تعد خدمات الفحص و المشوره للمقبلين على الزواج من اهم الخدمات الصحية التي تستحوذ على الاهتمام فالفتره الحاليه بخاصة فدول العالم المتقدمه و هذا لما تحملة من فائدة جمه لزوجي المستقبل من اثناء تفادى كثير من المشكلات الصحية فالمستقبل و التي ربما تؤثر سلبا على الحياة الزوجية و على الابناء و ربما اصبح الكشف و المشوره و اجراء التحاليل الطبيه قبل الزواج من الامور الروتينيه و اللازمه لاتمام العقد. ويقول د. عمرو حسن – مدرس و استشارى النساء و التوليد و العقم بجامعة القاهره – هنالك بعض الامور التي لابد و ان يشدد عليها قبل تقديم الخدمه لزوجي المستقبل بتعريفهم ان:
1 الرجل و المرأة شريكان متساويان فيما يخص قرارات الانجاب. 2 يحتاج الزوجان ان يعرفا المعلومات الخاصة بامور الصحة الانجابية. عيادة المشورة قبل الزواج إلكترونيًا وطباعتها. 3 دور الرجل حيوى و مهم جدا جدا فمسانده شريكتة لضمان حصولها على الصحية المناسبه لانجاب اطفال اصحاء. التعامل مع مشاعر راغبى الزواج
يحتاج التعامل مع المقبلين على الزواج الى سياسة خاصة للحصول على ثقتهم و قبولهم لهذه الخدمه الجديدة نسبيا عليهم و يستند ذلك التعامل الى:
• طمانه الزوجين و اشعارهما بالامان و التعاطف معهما. • اعطائهما معلومات صحيحة فيما يخص امور الزواج و الانجاب مع تفنيد الشائعات و تصحيح المعلومات الخاطئة.
- عيادة المشورة قبل الزواج مراكز فحص
- حديث «إياكم والجلوس في الطرقات..» - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت
- الجلوس في الطرقات حديث - موارد تعليمية
- الدرر السنية
عيادة المشورة قبل الزواج مراكز فحص
6. الفحص الذاتى للثدي. 7. مشوره خاصة حال اكتشاف حالات: عنف منزلي او ادمان او اكتئاب. 3. اخذ التاريخ المرضي و اجراء الفحص الطبي
المشورة قبل الزواج مشوره ماقبل الزواج 941 مشاهدة
كم عدد المراكز التى تم تخصيصها فى المبادرة؟
تم تخصيص عدد 303 مراكز طبية مقسمة على كل الإدارات الصحية على مستوى الجمهورية، لاستقبال المقبلين على الزواج، لإجراء الفحوصات المعملية لهم. والمبادرة مقسمة على عدة مراحل، تم تخصيص عدد 303 مراكز طببية على مستوى الجمهورية كمرحلة أولى، ثم سيتم إضافة مراكز أخرى فى المرحلة الثانية ليصل عددهم 600 مركز طبى، ثم تباعا سيتم إضافة مراكز أخرى لتغطية كافة أنحاء الجمهورية. كيف يتم تقديم الخدمات للمقبلين على الزواج؟
يتم تقديم الخدمات الطبية للمقبلين على الزواج، بداية من دخولهم المركز الطبى، عند طلبهم شهادات الفحص الطبى الشامل قبل الزواج، ويمكن أن يذهب كل طرف بنفسه أو مع بعضهم البعض. عند دخول المقبلين على الزواج المركز طالب الفحص، يتم عمل عدة خطوات:-
أولا:- الفحص العام
يتم كتابة كافة التسجيلات الأساسية لطالبى الفحص بكشوفات المركز مثل بياناتهم الشخصية، وتاريخه المرضى إذا كان يعانى من إى أمراض. مديرة رعاية الأمومة تكشف تفاصيل مبادرة فحص المقبلين على الزواج (حوار) | مبتدا. ثانيا:- الفحص المعملى
فصيلة الدم، قياس نسبة الهموجلوبين، RH، وتحاليل البول لمعرفة إذا كان هناك زلال بالبول أو إصابة بالسكر أم لا. ثالثا:- فحص الفيروسات
عمل فحصوصات الفيروسات التى تم إضافتها جديدا بالمبادرة مثل فيروسC ، وB، وفيروس نقص المناعة الإيدز".
يهدف الإسلام إلى الرقي بالمجتمع المسلم إلى معالي الأمور، وسمو الأخلاق، وعلو الآداب، وينأى بأفراده عن كل خلق سيء أو عملٍ مشين، ويريد أن يكون المجتمع مجتمع محبة وألفة، تربط بين عناصره الأخوة والمودة، ألا ترى إلى تلك المناقشة الهادفة بين قائد الأمة وأفرادها حول ظاهرة اجتماعية مهمة، لو بقيت على وضعها لأفسدت المجتمع، فدلهم -صلوات الله وسلامه عليه- إلى الوضع السليم تجاهها. حديث «إياكم والجلوس في الطرقات..» - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت. الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم. فقد ثبت عن أبي سعيد الخدري -رضي الله عنه- أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: ((إياكم والجلوس في الطرقات)) فقالوا: يا رسول الله، ما لنا من مجالسنا بد نتحدث فيها، فقال: ((فإذا أبيتم إلا المجلس فأعطوا الطريق حقه)) قالوا: وما حق الطريق يا رسول الله؟ قال: (( غض البصر ، وكف الأذى، ورد السلام، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر)) أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب المظالم، باب أفنية الدور والجلوس فيها (5/112 برقم 2465) وفي كتاب الاستئذان (11/8 برقم (6229) وأخرجه مسلم في صحيحه، كتاب اللباس والزينة، باب النهي عن الجلوس في الطرقات (3/1675 برقم (2121). وقفة مع الراوي: هو أبو سعيد الخدري، أسمه: سعد بن مالك بن سنان الخزرجي الأنصاري الخدري، نسبة إلى خدرة، حي من الأنصار، استشهد أبوه يوم أحد، وشهد أبو سعيد الخندق وبيعة الرضوان، روى عن النبي -صلى الله عليه وسلم- ألفاً ومائة وسبعين حديثاً، وكان أحد الفقهاء المجتهدين، مات -رضي الله عنه- سنة أربع وسبعين.
حديث «إياكم والجلوس في الطرقات..» - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت
شرح العلامة الشيخ محمد بن صالح بن عثيمين
رحمه الله
شرح
أحاديث رياض الصالحين باب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
شرح الحديث النبوى الشريف إياكم والجلوس في الطرقاتِ
جميع احاديث رياض الصالحين موجودة هنا وكلها
فى الصحيحين مع الشرح لها على مدونة فذكر
بسم
الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد
لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وعلى آله وصحبه ومن اتبع هداه ، أما بعد
الحديث رقم 195 باب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
عن أبي سعيد الخدري- رضي الله عنه- عن النبي صلى
الله عليه وسلم قال" إياكم والجلوس في الطرقاتِ " فقالوا: يا رسول الله ما لنا
من مجالسنا بدٌ ؛نتحدث فيهاّ! فقال
رسول اله صلى الله عليه وسلم:" فإذا أبيتم إلا المجلس فأعطوا الطريق حقه قالوا: وما حقٌ
الطريق يا رسول الله قال:" غضٌ البصر، وكف الأذى، وردُّ السلام والأمر بالمعروف ، والنهي عن المنكرِ " متفقٌ
عليه [ 297]. الشرح قال المؤلف - رحمه
الله - فيما نقله عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم
قال: " إياكم والجلوس في الطرقات " هذه الصيغة صيغة تحذير، يعني
أحذركم من الجلوس على الطرقات، وذلك لأن الجلوس على الطرقات يؤدي إلى كشف عورات
الناس؛ الذاهب والراجع، وإلى النظر فيما معهم من الأغراض التي قد تكون خاصة مما لا
يحبون أن يطلع عليها أحد، وبما يفضي أيضاً إلى الكلام والغيبة فيمن يمر، إذا مرَّ
من عندهم أحد أخذوا يتكلمون في عرضه.
حديث.. اياكم والجلوس في الطرقات - YouTube
الجلوس في الطرقات حديث - موارد تعليمية
نقل بتصرف وتعديل علي بن عبد العزيز الراجحي
7/190- السَّابعُ: عنْ أَبِي سَعيدٍ الْخُدْرِيِّ ، عن النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: إِيَّاكُم وَالْجُلُوسَ في الطُّرُقاتِ ، فقَالُوا: يَا رسَولَ اللَّه، مَا لَنَا مِنْ مَجالِسنَا بُدٌّ، نَتحدَّثُ فِيهَا، فَقَالَ رسولُ اللَّه ﷺ: فَإِذَا أَبَيْتُمْ إِلَّا الْمَجْلِس فَأَعْطُوا الطَّريقَ حَقَّهُ ، قالوا: ومَا حَقُّ الطَّرِيقِ يَا رسولَ اللَّه؟ قَالَ: غَضُّ الْبَصَر، وكَفُّ الأَذَى، ورَدُّ السَّلامِ، وَالأَمْرُ بالْمَعْروفِ، والنَّهْيُ عنِ الْمُنْكَرِ متفقٌ عَلَيهِ. الدرر السنية. 8/191- الثَّامن: عن ابنِ عباسٍ رضي اللَّه عنهما: أَنَّ رسولَ اللَّه ﷺ رأى خَاتمًا مِنْ ذَهَبٍ في يَدِ رَجُلٍ، فَنَزَعَهُ فطَرحَهُ، وقَال: يَعْمَدُ أَحَدُكُمْ إِلَى جَمْرَةٍ مِنْ نَارٍ فَيَجْعلهَا في يَدِهِ ، فَقِيل لِلرَّجُل بَعْدَمَا ذَهَبَ رسولُ اللَّه ﷺ: خُذْ خَاتمَكَ، انتَفِعْ بِهِ، قَالَ: لا واللَّه، لا آخُذُهُ أَبَدًا وقَدْ طَرحهُ رسولُ اللَّه ﷺ. رواه مسلم. 9/192- التَّاسِعُ: عَنْ أَبِي سعيدٍ الْحسنِ البَصْرِي: أَنَّ عَائِذَ بن عمْرٍو دخَلَ عَلَى عُبَيْدِاللَّهِ بنِ زيَادٍ فَقَالَ: أَيْ بُنَيَّ، إِنِّي سمِعتُ رسولَ اللَّه ﷺ يَقولُ: إِنَّ شَرَّ الرِّعاءِ الْحُطَمَةُ فَإِيَّاكَ أَنْ تَكُونَ مِنْهُمْ.
الدرر السنية
هذه بعض وصايا الإسلام الحكِيمة في آداب المجتمعات والأندِية والطُّرقات، وهي كما ترى دقِيقة المبنى، جزيلة المعنى، توافِق الفِطَر السَّليمة وتأخذ بها إلى المثَل الأعلى من الكمال، فلو أنَّ النَّاس أخذوا أنفسَهم بها لكنَّا اليوم خيرَ أمَّة أ ُ خرجَت للناس، كما هو وضعنا الذي خُلِقنا لأجله، وصدق الله العظيم حيث يقول: ﴿ إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ ﴾ [الرعد: 11]، ورحم الله امرأً سمِع الحكمةَ فوعاها، وحفظها وعمل بها وعلَّمها غيرَه، أولئك الذين هدى الله فبهداهم اقتده، والسلام على من اتبع الهدى.
الحق الثاني: كف الأذى، وهذا يشمل كل أنواع الأذى سواء القولي أو الفعلي، فالواجب على المؤمن ألا ينطق إلا بالخير ولا يؤذي أحدًا بالكلام البذيء أو بالأصوات العالية الصاخبة أو بتعطيل المارة أو بإلقاء القاذورات في الطريق وغيرها من طرق الأذى المختلفة. ثم الحق الثالث رد السلام وهو فرض كفاية على الجماعة وإن كان واحدًا تعيَّن عليه الرد، فقد قال الله تعالى: { وَإِذَا حُيِّيتُم بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا} [ النساء من الآية: 86]، ولا شك أنه في إفشاء السلام إفشاء للمحبة والمودة بين المسلمين، وبمنعه يحدث الجفاء والتكبر فيما بينهم، وقد ذكر النبي صلَّى الله عليه وسلَّم أنه حق للمسلم على أخيه. والحق الأخير في الحديث هو الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وهو فريضة واجبة على المسلمين لقوله تعالى: { وَلْتَكُن مِّنكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ} [آل عمران من الآية: 104]. وهناك حقوق استنبطها العلماء من أحاديث أخر مثل إماطة الأذى عن الطريق، وتشميت العاطس، وحُسن الكلام، وإعانة المظلوم، وإغاثة الملهوف. يا إخوتي ويا أخواتي لابد لنا من تطبيق حديث رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم والالتزام بالآداب التي أمرنا بها ديننا الحنيف -والذي لم يَدَعْ شيء في حياة الإنسان إلا ونظمه له- لننعم بطرقات آمنة نظيفة منظمة لا يتعدى فيها أحد على الآخر، وإلا ماذا لو رآنا رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم على هذه الحال، وقد خالفنا أمره ورأى ما وصلت إليه طرقاتنا؟!