هل الغائط يبطل المسح على الخفين إن للمسح على الخفين مبطلات كما في مبطلات الوضوء، ولكن باعتبار المسح على الخفين من الحلول التي وضعها الإسلام للتيسير على العباد، فأيضًا مبطلاته قد تختلف نسبيًا بالنسبة لمبطلات الوضوء، وذلك على النحو التالي: أول مبطل هو انتهاء المدة المحدد للمسح. الجنابة هي ثاني مبطلات المسح على الخفين. ويعتبر خلع الخف لأي سبب كان خلال المدة المحددة للمسح هو المبطل الأخير، وبذلك وردًا على السؤال فإن الغائط لا يبطل المسح على الخفين، فيمكن الاستنجاء منه دون بطلان المسح. طريقة المسح على الخفين للمسح على الخفين طريقة محددة يتوجب الالتزام بها ليصبح صحيحًا، وعلى كل من يريد اللجوء إليه أن يتبع تلك الطريقة وهي كما يأتي: من شروط المسح على الخفين أن يكون المسح ظاهر الخفين وأعلاهما فقط. طريقة المسح على الخفين. لا يجوز أن يقتصر المسح على أسفل النعل. ارتداء الخفين على طهارة. شاهد أيضًا: حكم صلاة الاستسقاء وآدابها وشروطها والدعاء الخاص بها دين الإسلام دين سهل لين، لا يجبر المرء بما يفوق قدرته، ومن التيسير الذي شمله الإسلام، هو وجود المسح على الخفين. وقد شرحنا في المقال أحكام المسح على الخفين، وشروطه وكيفيته، واختلاف الخفين عن الجوربين، وكذلك اختلاف حكمه عند المذاهب الأربعة وأيضًا مبطلات المسح على الخفين.
أحكام المسح على الخفين عند المذاهب الأربعة والشافعية - موقع مُحيط
فاذكروا الله العلي العظيم يذكركم، واشكروه على نعمه يزدكم، ولذكر الله أكبر، والله يعلم ما تصنعون.
كيفية المسح على الجوربين
إذا كانت أحد اليدين لا تعمل ، يبدأ بالرجل اليمنى ثم اليسرى ، ولكن هناك شرط أن يكون المسلم قد لبسهما بعد الانتهاء من الوضوء ، وأن يكون الخفين ساترين للكعبين ، ويمكن المسح عليهما يوما بليلة إن كان مقيما ، وثلاثة أيام بلياليهم إذا كان على سفر ، ويبدأ حساب ذلك مع أول مسح بعد أن ينتقض الوضوء. كما يجوز المسح على الخف الذي يوجد به الذي يوجد به خرق ، إذا كان الخرق بسيطا ، فكان خطاب الرسول -عليه السلام- في الجواز بالمسح على الخفين عاماً، فلو كان الخرق البسيط يمنع من جواز المسح لنبه عليه رسول الله، وكان الصحابة فقراء ؛ ومن الطبيعي أن تتعرض خفافهم لخروق. ينتقض المسح بانتهاء المدة المقررة شرعاً ، وبالجنابة، وبخلع الخفين أو كلاهما عمداً أثناء مدة المسح، وإذا شك المسلم في ابتداء وقت المسح؛ فإنه يبني على اليقين، فإن شك هل مسح لصلاة الظهر أم العصر، فإنه يبدأ بحساب المدة من وقت العصر، وإذا انتهت مدة المسح وما زال على طهارته فتصح صلاته ؛ لأن انتهاء المدة لا ينقض الوضوء وإنما ينقض المسح ، وإذا توضأ ثم لبس جوربين أو خفين ثم قام بنزع الأعلى منهما، جاز له إتمام المسح خلال المدة على الأسفل؛ لأنه يصدق عليه أنه أدخله على طهارة، أما إن توضأ ولبس جوربا أو خفاً واحداً ثم مسح عليه، فلا يصح أن يلبس آخر ويتم المسح عليه لأنه لا يصدق عليه أنه أدخله على طهارة.
أحكام المسح على الخفين عند المذاهب الأربعة والشافعية
((الاستذكار)) (1/217). وقال الكاسانيُّ: (فالمسحُ على الخُفَّين جائزٌ عند عامَّة الفقهاء، وعامَّةِ الصحابة رَضِيَ اللهُ عنهم، إلَّا شيئًا قليلًا رُوي عن ابن عبَّاس رَضِيَ اللهُ عنه أنَّه لا يجوزُ). ((بدائع الصنائع)) (1/7). وقال ابنُ رشد: (فأمَّا الجوازُ، ففيه ثلاثة أقوال: القولُ المشهور أنَّه جائزٌ على الإطلاقِ، وبه قال جمهورُ فقهاءِ الأمصار. و القول الثاني: جوازُه في السَّفر دون الحضَر. كيفية المسح على الخفين - المرأة العصرية. و القول الثالث: مَنعُ جوازه بإطلاق، وهو أشدُّها، والأقاويلُ الثلاثةُ مرويَّةٌ عن الصَّدر الأوَّل، وعن مالكٍ). ((بداية المجتهد)) (1/18). وقال ابنُ تيميَّة: (وخفِي أصلُه على كثيرٍ من السَّلَف والخلَف، حتى أنكرَه بعضُ الصحابة، وطائفةٌ من أهل المدينة، وأهل البيت، وصنَّف الإمامُ أحمد كتابًا كبيرًا في "الأشربة" في تحريمِ المُسكِر، ولم يذكُر فيه خلافًا عن الصَّحابة، فقيل له في ذلك، فقال: هذا صحَّ فيه الخلافُ عن الصَّحابة، بخلاف المُسكِر، ومالكٌ مع سَعةِ عِلمه وعلوِّ قدْره أنكرَه في روايةٍ، وأصحابُه خالفوه في ذلك. قلت: وحكَى ابنُ أبي شيبة إنكارَه عن عائشةَ، وأبي هريرة، وابن عباس، وضعَّف الروايةَ عن الصحابةِ بإنكارِه غيرُ واحدٍ، والله أعلم).
كيفية المسح على الخفين - المرأة العصرية
الجورب له أكثر من نوع فمنه الطويل الذي يغطي القدم بأكملها إلى ما فوق الكعبين، ومنها القصير الذي قد لا يغطي الكعبين، أما الخفين فيجب أن يسترا الكعبين والكاحلين معًا. الجورب ليس له نعل، بعكس الخفين. أما بالنسبة إلى أحكام المسح على الجوارب عند المذاهب الأربعة، فهي كما يلي: في المذهب الحنفي: وهو جائز ولكنه مشروط بأن يكون الجوربين ثخينين منعلين. أحكام المسح على الخفين عند المذاهب الأربعة والشافعية. في المذهب الشافعي: لا يجوز المسح على الجوربين إلا أن يكونا ثخينين منعلين. في المذهب الحنبلي: يجوز المسح على الجورب إذا كان ثخينًا ويمكن المشي به دون أن يسقط، حيث قال الإمام احمد بن حنبل (يمسح عليهما إذا ثبتا في العقب). عند المذهب المالكي: ويتفق مع المذهب الحنفي في جواز المسح في حالة كانا ثخينين ومنعلين. قد يهمك أيضًا: حكم أكل التمساح والضفدع وأهم الأكلات الأخرى المحرمة في الإسلام متى يبدأ المسح على الخفين للمسح على الخفين فترة معينة، يكون بعدها المسح على الخفين باطلًا، ولتلك المدة وقت محدد يبدأ فيه المسح، ويبدأ المسح على الخفين كالتالي:
بدء المسح على الخفين من أول مرة تم فيها المسح بالنسبة للمقيم. بدء المسح على الخفين من أول مرة تم فيها المسح إذا كان المسافر قد مسح أول مرة في بلد إقامته، ثم سافر ولم يمسح إلا بعد أن سافر، فإنه لا يحتسب من أول مرة مسح، مما أدى إلى ضعف الحكم ببداية المسح من أول مرة مسح.
وقال أيضًا: (مذهبُنا ومذهب العلماء كافَّةً جوازُ المسحِ على الخُفَّينِ، في الحَضَر والسَّفَر). ((المجموع)) (1/476). ونُقِل الخلافُ في المسألة عن بعضِ السلف، ورُدَّ على ذلك بأنَّه إمَّا رُوي خلافُه، أو لم يثبتْ عنه, قال ابن المبارك: (وذلك أنَّ كلَّ مَن رُوي عنه من أصحاب النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه كرِه المسحَ على الخفَّين، فقد رُوي عنه غيرُ ذلك) نقلًا عن ((الأوسط)) لابن المُنذِر (2/84). وقال ابنُ عبدِ البَرِّ: (ولم يُروَ عن أحدٍ مِن الصحابة إنكارُ المسحِ على الخفَّين، إلَّا عن ابنِ عبَّاس وعائشةَ وأبي هُرَيرة، فأمَّا ابن عباس وأبو هريرة، فقد جاء عنهما بالأسانيد الصِّحاح خلافُ ذلك، وموافقة لسائرِ الصحابة؛ ذكر أبو بكر بن أبي شَيبة: حدَّثَنا عبد الله بن إدريس، عن فِطر، قال: قلتُ لعطاءٍ: إنَّ عِكرمةَ يقولُ: قال ابنُ عبَّاس: سبَق الكتابُ الخُفَّينِ؟ قال عطاءٌ: كذَبَ عكرمةُ! أنا رأيتُ ابن عبَّاس يمسحُ عليهما. ورَوى أبو زُرعةَ بن عمرو بن جرير عن أبي هُريرَة: أنَّه كان يمسحُ على خُفَّيه.
اتركوا أراضيهم لتعشِّش فيها(القُبَّرة).. واتركوا مبانيهم لتعشِّش فيها الغربان. واسألوا ثم اسألوا:أين 280 مليار ريال؟! وماذا فعلتم بها حتى الآن؟! وانشروا هذا الموضوع على نطاق واسع ليفهم الناس ما يحيكه لهم تجّار التراب.. الذين جعلوا مصلحتهم مقدمة على مصلحة المواطن التي هي في النهاية مصلحة الوطن. صالح جريبيع الزهراني
صالح جريبيع الزهراني .. سلبتم قمر ما جاء في الاقمار زيه - Youtube
حفظ الله هذا الوطن العظيم من كل سوء.. وليخسأ كلُّ جبّار معتدٍ متكبر أثيم.
صالح جريبيع الزهراني .. كاتب مميز جدآ جدآ .. أفهوا اللعبه وحافظوا على وطنكم - هوامير البورصة السعودية
كما تواصل الاشتغال بديوان شعري جديد، وعمل سردي فضلت السراج الإفصاح عنه في حينه. صالون المزيني من الأحساء إلى الغربية
الروائي والإعلامي محمد المزيني، يعود ببرنامجه التلفزيوني (الصالون السردي) في دورة جديدة، عبر القناة الثقافية بعد أن سجل 35 حلقة.. صالح جريبيع الزهراني .. كاتب مميز جدآ جدآ .. أفهوا اللعبه وحافظوا على وطنكم - هوامير البورصة السعودية. كما سيكون عدد من مبدعي الأحساء ضيوفا على البرنامج، ومنها إلى المنطقة الغربية، ويتوقع المزيني خروج حلقات برنامجه في كتاب عبر محاور برنامجه عن: الرواية، القصة القصيرة، المسرح. اعتدال في مشاركات محلية
بعد أن شاركت الشاعرة اعتدال موسى الذكر الله، ضمن الأمسيات الشعرية التي أقامتها وزارة الثقافة والإعلام بحفر الباطن، فستكون وجهة مشاركة اعتدال القادمة محافظة جدة لمشاركتها ضمن عدد من الشعراء في أمسيات الجنادرية الشعرية في دورته 27، والتي ستقام يوم الثلاثاء القادم في القاعة الكبرى بنادي جدة الأدبي الثقافي. زينب غاصب
الدكتور سلطان بن سعد القحطاني
محمد المزيني
مها السراج
اعتدال ذكر الله
الخميس 17 ربيع الأول 1433 هـ - 9 فبراير 2012م - العدد 15935
الدكتور صالح بن سعيد الزهراني
إصدارات الزهراني بين الشعر والنقد
الناقد والكاتب الدكتور صالح بن سعيد الزهراني، شارك مؤخرا في المغرب العربي، وذلك ضمن أعمال مطروحة ضمن مشروع الملك عبدالله لخدمة اللغة العربية، كما يصدر قريبا للزهراني سبع مجموعات شعرية تضم جميع النصوص الشعرية خلال السنوات الماضية، إضافة إلى إصدار ثلاثة كتب ستكون في النقد. صالح جريبيع الزهراني .. سلبتم قمر ما جاء في الاقمار زيه - YouTube. ديوان "سفر الغياب" لزينب
الشاعرة زينب غاصب ، ستصدر خلال الأيام القريبة القادمة ديوانها الشعري الجديد الذي سيكون عنوانه (سفر الغياب) وذلك عن دار فراديس بالبحرين، والذي تجمع فيه غاصب بين الشعر العمودي وشعر التفعيلة، وسيكون سفر الغياب ضمن مطبوعات الدار المشاركة بها في معرض الرياض الدولي للكتاب في دورته لهذا العام. القحطاني يحتفل بأثير سبع سنوات
الإعلامي والكاتب الدكتور سلطان بن سعد القحطاني، يدخل ببرنامجه الإذاعي (رواد الثقافة) محطة احتفالية بمرور سبع سنوات، والذي يتم التخطيط لإخراجه في سلسلة كتاب، كما تم ترشيح د. القحطاني عضوا في مؤسسة الإنتاج البرامج المشترك بالكويت، إلى جانب اشتغاله بكتابه (الشعر في شرق الجزيرة العربية: من القرن 7-12)
برامج مها بصحبة القصيدة
تشارك الشاعرة والإعلامية مها السراج في أمسية شعرية ضمن فعاليات الأسبوع الثقافي بجازان، كما تواصل مها دورة إعلامية لبرامجها: صباح الثقافية؛ أجنحة الكلام؛ على الثقافية السعودية، إلى جانب برنامجها"عرفتي مها" على الآن.