هناد بن السري – بكسر الراء الخفيفة – ابن مصعب التميمي، أبو السري الكوفي، قال قتيبة: ما رأيت وكيعاً يعظم أحداً تعظيمه لهناد. قال ابن حجر العسقلاني: ثقة من العاشرة مات سنة ثلاث وأربعين وله إحدى وتسعون سنة. أبو بكر، عبد الله ابن محمد ابن أبي شيبة إبراهيم بن عثمان الواسطي الأصل الكوفي قال ابن حجر: ثقة حافظ تصانيف من العاشرة مات سنة خمس وثلاثين (ومائتين). كان وكيع إذا شك في حديثه يسأله عنه ويقول: كيف هذا يا عبد الله بن أبي شيبة كأنه يريد أن يسأله أو يستثبته. الإمام شهاب الدين ابن حجر العسقلاني
مؤلفاته و كتبه:-
ذكرت المصادر بعض المؤلفات له، وهي:
التفسير: قال ابن حجر مشيراً على تفسيره: ومن مروياته
أجزاء من تفسير وكيع بن الجراح. المسند: ذكره السمعاني في التحبير في المعجم الكبير ضمن
الكتب التي أجاز له شيخه روايتها عنهن حيث قال: أنبانا غنجار كتاب المسند لوكيع بن
الجراح. المصنف: اقتبس من الإمام أحمد في المسند، حيث قال: حدثنا
به وكيع في المصنف، وابن عبد البر في التمهيد، حيث قال: ذكره وكيع في مصنفه. السنن: ذكره ابن النديم في فهرسته. كتاب الزهد: ذكره ابن حجر في المعجم المفهرس. المعرفة والتاريخ: ذكره إسماعيل باشا في هدية العارفين.
- نسخة وكيع بن الجراح – الشبكة العربية للأبحاث والنشر
- نقاش:وكيع بن الجراح - ويكيبيديا
- وكيع بن الجراح - مكتبة نور
- أبشرك حنا بخير وسلامه يا والدنا | آمال الزهور
- ابشرك حنــا بــخيــر وســــــلامة :"(
نسخة وكيع بن الجراح – الشبكة العربية للأبحاث والنشر
وكيع بن الجراح بن مليح بن عدى بن فرس بن جمجمة بن سفيان بن عمرو بن الحارث بن عمرو وشهرته: وكيع بن الجراح الرؤاسي
عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ ، رَحِمَهُ اللَّهُ ، قَالَ: كَانَتْ لَنَا جَارِيَةٌ أَعْجَمِيَّةٌ فَحَضَرَتْهَا الْوَفَاةُ فَجَعَلَتْ تَقُولُ: " هَذَا فُلَانٌ يَتَمَرَّغُ فِي الْحَمَأَةِ فَلَمَّا مَاتَتْ سَأَلْنَا عَنِ الرَّجُلِ ، فَقَالُوا: مَا كَانَ بِهِ بَأْسٌ ، إِلَّا أَنَّهُ يَمْشِي بِالنَّمِيمَةِ "
ذم الغيبة و النميمة لابن أبي الدنيا. حديث رقم 128
عَنْ حُذَيْفَةَ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ قَتَّاتٌ "
ذم الغيبة و النميمة لابن أبي الدنيا. حديث رقم 113
عَنْ عَائِشَةَ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِنَّ أَبْغَضَ الرِّجَالِ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ الْأَلَدُّ الْخَصِمُ "
ذم الغيبة و النميمة لابن أبي الدنيا. حديث رقم 18
الحديث
نبذة مختصرة
0
إجمالي عدد أحاديثه
نقاش:وكيع بن الجراح - ويكيبيديا
وهذا الحديث قد حكم عليه بأنَّه منقطعٌ ومنكر، وعلَّته عبد الله البهي وهو مصعب بن الزبير، وهو لم يُدرك أبا بكر الصديق رضي الله عنه. فلمَّا سمعت قريش هذا الحديث هاجت وماجت، وظنَّ أهلها أنَّ الحديث ينتقص من قدر النبي صلى الله عليه وسلم، واجتمع رجالات قريش عند واليها -وهو العثماني- وقرَّروا صلب وكيع بن الجراح وقتله، وقد حبسوه استعدادًا لذلك، وقيل: إنَّ الخليفة هارون الرشيد كان حاجًّا هذا العام، فلمَّا علم بالخبر استفتى العلماء في شأنه، فأفتى ابن أبي روَّاد بقتله، واتَّهم وكيعًا بالنفاق والغشِّ للنبي صلى الله عليه وسلم، ولكنَّ الإمام سفيان بن عيينة قال: لا قتل عليه، رجلٌ سمع حديثًا فرواه، فتركوا وكيعًا وخلوا سبيله. خرج وكيع من مكَّة متجهًا إلى المدينة ، وندم العثماني والي مكة على تركه بشدَّة، وقرَّر أن يقتل وكيعًا بأيِّ سبيل، فأرسل أهل مكَّة إلى أهل المدينة بالذي كان من وكيع وقالوا: إذا قدم عليكم، فلا تتَّكلوا على الوالي، وارجموه حتى تقتلوه، فلمَّا عرف بعض علماء المدينة مثل سعيد بن منصور هذا الخبر، وعزمِ المدينة على قتل وكيع، أرسل إليه بريدًا عاجلًا أن لا يأتي المدينة، ويُغيِّر مساره إلى طريق الربذة، فلمَّا وصل البريد إلى وكيع -وكان على مشارف المدينة- عاد إلى الكوفة.
وكيع بن الجراح - مكتبة نور
ما جربت مثله للحفظ"، ويبدو أن ذلك الخبر قد ورد إلى الشافعي فصاغه في هذين البيتين. ويرتبط بهذين البيتين قصة شهيرة جدًا و"مختلقة" جدًا أيضًا، مفادها أن الإمام الشافعي في شبابه كان يسير إلى جوار "شيخه" وكيع، وكان الشافعي يُراجع ما يحفظه من القرآن الكريم، وفجأة لمح كعب امرأة تسير أمامه، فنسي التلاوة وتلعثم، وهنا قال الشافعي هذان البيتان معتذرًا وتائبًا إلى الله من رؤيته لكعب امرأة في الشارع! وبعيداً عن القصة المختلقة، فالثابت أن وكيعًا بن الجراح كان واحدًا من أساطين المُحدثين في زمانه، بحيث تروي المصادر أن وكيعًا عندما جاء إلى مكة في أحد مواسم الحج، ترك الناس مجالس الشيوخ خاوية على عروشها وتكالبوا على حضور مجلسه، لدرجة أن واحدًا من مشاهير المحدثين وهو أبو أسامة حمّاد بن أسامة، دخل مجلسه فلم يجد أيًا من تلاميذه الذين كانوا يواظبون على الحضور، وعندما عرف أن وكيع بن الجراح في مكة، كان تعليق أبي أسامة ثاقبًا إذ قال: "هذا التنين لايقع في مكان إلا أحرق ما حوله"! فقد كان وكيع أسمر اللون سميناً ضخم الجسم. وعلى سيرة ضخامة جسمه، كان وكيع بن الجراح مثالًا عجيبًا للزهد وحب الدنيا في آن، فتتواتر الأخبار عن عبادته الفائقة، فكان يصوم الدهر ولا يفطر أبدًا إلا في العيدين ويوم الشك (الثلاثين من شهر شعبان)، وكان قوّامًا لليل، وعُرف عنه أنه كان يختم القرآن كاملًا كل ليلة، وكان زاهدًا في المناصب، فرفض أن يتولى منصب القضاء عندما عرضه عليه هارون الرشيد.
ومن ناحية أخرى، كان وكيع أكولًا ومُحبًا لشرب نبيذ لا يُسكر قليله على عادة أهل الكوفة ومذهب الحنفية، ويراه حلالًا "كماء الفرات" على حد تعبيره. ووفقًا لشمس الدين الذهبي، فقد كان إفطار وكيع نحو عشر أرطال من الطعام، يُقدم له بعدها قربة تزن عشر أرطال أخرى من النبيذ، فيشرب ما طاب له، ثم يجعلها بجواره ليقوم الليل، فكلما صلى شيئاً شرب من القربة حتى تنفد فينام بعدها! ومع هذا فقد شهد له الإمام أحمد بن حنبل فقال عنه "ما رأيت أحدًا أوعى للعلم ولا أحفظ من وكيع، وما رأيت مثل وكيع في العلم والحفظ والإسناد والأبواب مع خشوعٍ وورع". وعلى الرغم من شعبية وكيع الجارفة، إلا أنه قد وقع في خطأٍ فادح كاد أن يُفقد حياته بسببه في البلد الحرام، فقد خرج وكيع من الكوفة حاجًا، وعندما وصل إلى مكة اجتمع عليه الناس كالعادة من كل حدبٍ وصوب ليستمعوا إلى محدّث العراق الأشهر، فشهرة وكيع كـ"مُحدِّث ثقة" كانت تملأ الآفاق. ومن بين آلاف الأحاديث الصحيحة التي يحفظها وكيع، اختار أن يُحدّث بحديث ضعيف، منقطع الإسناد، ربما لكي يكون مدخلًا لشرح أسباب ضعفه. كان الحديث الذي رواه وكيع صادمًا، فهو يتحدث عن أن الصحابة عندما دخلوا على الرسول صلى الله عليه وسلم بعد وفاته بيوم وليلة وجدوا الرسول الكريم وقد "ربا بطنه وانثنت خنصراه"، أي أن بطنه قد انتفخ وبدت عليه أعراض التحلل!
ابشرك حنا بخير وسلامة.. إن كنت تسأل هذا جوابي حنا بخير وسلامه.. الشعب مبسوط ومتهنئ بـ كافة شرائحه وطبقاته كلهم بخير وسلامه.. انت وشلونك تبي علومنا.. ابشر طال عمرك.. وعمر كل من يحبك.. اقولك عن الشباب.. الكل متوظف ما فيه أحد عاطل من قبل يتخرج من الجامعة وهو عارف مكان وظيفته وموب أي وظيفة إلا وظيفة محترمه وأقل راتب 5 الآف ريال.. ابشرك حنــا بــخيــر وســــــلامة :"(. ((شيء طبيعي)) رواتبهم عالية وحنا من اغنى دول العالم واكبر دولة مصدرهـ للبترول.. ومن ناحية رب الأسرة.. ابشرك ما عليه قروض ولا مديونيات ولا يقفل جواله آخر الشهر عشان الديانه ما يأخذون مصروف عياله.. تصدق عاد أنه في نهاية الشهر يكون باقي في حسابه ثلثين الراتب.
أبشرك حنا بخير وسلامه يا والدنا | آمال الزهور
السبت 28 ذي الحجة1431 هـ - 4 ديسمبر 2010م - العدد 15503
في أغنية وطنية جديدة بثتها إذاعات ال FM
أنجز الفنان ماجد المهندس قبل أيام عملاً غنائياً مهدى لمقام خادم الحرمين الشريفين بمناسبة نجاح العملية الجراحية التي أجراها مؤخراً في الولايات المتحدة الأمريكية، والعمل من كلمات الشاعر عبدالله أبو راس وألحان ناصر الصالح الذي صاغها بإيقاع خبيتي على مقام الصبا، وتوزيع موسيقي للموزع مدحت خميس وأشرف على هندسة الصوت المهندس محمد حلمي، وقد بدأت إذاعات ال FM ببث الأغنية عبر أثيرها بشكل مكثف.
ابشرك حنــا بــخيــر وســــــلامة :&Quot;(
ابشرك حنا بخير وسلامة.. إن كنت تسأل هذا جوابي حنا بخير وسلامه.. الشعب مبسوط ومتهنئ بـ كافة شرائحه وطبقاته كلهم بخير وسلامه.. انت وشلونك تبي علومنا.. ابشر طال عمرك.. وعمر كل من يحبك.. اقولك عن الشباب..
الكل متوظف ما فيه أحد عاطل من قبل يتخرج من الجامعة وهو عارف مكان وظيفته وموب أي وظيفة إلا وظيفة محترمه وأقل راتب 5 الآف ريال.. (( شيء طبيعي)) رواتبهم عالية وحنا من اغنى دول العالم واكبر دولة مصدرهـ للبترول.. ومن ناحية رب الأسرة.. ابشرك ما عليه قروض ولا مديونيات ولا يقفل جواله آخر الشهر عشان الديانه ما يأخذون مصروف عياله.. تصدق عاد أنه في نهاية الشهر يكون باقي في حسابه ثلثين الراتب.
دخول اسم العضو: كلمة السر: ادخلني بشكل آلي عند زيارتي مرة اخرى::: لقد نسيت كلمة السر أو المواضيع الأخيرة » ما أجملها..!!