أشار الوزير إلى أهمية إقامة روابط مشتركة بين رجال الأعمال بالبلدين، عبر الغرف التجارية ومجالس وجمعيات رجال الأعمال المشتركة؛ على نحو يضمن التواصل الدائم وزيادة حجم التبادل التجارى، مؤكدًا أن الإجراءات الإصلاحية التى اتخذتها الحكومة أدت إلى تحسن الأداء الاقتصادى، وأسهمت في زيادة الاستثمارات الأجنبية، ومعدلات التشغيل، خاصة في ظل خطة التحول الرقمى، وحوكمة وميكنة الإجراءات، وتيسيرها، وتقليل زمن وتكلفة استخراج التراخيص الخاصة بالأراضى والمنشآت اللازمة لإنشاء المشروعات الاستثمارية فى مصر. أشاد خيرات لاما شريف سفير كازاخستان فى مصر، بالتعاون بين البلدين، حيث تعد منطقة جنوب سيناء أحد المقاصد السياحية للمواطنين من بلاده، خلال الفترة الحالية، ويصل عدد السائحين الكازاخيين سنويًا إلى نحو ١٥٠ ألف سائح، مؤكدًا تطلع بلاده إلى توسيع آفاق التعاون الثنائى المشترك؛ للاستفادة من الفرص الاستثمارية بالبلدين؛ بما يسمح بزيادة حجم التبادل التجارى من خلال تصدير المنتجات المصرية إلى بلاده من سلع زراعية وأسماك، خاصة أنها تلقى رواجًا كبيرًا لدى الشعب الكازاخى، وتصدير بلاده للقمح والصوف إلى مصر، فضلًا على إنشاء منطقة صناعية مشتركة.
- ما هو المشروع الجديد صفقه القرن
- تفسير سورة التكاثر للأطفال
- تفسير صورة التكاثر - تفسير الصالح
- تفسير آية (ألهاكم التكاثر) - موضوع
ما هو المشروع الجديد صفقه القرن
كتبت:شيماء عبدالفتاح
أكد الدكتور محمد معيط وزير المالية، أن التنفيذ المتقن لبرنامج الإصلاح الاقتصادى، خلال السنوات الماضية، جعل الاقتصاد المصرى أكثر قدرة على مواجهة التحديات الداخلية والخارجية، وامتصاص الصدمات العالمية، لافتًا إلى أننا ماضون فى تهيئة بيئة أعمال محفزة للاستثمارات المحلية والأجنبية بمختلف القطاعات التنموية؛ بما يُسهم فى تعزيز بنية الاقتصاد القومى، واستدامة معدلات النمو، وتوفير فرص عمل جديدة، وتحسين معيشة المواطنين والارتقاء بالخدمات المقدمة إليهم. قال الوزير، خلال لقائه خيرات لاما شريف سفير كازاخستان بالقاهرة، إننا نتطلع إلى تعزيز العلاقات الاقتصادية والتجارية بين البلدين؛ بما يتسق مع قوة الروابط التاريخية بين الشعبين، خاصة أن هذا العام يتزامن مع مرور ٣٠ عامًا على إقامة العلاقات الدبلوماسية بين البلدين، موضحًا أن مصر حريصة على التوصل إلى اتفاقية مشتركة لتجنب الازدواج الضريبي بين البلدين؛ على نحو يُسهم فى تعزيز سُبل زيادة الاستثمارات المشتركة، وكذلك تعزيز التعاون فى المجال الجمركى؛ لتسهيل تداول السلع والبضائع بين البلدين، فضلًا على إطلاق حوار دورى مشترك بين وزارتى المالية.
وهذه الشركات لديها ترخيص لمزاولة أعمال مثل التصميم وتشييد المباني ومحطات الكهرباء والمنشآت الصناعية، وتركيب وتشييد الشبكات الكهربائية ، والبنية التحتية والنقل وما شابه ذلك. ونطاق هذا المشروع محدد في العقد المبرم بين المالك والأطراف الأخرى المسؤولة عن الهندسة والبناء. وكقاعدة عامة، أي مشروع هندسي يتم تقسيمه إلى مراحل التصميم ومراحل الإنشاء، وتكون نواتج عملية التصميم هي الرسومات ، والحسابات، وجميع وثائق التصميم الأخرى اللازمة لتنفيذ المرحلة التالية. إدارة المشاريع [ عدل]
في إدارة المشاريع يتكون المشروع من محاولة مؤقتة متخذة لخلق وإنتاج سلعة ، خدمة أو نتيجة متميزة. [4] وبتعريف آخر هو إدارة البيئة التي يتم إنشاؤها لغرض توفير منتج تجاري أو أكثر وفقا لتحديد حالة قطاع الأعمال [5]
يحدد موضوع المشروع حالة الهدف في نهاية المشروع، والتوصل إلى ما يعتبر ضروري من أجل تحقيق الفوائد المطلوبة. ويمكن أن تصاغ في كلمة S. M. A. R. مشروع - ويكيبيديا. T: محدد قابل للقياس (أو على الأقل للتقييم) وقابل الإنجاز، وقابل للتحقيق (في الآونة الأخيرة يستخدم مقبول)، واقعي (نظرا للحالة الراهنة للموارد التنظيمية) وتوقيت الإنهاء. ويحدث التقييم (القياس) عند إغلاق المشروع.
تفسير سورة ألهاكم التكاثر
وهي مكية
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ
الرَّحِيمِ أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ ( 1)
حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ ( 2) كَلا
سَوْفَ تَعْلَمُونَ ( 3)
ثُمَّ كَلا سَوْفَ تَعْلَمُونَ ( 4) كَلا
لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْيَقِينِ ( 5)
لَتَرَوُنَّ الْجَحِيمَ ( 6)
ثُمَّ لَتَرَوُنَّهَا عَيْنَ الْيَقِينِ ( 7)
ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ ( 8). يقول تعالى موبخًا عباده عن اشتغالهم عما خلقوا له من عبادته
وحده لا شريك له، ومعرفته، والإنابة إليه، وتقديم محبته على كل شيء: (
أَلْهَاكُمُ) عن ذلك المذكور (
التَّكَاثُرُ) ولم يذكر المتكاثر به، ليشمل ذلك كل ما يتكاثر به
المتكاثرون، ويفتخر به المفتخرون، من التكاثر في الأموال، والأولاد، والأنصار،
والجنود، والخدم، والجاه، وغير ذلك مما يقصد منه مكاثرة كل واحد للآخر، وليس
المقصود به الإخلاص لله تعالى..
فاستمرت غفلتكم ولهوتكم [ وتشاغلكم] (
حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ) فانكشف لكم حينئذ الغطاء،
ولكن بعد ما تعذر عليكم استئنافه. ودل قوله: ( حَتَّى زُرْتُمُ
الْمَقَابِرَ) أن البرزخ دار مقصود منها النفوذ إلى الدار الباقية ، أن
الله سماهم زائرين، ولم يسمهم مقيمين.
تفسير سورة التكاثر للأطفال
بمعنى أنكم انشغلتم عن طاعة الله حتى أتاكم
الموت وأنتم ساهون لاهون. قال عبد الله بن الشخير: قال رسول الله ( ص)( يقول العبد مالي مالي وإنما
له من ماله ثلاث: ما أكل فأفنى أولبس فأبلى أو تصدق فأبقى, وما سُوى ذلك فذاهب
وتاركه للناس) رواه مسلم. سبب نزول الآيات ( ألهاكم التكاثرحتى زرتم المقابر)
قيل أنها نزلت في قبيلتين من قبائل الأنصار في بني الحارث تفاخروا وتكاثروا
فقالت احداهما فيكم مثل فلان ابن فلان بن فلان, وقال الآخرون فيكم مثل ذلك ؟
تفاخروا بالأحياء ثم تفاخروا بالأموات, فنزلت الآيات. تفسير آية (ألهاكم التكاثر) - موضوع. وسبب آخر للنزول:
كان الناس أيام الرسول (ص) يشكون بعذاب القبر فنزلت الآيات ألهاكم التكاثر.
" كلا سوف تعلمون ( 3) ثم كلا سوف تعلمون (4)
هذه الآيات تهديد ووعيد للمشركين المكذبين بأن عليهم التسارع في عمل الخيرات
والطاعات لدينهم وربهم. "كلا لو تعلمون علم اليقين "( 5)
كلا بمعنى حقاً لو تعلمون العلم الحقيقي اليقيني لما ألهاكم التكاثر عن طلب
الجنة حتى انتهت حياتكم على ذلك ودخلتم القبور. لترون الجحيم (6)ثم لترونها عين اليقين " ( 7)
بهدد الله الكافرين بأنهم سوف يرون جهنم رؤيا العين
ثم لتسألن يومئذ عن النعيم " ( 8)
ياابن آدم سوف تسأل عن كل النعم التي أعطاك إياها الله في الدنيا كالمال
والصحة والسمع والبصر وغير ذلك.
[٤]
ولم يذكر الله -تعالى- المتكَاثَر به، ليشمل ذلك كل ما يتكاثر به الناس، وكل ما يفتخرون به، من الأموال، والأولاد، والخدم، والجاه، والأنصار، وغير ذلك، مما لا يُقصد به إلا التفاخر والتباهي، ولا يُقصدُ به وجه الله -تعالى-، [٥] وقد جاء في الحديث عن عبد الله بن الشخير قال: (أَتَيْتُ النبيَّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ وَهو يَقْرَأُ: أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ، قالَ: يقولُ ابنُ آدَمَ: مَالِي، مَالِي، قالَ: وَهلْ لَكَ، يا ابْنَ آدَمَ مِن مَالِكَ إلَّا ما أَكَلْتَ فأفْنَيْتَ، أَوْ لَبِسْتَ فأبْلَيْتَ، أَوْ تَصَدَّقْتَ فأمْضَيْتَ؟). [٦] [٤]
دروس مستفادة من سورة التكاثر
يدلُّ قوله -تعالى-: {حَتَّىٰ زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ} ، [٧] على جواز زيارة القبور للعبرة وتذكر اليوم الآخر، ففي زيارتها ترقيق للقلوب وتليين للنفوس وتذكير بأن عودتها منه وإليه سبحانه وتعالى، قال صلى الله عليه وسلم: (نَهيتُكم عن زيارةِ القبورِ فزوروها فإنَّ في زيارتِها تذْكرةً) ، [٨] وقد أشارت سورة التكاثر إلى أن طلب التكاثر والمنافسة في الدنيا تجعل الإنسان لا يُبالي من أين يَكسب المال وأين ينفقه.
تفسير صورة التكاثر - تفسير الصالح
ومن العبر العجيبة أنك تجد المحل الذي يباع فيه السيارات بجواره مقبرة السيارات، كل تلك المقبرة تحتوي على ألوان من المراكب التي استهوت الناس في يوم من الأيام وكانت نظيفة وجديدة ويتمناها كثيرٌ من الناس، وقد لا يحصل عليها إلا الواحد بعد الواحد، ثم ما تلبث أن تكون قديمة يترفع عنها حتى الفقراء، ثم بعد ذلك تطرح ويطرح أهلها بجوارها في مكانٍ تعرفونه، وهي عبرة عجيبة. في كل يوم نودع أناس إلى المقبرة، وندسهم في التراب ويتسابق يحثو عليهم التراب أقرب الناس إليهم، وأحب الناس إليهم. تفسير سورة التكاثر للأطفال. تجد الولد هو الذي يضع أباه في حفرة، وهو الذي يدفنه، وهي حقيقة نشاهدها مرة بعد مرة، ثم ينطلق هؤلاء الناس الذين قد تجمهروا عليه راجعين، ويرجعون إلى دنياهم من جديد، وينسون ما ينتظرهم. ثم ما يلبث الواحد منهم أن يتسارع في تحصيل المساكن والعقارات أكثر من حاجته، فهو لا يكتفي بأرضٍ يسكنها، يريد أن يشتري ثانية وثالثة ورابعة وعاشرة ومائة وألف، ولا يتوقف عند حد، ولو جئت بأكثر أهل الدنيا تجارة فإنه لا يتوقف عن طلب المزيد، ولا يشبع نهمته شيء، بل هو متسارع في تحصيلها، وتطلبها من كل وجه، يطلبها بأنواع مختلفة من التجارات، ويحتاط فيها لنفسه ألوان الاحتياطات، كل ذلك من أجل أن يجمعها، وأن يحوزها، وينقضي العمر، ويلوح الشيب في مفارقه، ثم بعد ذلك لا يزال يتمسك بها.
قال ابو هريرة: قال رسول ال له (
ص) ( لتسألن يومئذ عن النعيم يعني شبع البطون وبارد الشراب وظلال المساكن
واعتدال الخلق ولذة النوم) رواه ابن أبي حاتم. قال الزبير لما نزلت هذه الآية ( لتسألن يومئذ عن النعيم) قال الصحابة
يا رسول الله وأي نعيم نحن فيه وإنما نأكل في أنصاف بطوننا خبز الشعير ؟ فأوحى
الله الى نبيه (ص) قل لهم أليس تحتذون النعال وتشربون الماء البارد فهذه من النعم رواه الترمذي. تفسير صورة التكاثر - تفسير الصالح. قال ابن عباس رضي الله
عنه: قال رسول الله (ص) ما فوق الازار وظل الحائط والخبز, يحاسب
به العبد يوم القيامة أو يسأل عنه)
رواه البخاري والنسائي. الحمد لله رب العالمين
تفسير آية (ألهاكم التكاثر) - موضوع
فدل ذلك على البعث والجزاء بالأعمال في دار باقية غير فانية،
ولهذا توعدهم بقوله: ( كَلا سَوْفَ تَعْلَمُونَ *
ثُمَّ كَلا سَوْفَ تَعْلَمُونَ * كَلا لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْيَقِينِ) أي: لو
تعلمون ما أمامكم علمًا يصل إلى القلوب، لما ألهاكم التكاثر، ولبادرتم إلى الأعمال
الصالحة. تفسير سورة الهاكم التكاثر. ولكن عدم العلم الحقيقي، صيركم إلى ما ترون، (
لَتَرَوُنَّ الْجَحِيمَ) أي: لتردن القيامة، فلترون
الجحيم التي أعدها الله للكافرين. ( ثُمَّ لَتَرَوُنَّهَا عَيْنَ
الْيَقِينِ) أي: رؤية بصرية، كما قال تعالى: وَرَأَى الْمُجْرِمُونَ
النَّارَ فَظَنُّوا أَنَّهُمْ مُوَاقِعُوهَا وَلَمْ يَجِدُوا عَنْهَا مَصْرِفًا. ( ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ
يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ) الذي تنعمتم به في دار
الدنيا، هل قمتم بشكره، وأديتم حق الله فيه، ولم تستعينوا به، على معاصيه، فينعمكم
نعيمًا أعلى منه وأفضل. أم اغتررتم به، ولم تقوموا بشكره؟ بل ربما استعنتم به على
معاصي الله فيعاقبكم على ذلك، قال تعالى: وَيَوْمَ يُعْرَضُ الَّذِينَ كَفَرُوا
عَلَى النَّارِ أَذْهَبْتُمْ طَيِّبَاتِكُمْ فِي حَيَاتِكُمُ الدُّنْيَا
وَاسْتَمْتَعْتُمْ بِهَا فَالْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُونِ الآية.
تاريخ النشر: ١٦ / جمادى الآخرة / ١٤٢٩
مرات
الإستماع: 9151
أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ
يشيب ابن آدم ويشب معه طول الأمل
صور التكاثر
حقارة الدنيا
ينبغي للعبد أن يتعقل وأن يفكر
على الإنسان أن يزور المقبرة
ماذا عمرنا في المستقبل الحقيقي في الآخرة؟
فيقول الله : أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ ثُمَّ كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ كَلَّا لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْيَقِينِ لَتَرَوُنَّ الْجَحِيمَ ثُمَّ لَتَرَوُنَّهَا عَيْنَ الْيَقِينِ ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ [التكاثر: 1-8]. هذه الآيات تضمنت حقائق وجملة من الأمور لا بد للعبد أن يتبصر بها، وأن يقف عندها، وأن يكشف الغشاوة التي تحول بينه وبين حقيقة الاعتبار، وإدراك الأمور على طبيعتها، فيرى الأشياء على ما هي عليها دون أن يكون في شغلٍ شاغل، وفي لهوٍ وعبثٍ وتسارع من غير طائل، يجري فيه خلف هذه الدنيا، فتشغله عما هو بصدده من طلب الآخرة التي خلق من أجل أن يسعى لها. أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ: هذا خبرٌ من الله يخبر به عن حقيقة ما يجري فيما يتسارع فيه المتسارعون في هذه الحياة الدنيا من التكاثر في كل شيء من أمر الدنيا، سواء التكاثر في المراكب، والسيارات، فيقال: هذه أفضل من هذه، ظهر لونٌ جديد، ونوعٌ جديد، وصياغة جديدة، وما إلى ذلك، فيجرون خلفها مرة بعد مرة، مرة بعد مرة، ثم بعد ذلك تتلاشى وتندثر، ويزهد الناس فيها، ثم يبحثون عن الجديد من جديد، ثم بعد ذلك ما يلبث أن يخفت بريقه الذي قد استهواهم واسترعى أنظارهم، ثم بعد ذلك يخرج الجديد، فيجرون بعده مرة بعد مرة في لهوٍ حتى يدركهم الموت.