#1
أساليب مدهشة في جدول الضرب
أولا: جــــــــــدول ضرب الثلاثة
يمكن للطالب إيجاد قيمة أي عدد مضروب في 3 عن طريق
عد تقسيمات الأصابع بحيث يحتوي كل أصبع على 3 تقسيمات
مثال 1: 1 × 3 =
الطريقة: عد تقسيمات أصبع واحد فيكون الناتج = 3
مثال 2: 6 × 3 =
الطريقة: عد تقسيمات 6 أصابع فيكون الناتج = 18
وهذه الطريق تتم بعد تقسيمات الأصابع حسب العدد المضروب في العدد 3. ثانياً: جـــدول ضرب الخمســــة:
هذه الطريقة خاصة بجدول ضرب الخمسة:
1) عندما يكون العدد المضروب في 5 زوجياً:
الطريقة هي:
[ خذ نصف العدد المضروب في 5 ، ووضع بجانبه من اليمين صفراً. انتهت الطريقة]
مثال 1: 4 × 5 =
الحل: خذ نصف 4 فيكون = 2
ثم ضع يمين 2 صفراً فيكون = 20 وهو الحل
مثال 2: 8 × 5 =
الحل: خذ نصف 8 فيكون = 4
ثم ضع يمين 4 صفراً فيكون = 40 وهو الحل
2) عندما يكون العدد المضروب في 5فردياً:الطريقة هي:
[ نفس الطريقة السابقة ولكن لا نضيف صفراً بل نحذف الفاصلة فقط]
مثال 1: 3 × 5 =
الحل: خذ نصف 3 فيكون = 1. 5
ثم نحذف الفاصلة من 1. 5 فيكون الناتج = 15 وهو الحل
مثال 2: 9 × 5 =
الحل: خذ نصف 9 فيكون = 4. 5
ثم نحذف الفاصلة من 4. 5 فيكون الناتج = 45 وهو الحل
ثالثاً جــــــــدول ضرب الستة:
هذه الطريقة خاصة بجدول ضرب الستة:
1) عندما يكون العدد المضروب في 6 زوجياً:
[ نكتب العدد المضروب في 6 في خانة الآحاد ثم نكتب
نصفه أيضاً في خانة العشرات.
جدول الضرب من واحد الى 100
آخر تحديث ف11 سبتمبر 2021 الأحد 610 صباحا بواسطه صلاح جابر. في أبسط حالتها تكون عملية الضرب عبارة عن مجموع عدد معين من رقم ما على سبيل المثال 7 4 هي 7 7 7 7. فيلم شرح عن المضلعات. صور جدول الضرب الحسابي صورة جدول الضرب كامل 21 فبراير 2018 الأربعاء 859 مساء آخر تحديث ف21 فبراير 2021 الأربعاء 859 مساء بواسطه اشهر Ashhr. الكثير من الطلاب والمعلمين يبحثون عن صور جدول الضرب مصممة بشكل جيد لاستخدامها فى الطباعة والحفظ وهنا فى هذه المشاركة نقدم لكم اجمل صور طباعية لجدول الضرب المهم جدا فى مادة الرياضيات وتعتبر عملية الضرب هى احدى. شاهد عزيزي الطالب مقطع الفيديو الذي يعرض خاصة التوزيع في الضرب ثم أجب عن الأسئلة. فى تلك المشاركة نعرض لكم البوم صور جدول الضرب كامل على موقع مصراوى الشامل المختص دائما بتنزيل اجدد الصور والخلفيات اذا كنت تبحث عن خلفيات تصميم جدول الضرب لوضعها على هاتفك او للطباعة والزق على الجدران فأنت بالمكان. لعبة جدول الضرب هي عبارة عن.
جدول الضربمن واحد الى12بلعربي
ويمكن أن نجعل الطالب بذكر مثال بنفسه حتى يمكنه تذكر القاعدة لاحقا دون صعوبة. حاصل ضرب أي عدد في العدد 4 هو أن نقوم بمضاعفة الرقم مرتين أو تكراره أربع مرات مثل 2*4=8 أي 2+2+2+2=8
أيضا حاصل ضرب أي عدد فردي في العدد 5 فالناتج دائما تكون خانة آحاده هي رقم 5 وحاصل ضرب أي عدد زوجي في العدد 5 يكون الناتج خانة آحاده دائما صفر. معلومات هامة عن جدول الضرب
حاصل ضرب أي عدد في العدد 6 يطبق عليه نفس القاعدة الخاصة بجدول ضرب العدد 4 ولكن نقوم بمضاعفة الرقم 3مرات أي تكرار الرقم 6مرات. أيضا حاصل ضرب أي عدد في العدد 8 نقوم بمضاعفة الرقم أربع مرات أي يكرر العدد 8 مرات. حاصل ضرب أي عدد في العدد 10 يكون الناتج خانة آحاده صفر وخانة العشرات العدد نفسه مثل 5*10=50 و 9*10=90 وهكذا. يجب معرفة أن مجموع خانة الآحاد والعشرات من حاصل ضرب أي عدد في العدد 9 يساوي 9 ويمكن استخدام طريقة الأصابع لتسهيل تعليم جدول الضرب 9 وهي كالتالي:
مثلا عندما نقوم بضرب 1*9 فنقوم بطي إصبع واحد من أيدينا فيكون الناتج 9 وعندما نقوم بضرب 2*9 نقوم بطي إصبع آخر ونكتب في خانة العشرات الرقم 1. وخانة الآحاد نكتب عدد الأصابع المتبقية وهو 8 وعند ضرب 3*9 نقوم بطي إصبع ثالث ونضع في خانة العشرات رقم 2 وخانة الآحاد يكون مجموع الأصابع المتبقية وهي 7 وهكذا.
انتهت الطريقة]
مثال 1: 4 × 6 =
الحل: نكتب 4 في الآحاد... ثم نضيف نصف الرقم 4 في العشرات وهو 2
فيكون الناتج = 24 وهو الحل
مثال 2: 2 × 6 =
الحل: نكتب 2 في الآحاد... ثم نضيف نصف الرقم 2 في العشرات وهو 1
فيكون الناتج = 12 وهو الحل
مثال 3: 14 × 6 =
الحل: نكتب 14... ثم نضيف نصف الرقم 14 في العشرات وهو 7
يبقى الآحاد 4 كما هو... ثم نجمع العشرات 1مع العشرات 7
فيكون الناتج = 84 وهو الحل
2) عندما يكون العدد المضروب في 6فردياً:الطريقة هي:
[ نكتب العدد المضروب في 6 في خانة الآحاد ثم نكتب نصفه أيضاً في بدون فاصلة ،
ونجمع الآحاد مع الآحاد والعشرات مع العشرات. انتهت الطريقة]
مثال 1: 7 × 6 =
الحل: نكتب 7 في خانة الآحاد 7
نكتب نصفها في العشرات بدون فاصلة + 5 3
فيكون الناتج المجمــــــــــــــــــــــوع = 42
مثال 2: 13 × 6 =
الحل: نكتـــب 13: 3 1
نكتب نصفها بدون فاصلة +5 6
فيكون الناتج المجمــــــــــــــــــــــوع = 78
رابعاً: جــــــــدول ضرب التسعة:
مثال 1: 9 × 7 =
اطرح واحد من الرقم المضروب في 9
7 - 1 = 6
ثم اطرح الناتج 6 من 9 لا حظ:
9 - 6 = 3
مثال 2: 9 × 3 =
3 - 1 = 2
ثم اطرح الناتج 2 من 9 لا حظ:
9 - 2 = 7
الناتج هـــــــــــو: 27
#2
اساليب رائعة
كلمات الشكر تعجز عن شكركم
جزاكم الله كل خير
ووفقكم في أمور دينكم ودنياكم
ترجمة راوي الحديث:
عويمر بن زيد بن قيس الأنصاري أبو الدرداء مختلف في اسم أبيه وأما هو فمشهور بكنيته وقيل اسمه عامر وعويمر لقب. صحابي جليل أول مشاهده أحد وكان عابداً مات في أواخر خلافة عثمان وقيل عاش بعد ذلك ع. سبب رواية أبي الدرداء للحديث:
قال كثير بن قيس: كنت جالسا عند أبي الدرداء في مسجد دمشق، فأتاه رجل، فقال: يا أبا الدرداء، أتيتك من المدينة، مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ لحديث بلغني أنك تحدث به عن النبي صلى الله عليه وسلم: قال: فما جاء بك تجارة؟ قال: لا، قال: ولا جاء بك غيره؟ قال: لا، قال: فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «من سلك طريقا.. الدرر السنية. » الحديث. فقه الحديث وفوائده:
فضل طلب العلم الشرعي لأن طلبه من أسباب دخول الجنة فالعلم الشرعي يدلك على أسباب دخول كالتوحيد والصلاة والزكاة والصيام والحج فتفعلها ويدلك على أسباب دخول النار كالشرك والبدع والفسوق فتجتنبها. طرق العلم ليس محصورة في الطرق الحسية كالمشي من البيت إلى حلقة العلم في المسجد أو الجامعة بل تشمل أيضاً الطرق المعنوية كالقراءة والبحث والاستماع للعلم الشرعي. من فضل الله تعالى أنه ييسر لطالب العلم طرق دخول الجنة فيمنّ عليه بالعلم الذي يدخل به الجنة وعلى رأس ذلك التوحيد كما أن الله تعالى ييسر له طريقه الحسي إلى الجنة فيكون معه برحمته ورعايته ولطفه وتوفيقه في قبره وفي حشره وعند الميزان وعلى الصراط حتى يدخل الجنة.
من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله
حياك الله السائل الكريم، بدايةً العلم له منزلة عظيمة في الإسلام، إذ يضيء درب صاحبه، وبالعلم يُرفع الجهل، والعلم إرثاً عن الأنبياء، إذ يرفع الله أهل العلم درجات في الجنيا والآخرة، بالإضافة إلى ما يُحقّقه المتعلّم من إفادة ونفع لمجتمعه، وُّكر في الحديث أنّه طريق الجنة، عن أبي هريرة رضي الله عنه أنّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: (ومن سلك طريقاً يلتمس فيه علماً سهل الله به طريقاً إلي الجنة). "أخرجه مسلم" ورد هذا الحديث في صحيح مسلم، ولم أجده في صحيح البخاري، وإجابةً على سؤالك؛ فحكم هذا الحديث صحيح وذُكر في كتب الصحاح؛ إذ رواه مسلم، والترمذي، وابن ماجه، وأحمد.
شرح حديث من سلك طريقا يلتمس فيه علما
2018-09-24
التوعية النوعية, زاد الطلبة, كاتب, مصلحون
2, 182 زيارة
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا إلى الجنة» رواه مسلم
0
تقييم المستخدمون:
0. 6
( 1 أصوات)
حديث من سلك طريقا يلتمس فيه علما كامل
وما أعظمه من ثمن، وما أعظمه من دين! من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله. إنه ليهون على الإنسان كل شيء في هذه الدنيا عندما يعرف أن المقابل الجنة، وأن يُكافئ الإنسان بالجنة لسلوكه طريق العلم فإن ذلك شأن عظيم، إذ بينما يدرس ذاك الطالب ويتعب ويكد ويسهر فإن الحسنات تنزل عليه، ويرضى الله عنه لما يقوم به من جهد وصبر، وإن من شعر بذلك وآمن به فإن مشقات العلم والبحث والدراسة كلها لتصبح هينةً على قلبه إذ إنما عقبى ذلك الجنة! الجنة التي يدفع أقوام في سبيلها أرواحهم، فيهجرون أهلهم وأوطانهم، حاملين معهم كل ما جمعوا من أموالٍ ليضعوها وأنفسهم في سبيل الذب والدفاع عن الإسلام دين الحق، فيجاهدون أقواماً قد ضلوا وأضلوا كثيراً من الخلق، فلا يرجعون من ذلك إلا بإحدى الحسنين: الشهادة أو النصر. كما دفعت الجنة أقوامًا آخرون -وهم من الذين قصدهم الحديث الشريف- في أن يسعوا في ليلهم ونهارهم على تعلم لغة القرآن الكريم، فيحثوا ألسنتهم على إتقان اللغة العربية والنطق بها نطقاً صحيحاً من مخارج حروفها السليمة، فيتعثرون حيناً وينجحون حيناً آخراً، ولا يدفعهم إلى تعلمها سوى رغبتهم في أن يصبحوا من أهل القرآن وخاصته، راجين أن يكونوا من الذين قد سلكوا طريق العلم فكانت عاقبتهم الجنة يوم القيامة.
من سلك طريقا يلتمس فيه علما اسلام ويب
رواه أبو داود (3641)، وابن ماجه (223)، وفيه: " قَالَ: فَمَا جَاءَ بِكَ تِجَارَةٌ؟ قَالَ: لَا، قَالَ: وَلَا جَاءَ بِكَ غَيْرُهُ؟ قَالَ: لَا، قَالَ: فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: مَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا... ، وصححه الألباني في "صحيح سنن ابن ماجه" (1 / 92). فالذي يظهر من هذا الحديث ، وخاصة من لفظ ابن ماجهْ: أن هذا المسافر لم يأت لخصوص هذا الحديث، وإنما ذكره أبو الدرداء رضي الله عنه من باب التبشير له، لما رأى من اجتهاده في طلب العلم. من سلك طريقا يلتمس فيه علما – المنصة. وهذا شبيه بقصة أخرى رواها الإمام أحمد في "المسند" (30 / 9) وغيره: عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ، قَالَ:"غَدَوْتُ عَلَى صَفْوَانَ بْنِ عَسَّالٍ الْمُرَادِيِّ أَسْأَلُهُ عَنِ الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ، فَقَالَ: مَا جَاءَ بِكَ؟ قُلْتُ: ابْتِغَاءَ الْعِلْمِ، قَالَ: أَلَا أُبَشِّرُكَ؟ وَرَفَعَ الْحَدِيثَ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: إِنَّ الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ ، وحسّن إسناده محققو المسند. والله أعلم.
مفموم العلم ليس المقصود بكلمة العلم هاهنا معناه المعاصر في العلوم الدقيقة فحسب, وإنما الغرض مفهومه العام الذي يشمل كل معرفة منظمة, عقلية منطقية كانت أو حسية تجريبية. فالعلم في معناه اللغوي إنما سمي علما لأنه علامة يهتدي بها العالم إلى ما قد جهله الناس, وهو كالعلم المنصوب في الطريق. أما تحديد العلم في صناعة الاصطلاح فمن العسير تحقيقه تحقيقا يتفق عليه الباحثون في القديم, وفي عصرنا هذا أيضا, وإن ذهب أبو الحسن اللبان إلى عدم الجدوى من تعريفه: لأنه أظهر الأشياء, فلا معنى لحده بما هو أخفى منه. حديث من سلك طريقا يلتمس فيه علما كامل. اهمية سلك طريق العلم للعلم أهمية لا يمكن تجاوزها أو إنكارها، لهذا فإنّ الشعوب التي تطمح إلى التقدّم، لن تستطيع تقدّمها هذا إلا بطلب وسلك طريق العلم؛ لأنه السبب في قيام الحضارات الكبرى، بشرط أن يتم استغلاله بالشكل الأمثل، بعيدًا عن اختراع الأشياء التي تُسبب الدمار والقتل، كما يجب استثمار العلم في مجالات الخير التي تضمن حياة كريمة للإنسان، وتُحافظ على الثروات البيئية المختلفة خصوصًا النباتات والحيوانات والمياه؛ لأنّ الغاية من العلم هي تحسين الحياة وجعلها أفضل، خصوصًا أنه قصر المسافات باختراع وسائط النقل والتواصل المختلفة، وهذا جعل العالم قرية صغيرة منفتحة على بعضها البعض.
( فإن الله يحيي القلوب بنور الحكمة) ، هي تحقيق العلم وإتقان العمل ، وروي عن قتادة في قوله تعالى: ( ولقد آتينا لقمان الحكمة) ( سورة لقمان: الآية 12) ، قال: التفقه في الدين ، قال النووي: فيها أقوال كثيرة صفا لنا منها أنها العلم المشتمل على المعرفة بالله ، مع نفاذ البصيرة ، وتهذيب النفس ، وتحقيق الحق للعمل ، والكف عن ضده ، والحكيم ما حاز ذلك ، انتهى ملخصا. ( كما يحيي) - بضم أوله - ( الله) تعالى ( الأرض الميتة) بالنصب ، والتخفيف ، ويثقل [ ص: 684] ( بوابل السماء) ، بالموحدة أي المطر الخفيف ، وهذا البلاغ رواه الطبراني في الكبير عن أبي أمامة ، قال: قال - صلى الله عليه وسلم -: " إن لقمان قال لابنه: يا بني عليك بمجالسة العلماء ، واسمع كلام الحكماء ، فإن الله ليحيي القلب الميت بنور الحكمة ، كما يحيي الأرض الميتة بوابل المطر " ، قال المنذري: سنده حسن به الترمذي غير هذا الحديث ، ولعله موقوف ، انتهى. وعند الطبراني ، والعسكري عن أبي جحيفة رفعه: " جالسوا العلماء ، وسائلوا الكبراء ، وخالطوا الحكماء " ، وعن ابن عباس: " قيل يا رسول الله من نجالس ، أو قال: أي جلسائنا خير ؟ قال: من ذكركم الله رؤيته ، وزاد في علمكم منطقه ، وذكركم الآخرة عمله " ، وعن ابن عيينة: " قيل لعيسى: يا روح الله من نجالس ؟ فقال: من يزيد في علمكم منطقه ، ويذكركم الله رؤيته ، ويرغبكم في الآخرة عمله " ، رواهما العسكري.