كما تَجْدَرُ الأشارة بأن الموضوع الأصلي قد تم نشرة ومتواجد على اخبار ثقفني وقد قام فريق التحرير في صحافة نت الجديد بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدادت هذا الخبر او الموضوع من مصدره الاساسي. مصدر الخبر: اخبار ثقفني اخبار ومنوعات السعودية 2022-4-24 84
- شعار صنع في السعودية
- التسجيل في صنع في السعودية
- اطلاق برنامج صنع في السعودية
- صنع في السعودية
- جمع الصلوات مع الإمام عند البرد غير الشديد - إسلام ويب - مركز الفتوى
- انتحار شاب من مئذنة أثناء صلاة الظهر – الشروق أونلاين
شعار صنع في السعودية
مصدر الخبر: الشروق أونلاين آخر الأخبار الجزائر قبل ساعة و 53 دقيقة 9 اخبار عربية اليوم
التسجيل في صنع في السعودية
فجر نائب رئيس البرلمان الإيراني السابق علي مطهري مفاجأة، فقد كشف عن أن بلاده كانت منذ البداية تنوي إنتاج قنبلة نووية بغية خلق "قوة ردع"، لكنها فشلت في الحفاظ على السرية وانكشف أمرها. «صنع في السعودية»..حكايات مشروعاتٍ شبابية ومنتجات ملهمة | مجلة سيدتي. وقال نجل منظر الثورة آية الله مرتضى مطهري في مقابلة مع "نادي الصحافيين الطلابي الإيراني" أمس الأحد "يمكننا صنع قنبلة ذرية في إيران، لأن الشريعة تمنعنا من استخدام القنبلة الذرية، وليس إنتاج القنبلة"، مضيفا "منذ البداية عندما أطلقنا النشاط النووي كان هدفنا إنتاج قنبلة وتقوية القدرات الرادعة، لكننا لم نتمكن من الحفاظ على سرية هذه القضية وتم الكشف عن التقارير السرية من قبل جماعة وصفتها بالمنافقين (منظمة مجاهدي خلق)". كما أضاف "البلد الذي يريد استخدام الطاقة النووية السلمية لا يبدأ بتخصيب (اليورانيوم) بتاتا، بل ينشئ مفاعلا أولاً ثم ينتقل إلى مجال التخصيب، ولكن أن نخصب (اليورانيوم) بشكل مباشر، فإن ذلك يثير الشكوك بأننا نريد صنع قنبلة". وتابع: "لو استطعنا، صنع قنبلة واختبارها سرا كما فعلت باكستان، لأصبح ذلك رادعا كبيرا، تحسب الدول الأخرى ألف حساب للقوة النووية، لذلك أعتقد، عندما بدأنا عملا ما، كان ينبغي علينا أن نواصله حتى النهاية".
اطلاق برنامج صنع في السعودية
المزيد من التفاصيل والفيديوهات تابعونا على الصفحات الرسميه مواقع التواصل الاجتماعي Official......
صنع في السعودية
لم يعد تذوق الأطباق الرمضانية المفضلة التي أعدت بالمنازل أو تم اقتناؤها بعيدا عن المطاعم من الرفاهية؛ لأن هذه الأخيرة تراجعت عن تقديم المزيد من الحلول العملية مثل "صنع بالمنزل" للأشخاص الذين لا يستطيعون الطهي في البيوت، خاصة الوجبات "الجاهزة". صنع السجاد من الملابس المعاد تدويرها حرفة صديقة للبيئة في تونس. إنها خدمة تقدم للزبناء بناء على مكونات اختيرت بعناية وبكميات معينة معدة وفق التقاليد المغربية المرعية في شهر رمضان، مثل البريوات والحريرة والشباكية، سواء كانت ساخنة أو باردة، وكذا لكل من يرغب في التذوق أو "كسول في إعداد الطبخ"، حيث توفر له المطلوب وتجنبه ما يعتبره معاناة في إعداد الوجبات. عمر، الذي يعيش بمفرده في مدينة الدار البيضاء، وعمره 29 عاما، قال إن "الأمر كان معقدا قبل سنوات إلى درجة التعب طوال اليوم من أجل إعداد وجبة من المعكرونة أو الأرز" خلال الشهر الفضيل؛ لكنه حصل على "علبة" طعامه النضرة التي وصلت إليه من خلال طلبية عبر صفحة بموقع التواصل الاجتماعي "إنستغرام". وأضاف: "حينما يكون الشخص غير متزوج فإنه يحمل ثقلا كبيرا إلى حد ما، لأنه ليس من السهل دائما الطهي في نهاية اليوم" وبعد انقضاء فترة العمل، وهكذا أصبح عمر يتفادى هذا الوضع بطلب وجبات رائعة ومتوازنة يتم إعدادها في المنزل كل يوم.
يصنع التقاطع إذ يتقاطع الطرفان معًا، وتصنع الحلقة التي حول باستخدام الطرف الأوسع. يسحب الطرف الواسع بإحكام وشدة من تحت الحلقة التي أُعدت حول الرقبة وبعدها يوضع الطرف الواسع على الطرف الضيق. يمرر الطرف الواسع من داخل الخلقة ليظهر في الجهة الأمامية. شعار صنع في السعودية. يسحب الطرف الضيق ليكون على شكل مثلث. تحرك ربطة العنق يمينًا ويسارًا لضبط وتعديل الربطة. كيفية اختيار ربطة العنق
أدى كثرة ربطات العنق إلى خلق الحيرة لدى الكثيرين حول كيفية اختيار المناسب منها، وفيما يأتي ذكر لبعض النصائح والإرشادات للمساعدة في اختيارها بعناية ودقة [٧]:
اختيار النوعية الجيدة: يجب التأكد من مدى جودة ربطة العنق كأن تكون نسبة الصوف فيها 100% وما المواد المصنوعة منها فذلك يؤثر على جودتها بمعنى ألا تتجعد بسرعة. اختيار القياس المناسب: وذلك من خلال تجربتها ولفها حول العنق مع الانتباه لأن يتناسب قياسها مع حجم طية القميص. المادة المصنوعة منها: يعتمد شراء ربطة العنق على الملابس المرتدية، بمعنى إن كانت الملابس شتوية مثل معطف ثقيل فإنها ستكون مصنوعة من الصوف، وإن كانت الملابس من النسيج فإنها ستكون مصنوعة من الحرير. اختيار اللون المناسب: وذلك بالتنسيق مع لون القميص ونوع المناسبة فربطة العنق لها ألوان كثيرة فمنها المخطط والمنقط، ويدرج في العادة أن تكون لون الربطة أغمق من لون القميص للمناسبات الرسمية.
فصل ( صلاة النبي صلى الله عليه وسلم بوادي العقيق)
تقدم أنه ، عليه الصلاة والسلام ، صلى الظهر بالمدينة أربعا ، ثم ركب منها إلى الحليفة ، وهي وادي العقيق ، فصلى بها العصر ركعتين ، فدل على أنه جاء الحليفة نهارا في وقت العصر ، فصلى بها العصر قصرا ، وهي من المدينة على ثلاثة أميال ، ثم صلى بها المغرب والعشاء ، وبات بها حتى أصبح فصلى بأصحابه ، وأخبرهم أنه جاءه الوحي من الليل بما يعتمده في الإحرام. كما قال الإمام أحمد: حدثنا يحيى بن آدم ثنا زهير ، عن موسى بن عقبة عن سالم بن عبد الله بن عمر عن عبد الله بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه أتي في المعرس من ذي الحليفة ، فقيل له: إنك ببطحاء مباركة. وأخرجاه في " الصحيحين " من حديث موسى بن عقبة به. وقال البخاري: حدثنا الحميدي ، ثنا الوليد وبشر بن بكر قالا: ثنا الأوزاعي ، ثنا يحيى ، حدثني عكرمة ، أنه سمع ابن عباس ، أنه سمع عمر [ ص: 421] يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم بوادي العقيق يقول: " أتاني الليلة آت من ربي ، فقال: صل في هذا الوادي المبارك وقل: عمرة في حجة ". تفرد به دون مسلم. انتحار شاب من مئذنة أثناء صلاة الظهر – الشروق أونلاين. فالظاهر أنه أمره عليه ، الصلاة والسلام ، بالصلاة في وادي العقيق هو أمر بالإقامة به إلى أن يصلي صلاة الظهر; لأن الأمر إنما جاءه في الليل ، وأخبرهم بعد صلاة الصبح ، فلم يبق إلا صلاة الظهر ، فأمر أن يصليها هنالك ، وأن يوقع الإحرام بعدها ، ولهذا قال: " أتاني الليلة آت من ربي عز وجل فقال: صل في هذا الوادي المبارك وقل: عمرة في حجة ".
جمع الصلوات مع الإمام عند البرد غير الشديد - إسلام ويب - مركز الفتوى
ثالثا:
هذا الجمع رخصة لمن صلى في المسجد، لا لمن صلى في بيته على الراجح. وينظر: "الشرح الممتع" (4/ 394). والله أعلم.
انتحار شاب من مئذنة أثناء صلاة الظهر &Ndash; الشروق أونلاين
زاد مسلم: "من غير خوف ولا سفر". قال كل من الإمام مالك والشافعي رحمهما الله: أرى ذلك بعذر المطر...
إلا أن الجمهور اختلفوا في مسائل منها:
1 - يرى المالكية والحنابلة أنه لا يجوز الجمع بين الظهر والعصر بسبب المطر ونحوه؛ لما روي أن أبا سلمة بن عبد الرحمن قال: إن من السنة إذا كان يوم مطير أن يجمع بين المغرب والعشاء. ولأن المشقة في المغرب والعشاء أشد لأجل الظلمة. جمع الصلوات مع الإمام عند البرد غير الشديد - إسلام ويب - مركز الفتوى. أما الشافعية فيرون أنه يجوز الجمع بين الظهر والعصر كذلك، بسبب المطر ونحوه؛ لحديث ابن عباس رضي الله عنهما المتقدم ذكره، ولأن العلة هي وجود المطر، سواء أكان ذلك في الليل أم في النهار" انتهى. وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: "وعلم من قوله: "بين العشاءين": أنه لا يجوز الجمع بين الظهرين لهذه الأسباب ، وهو المذهب. والراجح: أنه جائز لهذه الأسباب وغيرها ، بين الظهرين والعشاءين ، عند وجود المشقة بترك الجمع، كما يفيده حديث ابن عباس رضي الله عنه" انتهى من "الشرح الممتع" (4/ 392). ثانيا:
من أتى المسجد في وقت الظهر فلم يدرك الجماعة، ولم يجد من يصلي معه، فالأظهر أنه لا يجمع؛ لأنه لا مشقة عليه في صلاة العصر في وقتها في بيته، وقد يجد من يصلي معه العصر جماعة في بيته، وقد يمكنه المجيء للمسجد دون مشقة، لا سيما أن الجمهور يمنعون الجمع بين الظهرين لأجل المطر كما تقدم، فترك الجمع أحوط.
قال لنووي في "شرح مسلم: (5/ 219): "وذهب جماعة من الأئمة إلى جواز الجمع في الحضر للحاجة لمن لا يتخذه عادة، وهو قول بن سيرين وأشهب من أصحاب مالك، وحكاه الخطابي عن القفال والشاشي الكبير من أصحاب الشافعي عن أبي إسحاق المروزي عن جماعة من أصحاب الحديث، واختاره بن المنذر؛ ويؤيده ظاهر قول بن عباس: "أراد أن لا يحرج أمته"؛ فلم يعلله بمرض ولا غيره". وجاء في "مجموع الفتاوى " (22/ 292) لشيخ الإسلام ابن تيمية في معرض كلامه أن ما شرعه الله للحاجة يجوز في الحضر والسفر: "الصلاة على الدابة والتيمم وكأكل الميتة، فهذه جاءت للحاجة، وكذلك يجوز في الحضر والجمع هو من هذا الباب؛ إنما جاز لعموم الحاجة لا لخصوص السفر، ولهذا كان ما تعلق بالسفر إنما هو رخصة قد يستغنى عنها، وأما ما تعلق بالحاجة فإنه قد يكون ضرورة لا بد منها". وقال (22/ 292): "وأما الجمع فسببه الحاجة والعذر، فإذا احتاج إليه جمع في السفر القصير والطويل، وكذلك الجمع للمطر ونحوه وللمرض ونحوه ولغير ذلك من الأسباب؛ فإن المقصود به رفع الحرج عن الأمة".