدون شيئا من الباطل لا شركا ، ولا غناء ، ولا كذبا ولا غيره ، وكل ما لزمه اسم الزور ، لأن الله عم في وصفه إياهم أنهم لا يشهدون الزور ، فلا ينبغي أن يخص من ذلك شيء إلا بحجة يجب التسليم لها ، من خبر أو عقل. وقوله: ( وإذا مروا باللغو مروا كراما) اختلف أهل التأويل في معنى اللغو الذي ذكر في هذا الموضع ، فقال بعضهم: معناه: ما كان المشركون يقولونه للمؤمنين ، ويكلمونهم به من الأذى. ومرورهم به كراما إعراضهم عنهم وصفحهم. حدثني محمد بن عمرو ، قال: ثنا أبو عاصم ، قال: ثنا عيسى; وحدثني الحارث ، قال: ثنا الحسن ، قال: ثنا ورقاء ، جميعا عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، قوله: ( وإذا مروا باللغو مروا كراما) قال: صفحوا. حدثنا القاسم ، قال: ثنا الحسين ، قال: ثني حجاج ، عن ابن جريج ، عن مجاهد ، قوله: ( وإذا مروا باللغو مروا كراما) قال: إذا أوذوا مروا كراما ، قال: صفحوا. وقال آخرون: بل معناه: وإذا مروا بذكر النكاح ، كفوا عنه. حدثنا القاسم ، قال: ثنا الحسين ، قال: ثنا هشيم ، قال: أخبرنا العوام [ ص: 315] بن حوشب ، عن مجاهد ( وإذا مروا باللغو مروا كراما) قال: إذا ذكروا النكاح كفوا عنه.
وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ عَنْ عِكْرِمَةَ: ﴿والَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنا هَبْ لَنا مِن أزْواجِنا وذُرِّيّاتِنا قُرَّةَ أعْيُنٍ﴾ قالَ: لَمْ يُرِيدُوا بِذَلِكَ صَباحَةً ولا (p-٢٣٠)جَمالًا، ولَكِنْ أرادُوا أنْ يَكُونُوا مُطِيعِينَ. وأخْرَجَ ابْنُ المُبارَكِ في "البَرِّ والصِّلَةِ"، وسَعِيدُ بْنُ مَنصُورٍ، وعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، والبَيْهَقِيُّ في "شُعَبِ الإيمانِ"، عَنِ الحَسَنِ، أنَّهُ سُئِلَ: عَنْ هَذِهِ الآيَةِ: ﴿هَبْ لَنا مِن أزْواجِنا وذُرِّيّاتِنا قُرَّةَ أعْيُنٍ﴾ أهَذِهِ القُرَّةُ أعْيُنٍ في الدُّنْيا أمْ في الآخِرَةِ؟ قالَ: لا واللَّهِ، بَلْ في الدُّنْيا. قِيلَ: وما هِيَ؟ قالَ: هي أنْ يَرى الرَّجُلُ المُسْلِمُ مِن زَوْجَتِهِ، مِن ذُرِّيَّتِهِ، مِن أخِيهِ، مِن حَمِيمِهِ، طاعَةَ اللَّهِ، ولا واللَّهِ، ما شَيْءٌ أحَبَّ إلى المَرْءِ المُسْلِمِ مِن أنْ يَرى ولَدًا، أوْ والِدًا، أوْ حَمِيمًا، أوْ أخًا مُطِيعًا لِلَّهِ. وأخْرَجَ عَبْدُ الرَّزّاقِ، وعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ جَرِيرٍ، عَنْ مُجاهِدٍ في قَوْلِهِ: ﴿والَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنا هَبْ لَنا مِن أزْواجِنا وذُرِّيّاتِنا قُرَّةَ أعْيُنٍ﴾ قالَ: يُحْسِنُونَ عِبادَتَكَ، ولا يَجُرُّونَ عَلَيْها الجَرائِرَ، ﴿واجْعَلْنا لِلْمُتَّقِينَ إمامًا﴾ قالَ: اجْعَلْنا مُؤْتَمِّينَ بِهِمْ مُقْتَدِينَ بِهِمْ.
الحر: هو الفرج الحرام الزنا، الحرير معروف وهو محرم على الرجال، والخمر معروف وهو كل مسكر، والمعازف: الأغاني والملاهي [13].
اعرف مواقيت اوقات اذان الصلاة مثل Islamic Finder و Muslim Pro و Islamicity و Halal Trip. مواقيت الصلاة في المدينة المنورة. اوقات الصلاة في المدينة المنورة 1441 مواقيت الصلاة في المدينة. صلاة الفجر المدينة المنورة تقويم الزهراء. أشارت الحسابات الفلكية لحساب حسب تقويم رمضان 2017 Ramadan Calendar Medina ان يوم الجمعة 26052017 هو المتمم لشهر شعبان 1438 على ان يكون اول ايام شهر رمضان المبارك في المدينة المنورة السعودية لعام 2017 ميلادي 1438 هجري هو يوم السبت 27052017. صلاة المغرب 546 pm. صلاة الظهر 1208 pm. مواقيت الصلاة والأذان في القطيف لجميع الاوقات الفجر العصرالظهرالمغرب وايضا العشاء. أوقات الصلاة والأذان في المدينة المنورة في يوم الجمعة 22-01-2021. أحصل على مصدر موثوق للأذان ومواقيت الصلاة في منطقة المدينة. مواقيت الصلاة في الجبيل. توقيت مواعيد الصلاة في المدينة المنورة حسب الوقت المحلي معرفة موعد صلاة الفجر الظهر العصر المغرب العشاء في المدينة المنورة ومتى يتم رفع الاذان فيها. وقت صلاة الفجر في الاحساء عند الشيعه 1439 وقت اذان الفجر في الاحساء اليوم ومن يرغب في معرفة التقويم الجديد تقويم الزهراء الاحساء 1439 ومن يرغب في معرفة.
اوقات الصلاة تقويم الزهراء الابتدائية
الصلاة القادمة ستكون المَغرب ان شاء الله حسب توقيت مدينة الجبيل التاريخ: 2022-04-21 ميلادي صلاة الفجْر 3:48 AM الشروق 5:12 AM صلاة الظُّهْر 11:40 AM صلاة العَصر 3:12 PM صلاة المَغرب 6:09 PM صلاة العِشاء 7:39 PM طريقة الحساب: طريقة حساب العصر: صيغة الوقت: يتبقى على رفع أذان المَغرب 00:51:58 سيتم رفع أذان المَغرب من خلال الموقع الساعة 6:09 pm الصلاة القادمة: صلاة المَغرب المكان: السعودية, الجبيل الوقت الان: 05:17:02 PM حسب توقيت مدينة الجبيل اليوم: الخميس المنطقة الزمنية: Asia/Riyadh التاريخ الهجري:
اوقات الصلاة تقويم الزهراء الاحساء
يأتي شهر محرم 29 يوم، ويزداد ميعاد الإمساك طوال الشهر حتي ينتهي علي توقيت 4 و7دقائق، وميعاد المغرب يقف عند 5 و 56 دقيقة. بداية شهر صفر
يعد شهر صفر هو ثاني الأشهر الهجرية، حيث يبدأ يوم السبت الموافق 19/9/2020م. يبدأ ميعاد الإمساك خلال الشهر في الساعة الرابعة وسبع دقائق صباحا، أما ميعاد المغرب يكون في السادسة إلى خمس دقائق مساء. وينتهي الشهر عند يوم 29، ويكون ميعاد إمساك أخر يوم في شهر صفر هو 4 و19دقيقة، وميعاد المغرب 5 و25دقيقة. شهر ربيع الاول
يبدأ شهر ربيع الأول يوم الأحد الموافق 18/10/2020م، ويكون ميعاد الإمساك فيه الساعة 4 و20 دقيقة، أما ميعاد المغرب في الساعة 5 و25 دقيقة. اوقات الصلاة تقويم الزهراء الابتدائية. يكتمل الشهر ليوم 30 ويصبح ميعاد الإمساك في الساعة الرابعة ونصف وخمس دقائق، أما توقيت المغرب هو الخامسة وست دقائق. شهر ربيع الآخر
يأتي شهر ربيع الأخر في يوم الثلاثاء الموافق يوم 17/11/2020م، ويبدأ ميعاد الإمساك في 4 و35 دقيقة، أما ميعاد أذان المغرب هو 5 و 5 دقائق. يختم الشهر يوم 30 ويزيد ميعاد الإمساك ليصل إلى الساعة 4 و54 دقيقة، وميعاد المغرب يصل إلى الساعة 5 و 6دقائق. شهر جمادي الأول
يبدأ شهر جمادي الأول يوم الخميس بتاريخ 17/12/2020م، ويكون الإمساك في ميعاد 4 و 55 دقيقة، أما ميعاد صلاة المغرب 5 و7دقائق، ويكون ميعاد صلاة الظهر في الساعة 11 و38 دقيقة.
اوقات الصلاة تقويم الزهراء عليها السلام
استعراض تقاويم المدن >
القطيف
Comments
استعراض تقاويم المدن >
الدمام