اللهم اجعلنا مفاتيح للخير مغاليق للشر...
إن يوم العيد يوم فرح وسرور لمن طابت سريرته، وخلصت لله نيته.. ليس العيد لمن لبس الجديد وتفاخر بالعدد والعديد.. إنما العيد لمن خاف يوم الوعيد والتقى ذا العرش المجيد.. وسكب الدمع تائبا رجاء يوم المزيد..
لا تنسى أيها الأخ الحبيب وياايتها الاخت الفاضلة أن رب رمضان هو رب الشهور.. وأستمر على الطاعة واسأل الله عز وجل الثبات على هذا الدين حتى تلقاه، وأعلم أن نهاية وقت الطاعة والعبادة ليس مدفع العيد كما يتوهم البعض بل هو كما قال الله عز وجل: ( وأعبد ربك حتى يأتيك اليقين) [الحجر:99]. واليقين هو الموت.. قال بعض السلف: ليس لعمل المسلم غاية دون الموت. اللهم اجعلنا مفاتيح للخير مغاليق للشر .... فأحرص على الاستمرار على الأعمال الصالحة وأحذر أن يفجأك الموت على معصية.. واستحضر أن من علامات قبول عملك في رمضان استمرارك على الطاعة بعده.. والحسنة تتبعها الحسنة والسيئة تجر السيئة. وصلني عن طريق البريد...
جزاك الله خير على هذا النقل..
أثابكم الله وبارك بكم..
جزاك الله خير أخي الفاضل
بارك الله فيكم جميعآ...
جزاك الله خيرا..
واياك اختي الكريمه...
جزاك الله خير أخي الكريم على هذه التذكرة الطيبة
واياك اختي الكريمه...
- قســـمة البيض ......لغز للأذكياء - ملتقى الشفاء الإسلامي
- اللهم اجعلنا مفاتيح للخير مغاليق للشر ...
- الهجره الي الحبشه فيديو
قســـمة البيض ......لغز للأذكياء - ملتقى الشفاء الإسلامي
فكونوا يا إخوة الإسلام مفاتيح للخير مغاليق للشر ولاتكونوا مفاتيح للشر مغاليق للخير
فمن مفاتيح الخير طالب العلم الذي يعمل بعلمه مخلصاً لله ويعلم الجاهل ويذكر الغافل ويقوم المعوج يحيي السنن ويميت البدع ينصح للراعي والرعية ويسلك في كل ذلك المسالك الشرعية
ومن مفاتيح الشر من يلبس لباس أهل العلم ولكنه داعية بلاء وفتنة يجرئ الناس على معصية الله أو يقنطهم من رحمة الله يدعو للبدع والمحدثات وينشر الجهالات والخرافات.
اللهم اجعلنا مفاتيح للخير مغاليق للشر ...
أخي: عليكَ بالرفقِ.. إذا ما أردتَ أن تردَّ على أخٍ في أيِّ طرحٍ له, رأيتَه مخالفاً لِمَا تراه, فارفقْ به, وإياكَ والتعنيفَ.. لا تعالِجِ الخطأَ بالخطأ, عالجْه بالتصويب مصاحباً الحكمة. أخي: هل رأيتَ طبيباً يسيء الأدبَ إذا ما أساء المريضُ أدبَه معه ؟! أخي: تبوأتَ مقامَ الترشيد, وبذلك تكون قد أثقلتَ كاهِلَك, فعليك أن تتحمل مسؤوليةَ الإرشاد. أخي: لستَ الذي لا يخطئ ؛ فكلُّنا ذوو خطأ.. ومَن ذا الذي ما ساء قط... ومَن له الحسنى فقط ؟
يؤلمني وكلُّ غيور, ما نراه من مشاجراتٍ كلامية, لا داعي لها.. حتى تصل إلى الملاعنة.. فهل هذا من أدب الإسلام ؟
هذا وراء الشاشات والمفاتيح, فكيف إذا كان الأمر معاينة ؟! أليس المنتدى للإرشاد.. فَعَلامَ الشدّةُ والقسوةُ والمفاصلةُ ؟! كأنك أوتيتَ علمَ الأولين والآخرين, وأنتَ لَمَّا تبلغِ الحلمَ في العلم! أخي: لماذا أنتَ المصيب دائماً ؟.. لماذا لا تقبل النصحَ من الآخرين ؟.. لماذا تظن سوءَ الفهم وقصورَ العلم في الآخرين ؟
أخي: أمَا قرأتَ قولَ الله تعالى: (( لَقَدْ جَاءكُمْ رَسُولٌ مِّنْ أَنفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُم بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ)) سورة التوبة 128.
الخطبة الأولى
إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونتوب إليه ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمداً عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين وسلم تسليماً. معاشر عمار بيت الله:
إن للخير وفعل الحسنات كنوزٌ وخزائن، ولهذه الكنوز والخزائن مفاتيحها، فنسأل الله أن نكونَ من هذه المفاتيح. وإن للشر وفعل المعاصي والمنكرات كنوزٌ ومخازن، ولهذه الكنوز والمخازن مفاتيحها، نعوذ بالله أن نكون من هذه المفاتيح. ففي صحيح ابن ماجه بسند حسن، عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"إِنَّ مِن النَّاسِ مَفَاتِيحَ لِلْخَيْرِ مَغَالِيقَ لِلشَّرِّ، وَإِنَّ مِن النَّاسِ مَفَاتِيحَ لِلشَّرِّ مَغَالِيقَ لِلْخَيْرِ، فَطُوبَى لِمَنْ جَعَلَ اللَّهُ مَفَاتِيحَ الْخَيْرِ عَلَى يَدَيْهِ، وَوَيْلٌ لِمَنْ جَعَلَ اللَّهُ مَفَاتِيحَ الشَّرِّ عَلَى يَدَيْهِ". وطوبى: كل مستطاب في الجنة من بقاء بلا فناءٍ، وعِزٍّ بلا زوال، وغنىً بلا فقر، والويل: قيل هي النار، وقيل واد في جهنم، وقيل العذاب الشديد والنكال الأليم، حمانا الله وإياكم ووقانا ووقاكم.
وفي وقت ما أدرك النبي ضرورة الهجرة إلى الحبشة لأسباب عديدة سوف نوضحها خلال بحثنا هذا مع توضيح كيف تم الترتيب إلى الهجرة والأسباب التي دفعت رسول الله لاختيار الحبشة بالتحديد دون غيرها. أسباب الهجرة إلى الحبشة
فور انتشار الدين الإسلامي في مكة المكرمة وتزايد أعداد المسلمين أحس كفار قريش بالخطر وهو ما جعلهم يحابون هذا الدين بشتى الطرق. إلحاق الأذى بجميع من دخلوا في الإسلام بشتى الطرق من تعذيب واضطهاد ومنع عن ممارسة العبادات والشعائر الدينية الخاصة بهم. لم يكن الأمر قاصرًا على منع المسلمين من إقامة العبادات ولا الطواف حول الكعبة فقط بل امتد لأن وصل إلى حملات إبادة وتصفية جسدية وقتل الأهل. رغبة الرسول ص في توفير بيئة آمنة للمسلمين لممارسة العقيدة والتقرب إلى الله والتفقه في الدين بزيادة وهو ما أصبح يستحيل حدوثه في مكة المكرمة. الهجره الي الحبشه فيديو. رغبة الرسول ص في حماية المسلمين الجدد من الخوف والتأثر بهجمات قريش الشرسة وهو ما قد يزعزع البعض ويصدهم عن الدخول في الإسلام خوفًا من التعرض لأذى الكفار، وهو ما يضر بنشر الدعوة. سبب اختيار الحبشة بالتحديد لهجرة المسلمين إليها
اتصاف ملك الحبشة النجاشي وقتها بالعدل وعدم ظلم أحد في حكمه جعلها الخيار الأول عند رسول الله للهجرة، فالمسلمين بحاجة إلى الاستقرار في مكان لا يتعرضون فيه لأي إساءة ولا نبذ.
الهجره الي الحبشه فيديو
الهجرة إلى الحبشة ويقصد بها هجرة بعض المسلمين الأوائل من مكة إلى بلاد الحبشة (مملكة أكسوم حينها)، وهاجر المسلمون إلى الحبشة مرتين، الأولى في شهر رجب سنة خمس من البعثة، وهم أحد عشر رجلًا، وأربع نسوة، خرجوا مُشاةً إلى البحر، فاستأجروا سفينة بنصف دينار. ثم بلغ المسلمين وهم بأرض الحبشة أن أهل مكة أسلموا، فعاد أناس منهم عثمان بن مظعون إلى مكة، فلم يجدوا ما أُخبروا به صحيحًا، فرجعوا وسار معهم جماعة إلى الحبشة، وهي الهجرة الثانية ، وقيل، أنهم يزيدون على ثمانين رجلًا، أو اثنين وثمانين رجلًا، سوى نسائهم وأبنائهم، فيهم ثمان عشرة امرأةً. قصة الإسلام | هجرة الحبشة الأولى - مكة - السيرة النبوية - الرسول. أرض الحبشة
الحبشة هي هضبة مرتفعة غرب اليمن بينهما البحر، ولملِكهم (النجاشي) موقف يُذكر مع المسلمين الأوائل الذين هاجروا إليه فوجدوا في كنفه ملجأً وحسن جوار، والحشبة اليوم دولة (إثيوبيا) وعاصمتها أديس أبابا. أسباب الهجرة إلى الحبشة
كانت هجرة الحبشة أول هجرة في الإسلام فكان الفرار بالدين خشية الافتتان، وشدة الاضطهاد الذي لاقوه من أهل قريش حيث عذبونهم، بالضرب والجوع والعطش في رمضاء مكة وبالنار ليفتنوهم عن دينهم، وقال الرسول لاصحابه، (لو خرجتم إلى أرض الحبشة فإن بها ملكًا لا يظلم عنده أحد، وهي أرض صدق حتى يجعل لكم فرجا مما أنتم فيه)، فخرج عند ذلك المسلمون من أصحاب رسول الله إلى أرض الحبشة، مخافة الفتنة، وفرارا إلى الله بدينهم.
بحيث سيكون الأقرب إلى معرفة خبر المعجزة وهذا اللقاء الرسمي مع الحبشة هم نصارى الجزيرة العربية وخاصة نصارى نجران الأقرب إلى اليمن واستيطان الحبشة به. ولم لا يكون الخبر قد وصل للتو إلى هرقل ملك الروم فكان منه ذلك الرد الإيجابي والمعتدل حينما بعث إليه الرسول صلى االله عليه وسلم برسالة يدعوه فيها إلى الإسلام؟ حتى إن موقفه قد كان شبيها بالنجاشي، وأيضا ما جرى من اعتراض حاشيته وبطارقته عليه لما بدا منه نوع من التسليم لحد أن أرغموه على الرضوخ وتعديل موقفه بما يوافق هواهم حفاظا على كرسي الملك، فكانت نتيجته غير ما توصل إليه النجاشي وفاز به وأفلح. ما هي نتائج الهجرة إلى الحبشة؟ - السيرة النبوية. لسنا هنا الآن بصدد التفصيل التاريخي من أجل تحديد زمن الهجرة الأولى من الثانية إلى الحبشة، وهل كانت عند كتابة الصحيفة الظالمة والحصار بالشعب أم بعد فسخها، ناهيك عما اختلق من مسألة الغرانيق، وما وضع بها من أكاذيب وأضاليل حول سورة النجم، لا تتناسب بتاتا مع مقام النبوة والرسالة وجوهرها، ولا مع ثبات العقيدة وعمق توحيدها. ولكن هدفنا هنا هو الإشارة إلى هذه المعاني الكبرى التي واكبت الهجرة إلى الحبشة وما ترتب عنها من حركة إعلامية قوية ساهمت في نشر الدعوة الإسلامية وهيأت الأرضية المناسبة للهجرة الكبرى، هجرة النبي وأصحابه إلى يثرب وتحويلها بكيمياء نورانية إلى أعظم حاضرة سماها صلى االله عليه وسلم بالمدينة المنورة.