فقد كان يحبه حبا شديدا فاق كل أحد سواه، ولازمه النبي صلى الله عليه وسلم، طوال الوقت، ويأخذه معه في تجاراته التي كان يخرج فيها، والسيده جمانه هى شقيقة الإمام علي بن أبي طالب، وهو أبو الحسن علي بن أبي طالب الهاشمي القرشي، وهو ابن عم النبي صلى الله عليه وسلم، وصهره، ومن آل بيته، وهو أحد أصحابه، وهو رابع الخلفاء الراشدين، وأحد العشرة المبشرين بالجنة، وجمانه هى ابنة عم الرسول صلى الله عليه وسلم، وإخوانها هم طالب وعقيل وجعفر وعلي بن أبي طالب رضي الله عنهم، وأختها أم هانئ بنت أبي طالب رضي الله عنها. وأما عن أمها فهى السيدة فاطمه بنت أسد بن هاشم بن عبد مناف بن قصي، وفاطمة بنت أسد، قد ولدت في مكة المكرمة، وكانت كأم لرسول الله محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم، منذ صغره، وقد أسلمت فاطمة بنت أسد بعد عشرة من المسلمين وكانت الحادية عشرة منهم والثانية من النساء، وقد هاجرت إلى المدينة المنورة وتوفيت في السنة الرابعه للهجرة النبوية ودفنت في مقبرة البقيع، والسيده جمانه بنت أبى طالب، قد تزوجها أبو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصى، وهو صحابي، وهو ابن عم النبي صلى الله عليه وسلم، وقد تأخر إسلامه حتى فتح مكة.
جمانه بنت ابي طالب في
جُمَانَة بنت أبو طالب الهاشمية القرشية ، (38 ق. هـ مكة المكرمة - ب 61 هـ المدينة المنورة)، شقيقة علي بن أبي طالب، وابنة عم الرسول محمد، وعمّة الحسن والحسين، تزوجت من ابن عمها أبي سفيان المغيرة بن الحارث، تذكر بعض المصادر حضورها معركة كربلاء. النسب وهي جمانة بنت أبو طالب بن عبد المطلب بن هاشم، وأمها فاطمة بنت أسد، وجُمَانَة بضم الجيم وتخفيف الميم وبعد الألف نون، وهي شقيقة علي بن أبي طالب، وابنة عم الرسول محمد، وعمّة الحسن والحسين. جمانه بنت ابي طالب في. تزوجها ابن عمها أبي سفيان المغيرة بن الحارث بن عبد المطلب، فأنجبت له: جعفر، وعبد الله، وعاتكة. ولعلي بنت تسمى " جمانة " وتكنى بأم جعفر، وذكر محمد صادق الكرباسي بأن أبوها علي بن أبو طالب كناها بأم جعفر. ولادتها ولدت جمانة بنت أبي طالب في مكة المكرمة سنة 38 ق. هـ. زواجها وأبنائها تزوجت جمانة بنت أبي طالب، من ابن عمها أبي سفيان المغيرة بن الحارث بن عبد المطلب، فأنجبت له: جعفر، وعبد الله، وعاتكة. إسلامها وهجرتها أسملت وبايعت النبي محمد، هي وزوجها وأبنائها قبل فتح مكة عام 8 هـ، ومن ثم هاجرت من مكّة المكرّمة إلى المدينة المنوّرة، وكانت بصحبة الرسول محمد، وقد أعطاها أو قسم لها رسول الله في خيبر ثلاثين وسقاً من التمر، ولم يكن ليعطيها إلّا وهي مسلمة.
جمانه بنت ابي طالب العلم
بتصرّف. ^ أ ب محمد المنصورفوري، رحمة للعالمين (الطبعة 1)، الرياض:دار السلام، صفحة 327-336. بتصرّف. ↑ ابن سعد (1968)، الطبقات الكبرى (الطبعة 1)، بيروت:دار صادر، صفحة 151، جزء 8. بتصرّف. ↑ محمد المنصورفوري، رحمة للعالمين (الطبعة 1)، الرياض:دار السلام، صفحة 336. بتصرّف. ↑ ابن الأثير (1415)، أسد الغابة في معرفة الصحابة (الطبعة 1)، بيروت:دار الكتب العلمية، صفحة 50، جزء 7. بتصرّف.
جعفر بن أبي طالب: كان جعفر بن أبي طالب -رضي الله عنه- أخاً شقيقاً لعلي بن أبي طالب -رضي الله عنه- الذي يكبره بعشر سنين، وكان رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- قد عيّنه أميراً على المهاجرين إلى الحبشة، وكان له -رضي الله عنه- أربعة أبناء وهم: عبد الله، وعدي، وعون، ومحمد، وقد شهد -رضي الله عنه- غزوة مؤتة التي استُشهد فيها عن عمر إحدى وأربعين سنة. علي بن أبي طالب: أسلم علي بن أبي طالب -رضي الله عنه- في عمر الثماني سنوات، وقد تزوّج بفاطمة بنت رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- وأنجبت له الحسن والحسين، وكان يُكنّى بأبي الحسن، وكان له ستة عشر من الأبناء من زوجاته الأخريات، وقد شهد مع رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- جميع الغزوات، وأصبح خليفة للمسلمين في سنة خمس وثلاثين من الهجرة، وقد استمرّت فترة خلافته خمس سنوات حيث توفي في سنة أربعين من الهجرة على إثر طعنة أصابه بها عبد الرحمن بن ملجم. أم هانئ بنت أبي طالب: وهي فاختة بنت أبي طالب وقيل أنّ اسمها كان فاطمة أو هند، أ سلمت -رضي الله عنها- في عام فتح مكة ، وكانت متزوجة بهبيرة بن أبي وهب بن عمرو بن عائذ بن عمران بن مخزوم وأنجبت له أربعة أبناء وهم: هانئ، وعمرو، ويوسف، وجعد.
أعاد رواد مواقع التواصل الاجتماعي نشر مقطع فيديو يظهر فيه الداعية الإماراتي من أصل أردني وسيم يوسف وهو يقول فيه بأن اللهجة الإماراتية ذُكرت في القرآن الكريم. وبحسب الفيديو المتداول، فقد تلقى يوسف اتصالًا هاتفيًا من شاب يدعى عبدالله يسأله بفتوى ما، ليترك يوسف السؤال ويركز على لهجة الشاب ويسأله: "شو قلت ابر يدتي (جدتي) مع فتح ياء المتكلم؟ ليه ما تقول يدتي (جدتي) بدون الفتحة؟ تدري انه هذه لهجة من لهجات العرب واللهجة الاماراتية ذكرت بالقرآن الكريم". واستشهد يوسف بآيات من سورة الحاقة: "وَلَمْ أَدْرِ مَا حِسَابِيَهْ يَا لَيْتَهَا كَانَتِ الْقَاضِيَةَ مَا أَغْنَى عَنِّي مَالِيَهْ هَلَكَ عَنِّي سُلْطَانِيَهْ". واعتبر نشطاء على مواقع التواصل الاجتماعي أن ما قام به يوسف يندرج تحت باب (مجاملة) دولة الإمارات العربية المتحدة حيث يعيش هناك منذ سنوات وحاصل على جنسيتها منذ عام 2014. مسؤول: وسيم يوسف يحمل جواز سفر أردني | البوابة. وسيم يوسف أحمد شحاده (ولد 29 يونيو 1981 -) داعية إسلامي أردني إماراتي، ولد بمدينة إربد في الأردن. يذكر أن يوسف بدأ مشواره الدعوي عبر العمل في تفسير الأحلام، وألف عنها كتابًا، وبعدها بدأ يقدّم عدة برامج إسلامية على قنوات فضائية منها قناة أبوظبي.
تمكين
[13] [14]
كما أثار الجدل أثناء الحرب على غزة عام 2021 ، حيث ذكرت القدس العربي: « أثار الداعية الإماراتي وسيم يوسف موجة غضب واسعة على مواقع التواصل الاجتماعي، الثلاثاء، إثر تأييده الاستهداف الإسرائيلي للمدنيين في قطاع غزة، واتهام حركة حماس بإطلاق الصواريخ من مساكن ومنازل الناس، وأنها حولت غزة إلى "مقبرة للأبرياء" ». [15] كما تصفه بعض المصادر أنهُ «شيخ التطبيع»، [16] ومصادر أخرى تدعوه «الداعية المخابراتي». [17] نتيجةً لإثارته الجدل في حرب غزة، وصفه رئيس لجنة فلسطين النيابية النائب محمد الظهراوي: « أنت لست عربي ولا مسلم ولا أردني ولا فلسطيني فالعربي الشريف مقاوم والمسلم العفيف لا يساوم والأردني لم يكن يومًا إلا فدائي ولا يساوم عار عليك الأردن وعار عليك فلسطين ولعنة الله عليك ياساقط ». تمكين. [18] انتشر أيضًا عبر مواقع التواصل الاجتماعي أنَّ « الداعية الإماراتي وسيم يوسف تلقى مبلغاً مالياً بقيمة نصف مليون دولار من (منصة إسرائيل بالعربية والتي تنقل أخبار دولة الاحتلال باللغة العربية) للوقوف بجانب إسرائيل ». [19]
إعفاؤه من الخطابة بجامع الشيخ زايد الكبير
في الأول من فبراير لعام 2020 ميلاديًا أصدر مركز جامع الشيخ زايد بن سلطان بالعاصمة الإماراتية أبوظبي ، بيانًا بشأنه، وأعلن فيه أن وسيم يوسف لم يعد بعد الآن إماماً وخطيبًا لمركز جامع الشيخ زايد الكبير، وذلك بعد أن تم تكليفه خطيباً لجامع الشيخ سلطان بن زايد الأول.
مسؤول: وسيم يوسف يحمل جواز سفر أردني | البوابة
[20] [21]
اختفاؤه وعودته
اختفى وسيم يوسف في مايو (أيار) 2021، حيث كانت آخر تغريدة نشرها في 19 مايو (أيار) 2021، [22] وطُرحت عدة فرضيات لسبب اختفائه، فتذكر بعض المصادر أنه نُقل إلى أحد مشافي دبي ودخل في غيبوبة بعد تعرضه لضربٍ مُبرح وطعن على يد شابٍ إماراتي، كما أُحرقت سيارته، ولكن لم تُعقب أي مصادر رسمية على الموضوع. [23] [24] [25] [26] [27] بنفس الوقت، ذكرت مصادر أُخرى بأنَّ الأمن الإماراتي ألقى القبض عليه، بسبب « لنزع فتيل الأزمة الأخيرة مع الأردن ، عقب تصريحاته التي قال فيها إن جواز السفر الأردني لا يشرفه ». [23]
عاد وسيم يُوسف للتغريد عبر حسابه في تويتر بتاريخ 23 يناير (كانون الثاني) 2022 ميلاديًا، حيث غرد قائلًا « اللهم احفظ وطني #الإمارات ». [28] اكتفى وسيم بالتغريد عبر حسابه دون أن يُوضح سبب اختفائه طوال لمدة 8 شهور. [29]
المراجع
التداوي بالمحظورات اختلف الفقهاء في حكم التداوي بالمحرمات على ثلاثة أقوال: القول الأول: وهو القول بعدم جواز التداوي بالمحرمات - المطعوم والمشروب في ذلك سواء وهو قول المالكية (١) والحنابلة (٢) والشافعية (٣) في أحد القولين عندهم وفي وجه عند الحنفية (٤) والزيدية (٥) وهو قول جمهور العلماء (٦). واستدلوا لقولهم بأدلة منها ما رواه مسلم عن طارق بن سويد الجعفي أنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن الخمر يصنعها للدواء؟ فقال: ((إنه ليس بدواء ولكنه داء)) (٧). وفي الصحيح عن ابن مسعود أن الله لم يجعل شفاءكم فيما حرم عليكم (٨). وعن أبي هريرة قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الدواء الخبيث (٩). وتمسكوا بظاهر هذه الأحاديث في القول بمنع التداوي بالمحرم لعموم النهي ولأن بعضها يدعو إلى بعض حتى أجاب ابن تيمية بالمنع لمن سأله عن التداوي بالخمر عند الضرورة كما أنهم لم يجعلوا المرض من الضرورات التي تبيح المحظورات، كما في تناول المضطر للميتة في المخمصة معللين قولهم بالافتراق بينهما بأن المضطر في حالة المخمصة يتعين الأكل طريقًا لإنقاذ حياته بخلاف حالة المرض فإن هذه المحرمات لا يتعين تناولها طريقًا للشفاء، والحاصل أن الضرورة عندهم لا تتحقق هنا.