ويشير التحذير إلى انه من غير المعروف ما إذا كانت اللصقة تشكل خطورة بشكل يفوق أقراص منع الحمل، ويقول مسؤولو إدارة الأغذية والعقاقير انهم لا يخططون لإدخال أية تغييرات فورية على التحذير.
اذا طاحت لصقة منع الحمل لدينا
[8] ملصقات افرا ال20 سم2 لمنع الحمل تحتوي 600 مايكروجرام ايثينيل استرادايول و6000مايكرجرام نورلوجسترومين. [9] ملصقات منع الحمل اورثو افرا وملصقات منع الحمل افرا جميعها تفرز تدريجيا إلى الدورة الدموية تقريبا 20 مايكرجرام/يوم من الايثينيل استراديول و150 مايكروجرام/يوم من نورلوجسترومين. الفوائد [ عدل] تتشابه فوائد ملصقات اورثو افرا مع حبوب التحكم بالحمل بسبب التشابه في طريقة العمل. Books لصقة منع الحمل - Noor Library. على سبيل المثال، الملصقات تجعل دورة المرأة أخف وأكثر تنظيما. من الممكن أن تساعد على اختفاء حب الشباب، تقليل الام البطن، واعراض ما بعض الطمث. بالإضافة، الملصق يزيد من الوقاية ضد انيما نقص الحديد، وأكياس المبيض، ومرض التهاب الحوض ، وأورام بطانة الرحم والمبيض. [10] [11] ملصقات منع الحمل سهلة ومريحة في التحكم بالحمل، هي تحتاج فقط إلى اهتمام ومتابعة أسبوعية. عندما تتوقف المرأة من وضع الملصق، من الممكن ان تصبح حاملا بسرعة. تفاعلات وموانع الاستخدام [ عدل] فعالية ملصقات مانع الحمل أو اية موانع حمل هرمونية أخرى قد تقلل إذا تم أخذ مضادات حيوية، مضادات الفطريات وعلاجات التشنجات أو الأدوية التي تزيد عملية الأيض لاستيرودات موانع الحمل.
سؤال من أنثى سنة
أمراض نسائية
19 يناير 2016
731
انا اريد استخدم لصقه منع الحمل او حبوب منع الحمل وخايفه لانه اسمع انه مضرة وتسبب الغثيان وللصداع وامراض وجلطه واريد اجرب لو شهرين ماذا افعل?
تفسير و معنى الآية 3 من سورة الماعون عدة تفاسير - سورة الماعون: عدد الآيات 7 - - الصفحة 602 - الجزء 30. ﴿ التفسير الميسر ﴾
ولا يحضُّ غيره على إطعام المسكين، فكيف له أن يطعمه بنفسه؟
﴿ تفسير الجلالين ﴾
«ولا يحض» نفسه ولا غيره «على طعام المسكين» أي إطعامه، نزلت في العاص بن وائل أو الوليد بن المغيرة. ﴿ تفسير السعدي ﴾
وَلَا يَحُضُّ غيره عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ ومن باب أولى أنه بنفسه لا يطعم المسكين. ﴿ تفسير البغوي ﴾
"ولا يحض على طعام المسكين"، لا يطعمه ولا يأمر بإطعامه، لأنه يكذب بالجزاء. ﴿ تفسير الوسيط ﴾
وَلا يَحُضُّ عَلى طَعامِ الْمِسْكِينِ أى: أن من صفاته الذميمة- أيضا- أنه لا يحث أهله وغيرهم من الأغنياء على بذل الطعام للبائس المسكين، وذلك لشحه الشديد، واستيلاء الشيطان عليه، وانطماس بصيرته عن كل خير. التفريغ النصي - تفسير سورة الماعون - للشيخ أبوبكر الجزائري. وفي هذه الآية والتي قبلها دلالة واضحة على أن هذا الإنسان المكذب بالدين قد بلغ النهاية في السوء والقبح، فهو لقسوة قلبه لا يعطف على يتيم، بل يحتقره ويمنع عنه كل خير، وهو لخبث نفسه لا يفعل الخير، ولا يحض غيره على فعله، بل يحض على الشرور والآثام. ولما كانت هذه الصفات الذميمة، لا تؤدى إلى إخلاص أو خشوع لله- تعالى- وإنما تؤدى إلى الرياء وعدم المبالاة بأداء التكاليف التي أوجبها- سبحانه- على خلقه... لما كان الأمر كذلك، وصف- سبحانه- هؤلاء المكذبين بالبعث والجزاء بأوصاف أخرى، فقال: فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ.
التفريغ النصي - تفسير سورة الماعون - للشيخ أبوبكر الجزائري
والقرآن الكريم لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه، فتأمل واقع هذا الحديث عن حال الأمم التي ترى المجاعة تضرب بجرانها في القرن الإفريقي، لاسيما الصومال، ولا يحرك منها ساكناً، بينما هي قد تحرق مخزوناتها من القمح حتى لا يرخص سعره، أو تمنع غيرها أن تنتجه حتى لا يكون له اكتفاء ذاتي، عملاً بالمثل العربي« جوع كلبك يتبعك »، أو تمنع خيرها غيرها من الغذاء والدواء تصديراً أو تصنيعاً، في الوقت الذي تتباهى فيه بالرفق بالحيوان، ولربما أوصى أحدهم بماله لكلبه، فما هذه المفارقات إلا دليل صدق على أن القرآن كتاب حق تنزل به الروح الأمين، من القوي المتين!
ولا تحاضون على طعام المسكين
{ كَلّاَ}: ألا ارتدعوا واخرجوا من دائرة هذه النظرية المادية قبل حلول العذاب، ونزول ما تكرهون، فآمنوا بالله ورسوله" (أيسر التفاسير للجزائري: [4/397]). المصدر: خاص بموقع طريق الإسلام
7
2
39, 238
تفسير قوله تعالى: ولا يحض على طعام المسكين
فإذا أدبر قال: هاؤم اقرؤوا كتابيه إني ظننت أني ملاق حسابيه. قال الله تعالى { فهو في عيشة راضية} أي مرضية قد رضيها { في جنة عالية} في السماء { قطوفها} ثمارها وعناقيدها. تفسير قوله تعالى: ولا يحض على طعام المسكين. { دانية} أدنيت منهم. فيقول لأصحابه: هل تعرفوني؟ فيقولون: قد غمرتك كرامة، من أنت؟ فيقول: أنا فلان بن فلان أبشر كل رجل منكم بمثل هذا. { كلوا واشربوا هنيئا بما أسلفتم في الأيام الخالية} أي قدمتم في أيام الدنيا. وإذا كان الرجل رأسا في الشر، يدعو إليه ويأمر به فيكثر تبعه عليه، نودي باسمه واسم أبيه فيتقدم إلى حسابه، فيخرج له كتاب أسود بخط أسود في باطنه الحسنات وفي ظاهره السيئات، فيبدأ بالحسنات فيقرأها ويظن أنه سينجو، فإذا بلغ آخر الكتاب وجد فيه (هذه حسناتك وقد ردت عليك) فيسود وجهه ويعلوه الحزن ويقنط من الخير، ثم يقلب كتابه فيقرأ سيئاته فلا يزداد إلا حزنا، ولا يزداد وجهه إلا سوادا، فإذا بلغ آخر الكتاب وجد فيه (هذه سيئاتك وقد ضوعفت عليك) أي يضاعف عليه العذاب. ليس المعنى أنه يزاد عليه ما لم يعمل - قال - فيعظم للنار وتزرق عيناه ويسود وجهه، ويكسى سرابيل القطران ويقال له: انطلق إلى أصحابك وأخبرهم أن لكل إنسان منهم مثل هذا؛ ينطلق وهو يقول { يا ليتني لم أوت كتابيه.
(9)
{كلا بل لا تكرمون اليتيم ولا تحاضون على طعام المسكين وتأكلون التراث أكلا لما وتحبون المال حبا جما} أي ألا فارتدعوا أيها الماديون الذين تقيسون الأمور كلها بمقاييس المادة فالله جل جلاله يوسع الرزق اختبارا للعبد هل يشكر نعم الله عليه فيذكرها ويشكرها بالإِيمان والطاعة ويضيّق الرزق امتحانا هل يصبر العبد لقضاء ربه أو يجزع. وإنما أنتم أيها الماديون ترون أن في التوسعة اكراما وفي التضييق إهانة كلا ليس الأمر كذلك، ونظريتكم المادية هذه أتتكم من حبّكم الدنيا واغتراركم بها ويشهد بذلك إهانتكم لليتامى وعدم إكرامكم لهم لضعفهم وعجزهم أمامكم، وعدم الاستفادة المادية منهم. وشاهد آخر أنكم لا تحضون أنفسكم ولا غيركم على إطعام المساكين وهم جياع أمامكم، وآخر أنكم تأكلون التراث أي الميراث أكلا لما شديدا تجمعون مال الورثة من الأطفال والنساء إلى أموالكم. وتحرمون الضعيفين الأطفال والنساء. وآخر وتحبون المال حبا جما أي قويا شديدا. كلا ألا ارتدعوا واخرجوا من دائرة هذه النظرية المادية قبل حلول العذاب، ونزول ما تكرهون. فآمنوا بالله ورسوله. (10)
المصادر
البحر المديد: 6/402
البحر المحيط: 10/343
تفسير الخازن: 6/155
التحرير والتنوير: 29/128
أضواء البيان: 8/261
اللباب في علوم الكتاب: 15/446
المحرر الوجيز: 6/412
النكت والعيون: 4/461
سلسلة التفسير لمصطفى العدوي
أيسر التفاسير للجزائري: 4/397
جمع وترتيب د/ خالد سعد النجار
الكلمات الدلالية لهذا الموضوع
ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة لا تستطيع الرد على المواضيع لا تستطيع إرفاق ملفات لا تستطيع تعديل مشاركاتك قوانين المنتدى