ـ عن سماعة بن مهران قال: سألت ابا عبدالله (عليه السلام) عن قول الله: (فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه احدا)قال: العمل الصالح المعرفة بالائمة، (ولا يشرك بعبادة ربه احدا) التسليم لعلى لا يشرك معه في الخلافة من ليس ذلك له ولا هو من أهله (6). تفسير العياشي سورة الكهف
- علي اسد الله علي ولي الله
- اشهد ان علي ولي الله
- علي ولي ه
- تعريف الذكر تمجيد الله تعالى وتقديسه وتسبيحه وتهليله والثناء عليه بجميع محامده وتلاوة كتابه - أفضل إجابة
- دعاء ليلة الحادي والعشرون من رمضان مكتوب كامل - فكرة فن
- حكم الإكثار من قول سبحانك اللهم وبحمدك أشهد ألا إله إلا أنت.... - إسلام ويب - مركز الفتوى
- ذكر الله تعالى حقيقته وأثره - محمد سيد حسين عبد الواحد - طريق الإسلام
علي اسد الله علي ولي الله
ولعلي أسمعكم وأطوعكم لمن وليتموه أمركم، ولأن
أكون لكم وزيراً خيراً من أن أكون عليكم أميرأ »
نهج البلاغة 181-182 فهو عليه السلام كان يفضل الابتعاد عنها
وهذه هي صفات المؤمنين
فلوكانت من عند الله فكيف يردها بل واقسم على ذلك
وقد قال في الولاية
« والله ما كانت لي الخلافة رغبة ولا في الولاية إربة. ولكنكم دعوتموني إليها وحملتموني عليها » (نهج البلاغة 322 فكيف يرد امرا من الله فهل يرد النبي رسالة الله التي كلفه بها؟؟؟ او تصوروا عليا قال عن إقام الصلاة الواجبة « والله ما كانت لي في الصلاة رغبة لولا أن دعوتموني إليها وحملتموني عليها » أليس هذا رد لأحد أركان الاسلام؟ فماذا يكون الأمر في شأن الولاية التي روى الكافي أنها أعظم ما نادى الله.
اشهد ان علي ولي الله
أما الحديث الثاني، فإن النبي عليه الصلاة والسلام أخبَر بأن بني إسرائيل كانت تسوسهم الأنبياء؛ أي تُبعَث فيهم الأنبياء فيُصلِحون من أحوالهم، ((وإنه لا نبيَّ بعدي))، فإن النبي صلى الله عليه وسلم خاتمُ النبيين بالنص والإجماع، كما قال الله تعالى: ﴿ مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ وَلَكِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ ﴾ [الأحزاب: 40]. ولهذا من ادعى النبوة بعده، فهو كافر مرتد يجب قتله، ومن صدَّق مَن ادعى النبوة بعده، فهو كاذب مرتد يجب قتله إلا أن يتوب، فالنبي عليه الصلاة والسلام هو خاتم الأنبياء، ولكن جعل الله له خلفاء؛ خلفاء في العلم، وخلفاء في السلطة، والمراد بالخلفاء في هذا الحديث: خلفاء السلطة. ولهذا قال: ((سيكون خلفاء ويكثرون))، قالوا: يا رسول الله، فما تأمرنا؟ يعني: من نَفِي ببيعته؟ قال: ((الأول فالأول))، فإذا بايعوا الخليفة وجب عليهم أن يبقوا على بيعتهم، وأن ينبذوا كلَّ من أراد الخلافة وهو حي، وأن يعينوا الخليفة الأول على من أراد الخلافة في حياته؛ لأن كل من نازع السلطان في سلطانه، فإنه يجب أن يقاتَل؛ حتى تكون الأمة واحدة، فإن الناس لو تركوا فوضى، وصار كل من لا يريد هذا السلطان يذهب ويتخذ له حزبًا يقاتِل به السلطان، فسَدَت الأمور.
علي ولي ه
وفي آخر الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم حمَّل هؤلاء الخلفاء ما عليهم، وأمرنا نحن أن نوفي لهم بحقِّهم، ونسأل الله الذي لنا، لا نقل: هؤلاء ظلموا، هؤلاء جاروا، هؤلاء لم يقوموا بالعدل، ثم ننابذهم ولا نطيعهم فيما أمَرَنا الله به، لا، هذا لا يجوز، يجب أن نوفي لهم بالحق، وأن نسأل الله الحق الذي لنا، كالإنسان الذي له قريب إذا قطعك فصِلْه، واسأل الله الذي لك، أما أن تقول: لا أصلُ إلا مَن وصَلَني، أو لا أطيع من السلطان إلا من لا يظلم ولا يستأثر بالمال ولا غيره، فهذا خطأ، قم أنت بما يجب عليك، واسأل الله الذي لك. وفي قول النبي صلى الله عليه وسلم: ((تسوسهم الأنبياء)) دليلٌ على أن دين الله - وهو دين الإسلام في كل مكان وفي كل زمان - هو السياسة الحقيقية النافعة، وليست السياسة التي يفرضها أعداء الإسلام من الكفار. السياسة حقيقة ما جاء في شرع الله؛ ولهذا نقول: إن الإسلام شريعة وسياسة، ومن فرَّق بين السياسة والشريعة فقد ضلَّ؛ ففي الإسلام سياسة الخلق مع الله، وبيان العبادات، وسياسة الإنسان مع أهله، ومع جيرانه، ومع أقاربه، ومع أصحابه، ومع تلاميذه، ومع معلميه، ومع كل أحد؛ كلٌّ له سياسة تخصُّه، سياسة مع الأعداء الكفار، ما بين حربيِّين ومعاهدين، ومستأمنين وذميِّين.
وكل طائفة قد بيَّن الإسلام حقوقهم، وأمر أن نسلك بهم كما يجب، فمثلًا الحربيون نحاربهم، ودماؤهم حلالٌ لنا، وأموالهم حلال لنا، وأراضيهم حلال لنا. والمستأمنون يجب أن نؤمِّنهم، كما قال الله تعالى: ﴿ وَإِنْ أَحَدٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّى يَسْمَعَ كَلَامَ اللَّهِ ثُمَّ أَبْلِغْهُ مَأْمَنَهُ ﴾ [التوبة: 6]. علي ولي الله - YouTube. والمعاهدون يجب أن نوفي لهم بعهدهم، ثم إما أن نطمئنَّ إليهم، أو نخاف منهم، أو ينقضوا العهد. ثلاث حالات كلها مبيَّنة في القرآن؛ فإنِ اطمأنَنَّا إليهم، وجب أن نفي لهم بعهدهم، وإن خِفناهم فقد قال الله تعالى: ﴿ وَإِمَّا تَخَافَنَّ مِنْ قَوْمٍ خِيَانَةً فَانْبِذْ إِلَيْهِمْ عَلَى سَوَاءٍ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْخَائِنِينَ ﴾ [الأنفال: 58]، قل لهم: ليس بيننا عهدٌ إذا خِفتَ منهم، ولا تنقض العهد بدون أن تخبرهم. والثالث هم الذين نقضوا العهد ﴿ فَقَاتِلُوا أَئِمَّةَ الْكُفْرِ إِنَّهُمْ لَا أَيْمَانَ لَهُمْ لَعَلَّهُمْ يَنْتَهُونَ ﴾ [التوبة: 12]، إذا نقضوا العهد فلا أيمان لهم ولا عهد لهم، فالمهم أن الدِّين دينُ الله، وأن الدين سياسة: سياسة شرعية، سياسة اجتماعية، سياسة مع الأجانب، ومع المسالمين، ومع كل أحد.
حياة القلوب
- وقال عليه السلام: ((في الذكر حياة القلوب))(2) وكما ان البدن إذا فارقته الروح يموت ويتعفّن ويصبح جيفة نَتِنة بل ويشكل خطراً على الأحياء لو لم يدفن، فكذلك القلوب إذا تجردت عن ذكر الله ماتت وتعفنت وأصبحت مصدراً لشتى الجراثيم والأوبئة الأخلاقية والمعنوية كالحقد والحسد والكبر والغِلّ والغش والنفاق وغير ذلك. مطردة الشيطان
- وقال عليه السلام: ((ذكر الله مطردة الشيطان))(3) فهذا العدو الخطر الذي يجري من ابن آدم مجرى الدم من العروق والبدن، يمكنك ان تطرده ببساطة إذا رطّبت قلبك ولسانك ب
ذكر الله تعالى فتتحرر حينئذٍ من أسر أقوى الشياطين بأبسط السبل والوسائل!
تعريف الذكر تمجيد الله تعالى وتقديسه وتسبيحه وتهليله والثناء عليه بجميع محامده وتلاوة كتابه - أفضل إجابة
01-19-2016, 01:15 AM
عضو
تاريخ التسجيل: 19-12-2013
الدولة: DRT
المشاركات: 904
معدل تقييم المستوى: 9
دعاء طنين الأذن
حديث رواه الطبراني في معجميه الكبير والأوسط عن عبد الله بن عبيد الله بن أبي رافع عن أبيه عن جده قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا طنت أذن أحدكم فليذكرني وليصل عليّ، وليقل ذكر الله بخير من ذكرني.
دعاء ليلة الحادي والعشرون من رمضان مكتوب كامل - فكرة فن
10- ذكر الله يرطب اللسان:
روى الترمذي وقال: حسن غريب، عن عبدالله بن بُسر رضي الله عنه أن رجلًا قال: يا رسول الله، إن شرائع الإسلام قد كثُرت عليَّ، فأخبرني بشيء أتشبث به، قال: لا يزال لسانك رطبًا من ذكر الله [7]. 11- ذكر الله حياة القلوب:
روى البخاري عن أبي موسى رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: مثل الذي يذكر ربه والذي لا يذكر ربه مثل الحي والميت [8]. حكم الإكثار من قول سبحانك اللهم وبحمدك أشهد ألا إله إلا أنت.... - إسلام ويب - مركز الفتوى. روى مسلم عن أبي بُردة عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: مثل البيت الذي يُذكر الله فيه، والبيت الذي لا يُذكر الله فيه مثل الحي والميت [9]. 12- الذكر الدائم يجعلك تسبق غيرك إلى الله:
روى مسلم عن أبي هريرة قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسير في طريق مكة، فمر على جبل يُقال له جُمدان، فقال: سيروا هذا جُمدان سبق المفردون، قالوا: وما المفردون يا رسول الله؟ قال: الذاكرون الله كثيرًا والذاكرات [10].
حكم الإكثار من قول سبحانك اللهم وبحمدك أشهد ألا إله إلا أنت.... - إسلام ويب - مركز الفتوى
مبدأ الصدق: لا بد من إنكار كل ما ذكره الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم ، وهو النهي لقلة الخصال بغير تحريف. قاعدة التفسير: أي أنه من غير المقبول وصف كل جملة بأنها حجة أو إنكار لله والتشكيك في معناها ، سواء أكان ذلك صحيحًا أم خطأ. قاعدة الاعتقال: لا اعتقال ولا سبب. حل الكشف عن الأسماء والصفات: الله عز وجل وحده. كل أسماء الله الحسنى. ومن أسماء الله الرحمن الرحيم ، والشهادة أن أسماء الله الحسنى تخدم غرضها من الخير ، والحمد هو المؤشر الصحيح لتأكيد أو دحض أسماء الله وصفاته. … القرآن والسنة النبوية. الكتاب والسنة من صفات الله تعالى ، ويدعي أنها أجمل وأجمل وأكمل أسماء الله الحسنى ، وقد أكملوا الرحمة. هذا هو التوحيد. ذكر الله تعالى حقيقته وأثره - محمد سيد حسين عبد الواحد - طريق الإسلام. نحييكم مرة أخرى كأحد أتباع الشبكة العربية الأولى استجابة لذكر الله العليم ، العلي ، عز وجل ، صفات الله المذكورة في هذه الآية ، وجميع الأسئلة التي طرحها الجميع. عرب. الدول. مرة أخرى ، يمكنك تعليم مدرسي اللغة العربية كيفية حل جميع الألغاز والأسئلة المتعلقة بالعديد من الأسئلة في الوقت الحالي ، ونود أن نعلمك أننا على اطلاع دائم بأحدث الإجابات على أسئلتك على مدار اليوم. إقرأ أيضا: الإحسان إلى البنات سبباً في نيل الخيرية في الدنيا والآخرة.
ذكر الله تعالى حقيقته وأثره - محمد سيد حسين عبد الواحد - طريق الإسلام
[1] متفق عليه: رواه البخاري «7405» ومسلم «2675». [2] صحيح: رواه ابن ماجة «3792» وصححه الألباني في صحيح الجامع «1906». [3] صحيح: رواه مسلم «373». [4] صحيح: رواه الترمذي «3377» وصححه الألباني في صحيح الجامع «2629». [5] صحيح: رواه مسلم «2700». [6] صحيح: رواه مسلم «2697». [7] حسن غريب: رواه الترمذي «3375» وقال: حسن غريب. [8] صحيح: رواه البخاري «6407». حكم ذكر الله تعالى في حالة قضاء الحاجة:. [9] صحيح: رواه مسلم «6407». [10] صحيح: رواه مسلم «2676». قال ابن قتيبة وغيره: وأصل المفردين الذين هلك أقرانهم وانفردوا عنهم وبقوا يذكرون الله تعالى. [11] حسن صحيح: رواه الترمذي «2863» وقال: حسن صحيح.
دور الخطباء في سوريا ؟! دور فعال ومؤثر
(صوتأ 62) 70%
غير فعال
(صوتأ 25) 28%
لا أدري
(صوتأ 2) 2%
تاريخ البداية: 26 ديسمبر 2013 م
عدد الأصوات الكلي: 89
ذكرك لله تعالى يعنى إقبالك على ما يُرضيه وبُعدك عن معاصيه ذكرك لله تعالى يعنى أن تكون نظيف القلب لا تحمل فى قلبك حسداً ولا حقداً ولا غشاً لواحد من المسلمين..
أيها الإخوة الكرام: إن فى الدنيا لو تعلمون آلام تضيق بها النفوس.. كم في الدنيا من عين باكية، كم في الدنيا من قلب حزين، وكم فيها من الضعفاء والمعدومين قلوبهم تشتعل ودموعهم تسيل فهذا يشكو علة وسقماً، وذاك يشكو حاجة وفقراً، وآخر يشكو هماً وقلقاً!!