ومن
كتاب تاريخ عسير في الماضي والحاضر
تاريخ عسير في الماضي والحاضر
تأليف/هاشم سعيد النعمي
الطبعة الثانية-1419هـ
الناشر/الأمانة العامة للاحتفال بمرور مائة عام على تأسيس المملكة العربية السعودية
الرابط
تاريخ عسير في الماضي والحاضر
- 359-قراءة في كتاب تاريخ التعليم العام و العالي بمنطقة عسير خلال عهد خادم الحرمين الشريفين الملك فهد بن عبدالعزيز من عام 1402-1422هجري - الموقع الرسمي للأستاذ الدكتور غيثان بن جريس
- وطن التاريخ: إمتاع السامر ... إنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور
- ما هي وصيتك بعد موتك ؟
359-قراءة في كتاب تاريخ التعليم العام و العالي بمنطقة عسير خلال عهد خادم الحرمين الشريفين الملك فهد بن عبدالعزيز من عام 1402-1422هجري - الموقع الرسمي للأستاذ الدكتور غيثان بن جريس
وطن التاريخ: إمتاع السامر ... إنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور
حيث تكلم في القسم الأول والثاني عن عدد من العناصر وهي: أصل تسمية نجران،و تاريخ نجران في العهد النبوي،ثم تاريخ نجران في العهد الراشدي، و نجران في العهد الأموي والعباسي وما بعدهما (الوضع السياسي بعد العهد الراشدي حتى القرن الرابع الهجري- أحوال نجران السياسية منذ القرن الرابع الهجري إلى القرن العاشر. ونجران في العصر الحديث والمعاصر (نجران منذ القرن العاشر الهجري إلى نهاية القرن الثاني عشر- نجران خلال القرنين (13-14هـ). وفي نهاية هذا القسم أورد المؤلف عدة نقاط من آرائه وبعض وجهات النظر عن نجران. 359-قراءة في كتاب تاريخ التعليم العام و العالي بمنطقة عسير خلال عهد خادم الحرمين الشريفين الملك فهد بن عبدالعزيز من عام 1402-1422هجري - الموقع الرسمي للأستاذ الدكتور غيثان بن جريس. أما القسم الثالث من هذا الكتاب فهو وقفات مع تاريخ الجنوب (الباحة، ونجران، وعسير). وهي: مدخل، ثم تعليقات، وإيضاحات وتصويبات على كتاب القول المكتوب في تاريخ الجنوب (الجزءان الخامس، والسابع) كتبها الأستاذ علي بن محمد بن معيض بن سدران الزهراني ونقل من أقوال ومدونات أستاذ سوري عن المجتمع النجراني (1400-1435هـ - 1980- 2014م) كتبها الأستاذ شريف قاسم. وأخيراً وتصويبات مختصرة على كتاب: بلقرن تاريخ وحضارة كتبها الأستاذ عبدالهادي بن عبدالرحمن بن مجنّي القرني. أما القسم الرابع من هذا الكتاب فهي قراءات وتصويبات، ومدونات في صفحات من تاريخ منطقة عسير.
٥) كتاب: " أخبار عسير " لعبدالله بن مسفر وهو صنو سابقه وهو أجرأ في الكذب من سابقه. وطن التاريخ: إمتاع السامر ... إنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور. ٦) كتاب: " الدر الثمين في مناقب أمير المسلمين " المنسوب إلى عبدالله بن علي بن حميد، وهو كتاب تحقيق لوثيقة تحمل نفس الاسم، للحسن عاكش، وهي وثيقة حقيقية تم تحريفها، كما أن التعليق الذي وضع باسم المحقق المزعوم كان بعيداً عن مضمون الوثيقة، وعن الحقيقة، وحمل الكثير من المغالطات والأكاذيب، وتداخل النص مع التعليق بشكل واضح ومقصود. ٧) كتاب: " الرحلة اليمانية " المنسوب إلى عبدالله بن إلياس، وهو شبيه بسابقيه من حيث خروج التعليق عن المضمون وكثرة الغرائب والأكاذيب التي ملأت صفحاته. ٨) ترجمة كتاب: " عسير قبل الحرب العالمية الأولى " لـ"كيناهان كورنواليس" التي تمت عن طريق قسم "دار نور للدراسات" بدمشق وقدم للكتاب "عارف أحمد عبدالغني"، وتم النشر عن طريق داري نشر سوريتين وهما: "دار العراب للدراسات والنشر"، و"دار نور" في عام ٢٠١٣م (أي أثناء حموة عنفوان الحرب الدموية في سوريا). ٩) كتاب: " عسير في مذكرات سليمان الكمالي " المنسوب تحقيقه لأحمد بن بن حسن النعمي وهو تحقيق مزعوم لمذكرات سليمان شفيق باشا، ويسيري عليه ما يسري على البقية فالتحقيق بعيد عن مضمون الوثيقة ويحوي كم كبير من المغالطات والأكاذيب.
على طرف آخر تأتي النظرة الخاطئة الأخرى، وهي أن المرض النفسي عقوبة من الله عز وجل على الفسق والفجور، مع أن الدين بريء من هذه الافتراضات. ونتيجة الاعتقادات الشعبية الخاطئة من نظرية مؤامرة، ونظرة تلقي اللوم على الذنوب؛ يضيع الشخص، ليجد نفسه يسقط أكثر فأكثر في المرض، الذي قد يكون اكتئابا أو اضطرابا ثنائي القطب ، أو حتى الفصام. وعندها فإن الانتحار قد يصبح مجرد مسألة وقت. علينا أن نفهم أن المرض النفسي ليست له علاقة بالإيمان أو الكفر، عندما تسقط من الطابق العاشر سوف ترتطم بالأرض وتتحطم عظامك وتموت؛ فالمرض العقلي ينتج عن تغيرات في الدماغ، واضطراب في مواد كيميائية معينة، وهذا ليست له علاقة بإيمانك. إيمان بالتأكيد فإن الإيمان ووجود شبكة داعمة من الأصدقاء؛ يوفران دعما نفسيا للشخص، ولكن هذا ليس بديلا عن العلاج، مثل أن التحكم في كمية الطعام هو أمر مساعد في التعامل مع مرض السكري من النوع الأول –الذي يكون فيه الإنسولين معدوما في الجسم- ولكنه ليس بديلا عن حقن الإنسولين، ودونها سوف يموت المريض. ما هي وصيتك بعد موتك ؟. في الحقيقة، إن اللجوء للمقاربة "الذنبية" هذه، والتي نقول فيها للمريض إن مرضه ناجم عن ذنوبه، قد يؤدي إلى نتائج عكسية، إذ إن الشخص قد يهرع إلى العبادات، ولكن وضعه النفسي لا يتحسن، مما قد يدفعه للسخط وربما يقود لاحقا للإلحاد.
ما هي وصيتك بعد موتك ؟
الركن الرابع: الصيغة ، فنتكلم في طرف الإيجاب ، ثم طرف القبول ، أما الإيجاب فلا بد منه ، بأن يقول: أوصيت له بكذا ، أو أعطوه ، أو ادفعوا إليه بعد موتي كذا ، أو هو له ، أو جعلته له بعد موتي ، أو ملكته ، أو وهبته له بعد موتي. أما إذا اقتصر على قوله: وهبته له ، ونوى الوصية ، فالأصح أنه لا يكون وصية ؛ لأنه أمكن تنفيذه في موضوعه الصريح ، وهو التمليك الناجز. ولو قال: هذا له ، فهو إقرار يؤاخذ به ، ولا يجعل كناية عن الوصية ، إلا أن يقول: هو له من مالي ، أو يقول: عبدي هذا لفلان ، فيصح كناية عن الوصية ؛ لأنه لا يصلح إقرارا. ولو قال: عينته له ، فهذا كناية ؛ لأنه يحتمل التعيين للتمليك بالوصية ، والتعيين للإعارة وتصح الوصية بالكتابة مع النية بلا خلاف ، لما سبق في " كتاب البيع ": أن ما يقبل مقصوده التعليق بالإغرار ، كالكتابة ، والخلع ، ينعقد [ ص: 141] بالكتابة مع النية ، والوصية تقبل التعليق بالإغرار ، فأولى أن تنعقد بالكتابة. ولو كتب: إني أوصيت لفلان بكذا ، قال المتولي: لا ينعقد إذا كان الشخص ناطقا ، كما لو قيل له: أوصيت لفلان بكذا ؟ فأشار: أن نعم. ولو وجد له كتاب وصية بعد موته ، ولم تقم بينة على مضمونه ، أو كان قد أشهد جماعة أن الكتاب خطي ، وما فيه وصيتي ، ولم يطلعهم على ما فيه فقال جمهور الأصحاب: لا تنفذ الوصية بذلك ، ولا يعمل بما فيه حتى يشهد الشهود به مفصلا.
يقدم «1971- مركز للتصاميم»، المبادرة الإبداعية التابعة لهيئة الشارقة للاستثمار والتطوير «شروق»، بالتعاون مع «مجلة سكة» المعرض الجماعي «سلسلة المرأة - هي من تلد نصف المجتمع وتربي النصف الآخر»، بأعمال ثلاث فنانات من دول الخليج وهن: بدور الريامي من سلطنة عمان، مها العساكر من الكويت، وحصة السويدي من الإمارات، وذلك احتفالاً بالمرأة العربية. يسلط المعرض، الضوء على أعمال وصور فوتوغرافية للفنانات والتي تتمحور حول المرأة، والثقافة، والهوية بمنظور كل فنانة، حول واقع التقاليد والثقافة في سياقات متفاوتة. وأطلق المعرض تزامناً مع اليوم العالمي للمرأة، ويقام ضمن المعرض الحالي بعنوان «الصراط» في «1971 – مركز للتصاميم»، في جزيرة العلم بالشارقة. وتتماشى فكرة المعرض مع إطلاق مجلة سكة لإصدار يحتفي بالنساء العربيات اللاتي حققن إنجازات بارزة في شتى المجالات. ومن خلال تقسيم المعرض إلى ثلاثة أقسام، قدم القسم الأول أعمالاً بدور الريامي بعنوان «الوصية» والذي يتكون من صور مأخوذة من فيلمها الذي يناقش ويطرح فكرة كتابة المرأة لوصيتها، وكيف يمكن للوصية أن تتغير مع التقدم بالعمر. وعبرت الفنانة بدور الريامي، عن العمل بقولها: «أكتب وصيتي لتحديد علاقتي بابني بعد موتي.