التقرير الاول
• راااائع بكل المقاييس بوجهة نظري من افضل
مطاعم تبوك في فئته بلا منافس … كان ودي
ان يكون هناك وجبات مشكلة مثلا فطيرتين دجاج
وفطيرتين فلافل بنفس الوجبة يعني بكج مشكل حسب الرغبة
التقرير الثاني
مطعم فلافل جميل جدا يقدم الفلافل بطرق مختلفه
ولذيذه حسب رغبه الزبائن يقع امام مدارس السعوديه
والى جانب الجمعيه سابقا. التقرير الثالث
جربت جميع الانواع عنده قمة في الابداع وطعم
ممتاز وتقييم 10/10
الطعم رائع سعر فطيرة الفلافل
من 4 ريال الى 8 ريال للفطيرة الواحدة. منيو فطيرة الفلافل الاحساء مشروع تطوير المحاور. التقرير الرابع
اعجبتني فطيرة الدجاج بالجبن عندهم لذيذة جداً
ولذييييييييييذ وخاصتن فطيرة
سبيشل صدز لذيذ ماشاء الله,, الله عافهم 😍👌🏼. التقرير الخامس
محلات الفلافل الحديثة لا تلتزم بقواعد اللعبة
اللتي جعلت الفلافل اكلة شعبية شهيره وهو
السعر ولكن مع هذا فطيرة السبيشل لديهم
هي افضل ما يقدمونه ويستحق التجربة. التقرير السادس
لذيذه والطعم جنان انصحكم فيه لكن السعر
لكم عليه ماتتجاوز من 6تقريبا الى 10او 15
منيو فطيرة الفلافل الاحساء لمدة عام
والجودة ممتازة. موظفين محترمين. خدمة سريعه ، الاكل لذيذ بمعنى الكلمة خصوصا المناقيش ، من أفضل مطاعم الفطور من ناحية الاسعار.
الشاي في كاس و هذا لم يعجبني لانه لا يوجد شاي مخدر بابريق ، سأعيد الزيارة لتجربة بقية الاطباق
منيو مطعم ايفوك الاحساء
تقارير المتابعين للمطعم:
التقرير الأول:
• ديكورات المكان رائعة جداً جداً، كل زاوية في المكان عبارة عن فن. يوفر المطعم جلسات سفلية وعلوية للأفراد والعوائل، قائمة الطعام متنوعة ومميزة. • جربت عندهم بينك قينوتشي وكانت لذيذة ومميزة. جربت أيضاً بودنق التمر وكان مميز جداً ومناسب للمشاركة. منيو مطعم فطيرة الفلافل (الأسعار+ المنيو+ الموقع) - كافيهات و مطاعم السعودية. الشيء اللي ما توقعته هو جودة القهوة، طلبت فلات وايت وكان موزون وجودته عالية. • الأسعار متوسطة وجودة الخدمة المقدمة عالية جداً. التقرير الثاني:
جدا جميل وهادي لوجبه فطور ، الموسيقى مناسبه لثيم المطعم ، الخدمه ججججدا ممتازه الموظفين بشوشين و رحبين ، المسؤوله عن الطاولات بنت سعوديه في قمة الاخلاق والاحترافيه.. الطلبات: كروك مدام ١٠/١٠ لذيذه وعلى اطولها و الافضل للان على حسب خبرتي. فته فلافل طبق ممتاز الفلافل لذيذه و الصوص مع باقي المكونات خيالي كرواسون البيض بالماشروم الكميه كبيره والكروسون مقرمش وهش. شكشوكه نابوليه طريقتها مختلفه عن التقليديه تكون على عجين و فوقها مازوريلا و بيبي جرجير البان كيك الهولندي ، طلبوه بدون تردد من الذ الاطباق الي اكلها خفيييف اتمنى فقط اضافة مشروبات غازيه مثل الببسي او الكولا تكون خيار اضافي غير الموهيتو والعصيرات تجربه اكثر من رائعه
التقرير الثالث:
الاجواء جميلة والجلسات مريحة الانتظار كان نص ساعة طلبنا كروك مدام ٨/١٠ فتة فلافل ٧/١٠ فطاير ١٠/١٠ عصير البرتقال لذيذ بشكل كنه يوسف اقندي مب برتقال!
الفرز …! فريد العليبي. اللحظة السياسية التونسية لحظة فرز هذه الأيام، حيث يتسارع الانقسام ، خطط تُسطر ، شعارات تُرفع. ، جبهات تنشأ ، أحزاب تتجمع ، ، أخرى تنتقل بسرعة من خندق الى خندق، دون تكليف النفس حتى تبرير ذلك الانتقال فالمهم هو ما تقتضيه المصلحة ، تحدث قيس سعيد في خطابه الأخير في سيدي بوزيد عن الفرز قائلا انه ترك الوقت يفعل فعله ، ليكشف الطامعين والمتلونين ، فالبعض حدثته النفس بتولي رئاسة الحكومة وعندما خاب أمله غادر الى الضفة الأخرى. الشاعر عمرو بن قميئة - اكاديمية نيوز. الفرز رسم حدود ، فصل ، تمييز ، عزل ، نجده في الفلاح وهو يخلص القمح من التبن ، وفي الحرفي وهو يخلص الذهب من الحديد ، وفي الفلسفة منطقا بالفصل بين الحقيقة والكذب ، وأخلاقا بين الخير والشر ، وقانونا بين الحق والباطل، وفنا بين القبح والجمال. الفرز ممارسة تتطلب معرفة تسبقها ، ومن لا معرفة له لا فرز صحيح له ، فالجاهل يحدد أصدقاءه وأعداءه على قاعدة جهله ، مُوجها الخنجر الى صدره وصدور أصدقائه ، إنه عدو نفسه وصحبه ، والعالم العارف يقوم بذلك التحديد على قاعدة العلم بما ظهر من الأشياء وما خفيي ، فيحسن التصويب ويبلغ سهمه هدفه ، لذلك يتطلب النجاح في الحرب والسياسة معرفة صائبة.
الشاعر عمرو بن قميئة - اكاديمية نيوز
هل ربح الأول لأنه تقدم وخسر الثاني لأنه تأخر؟
وأنا أقرأ ثلاثية سميح لا أتوقف أمام المرأة اليهودية من حيث هي محبوبة في الأدب الفلسطيني أو الأدب العربي وحسب، وإنما أتوقف أيضا أمام الأدب الأيديولوجي وما آل إليه، وما كتبه سميح في ثلاثيته يعد أدبا أيديولوجيا بامتياز، تخلص الشاعر نفسه من بعض أشعاره التي حفلت بالشعار السياسي والحزبي والأيديولوجي. وفعل درويش الشيء نفسه مبكرا،وتحديدا حين لم تعد قصيدة "بطاقة هوية" تروق له قراءتها في العالم العربي. ولطالما عبر عن عدم رضاه عن كثير من أشعاره الأولى. تحفل ثلاثية سميح النثرية بالخطاب الأيديولوجي وتعبر عن آراء فكرية وسياسية تبناها وطغت في مرحلة، وخفت بريقها لاحقا. هل يمكن أن نقرأ اليوم تلك النصوص كما كنا نقرؤها في 70 القرن العشرين؟ وكم طبعة صدر منها بعد 90 القرن العشرين؟
وإذا انتقلنا إلى أشعار سميح لنسأل السؤال نفسه:ماذا تبقى منها أيضا؟
شغل الشاعر وشعره القراء العرب وكتب الدارسون عنه الكثير، فمن يقرأ اليوم أشعاره وما كتب عنها؟
طبعا قد لا يتعلق الإحجام بشعر سميح نفسه، فالإحجام يخص جنس الشعر في فلسطين وفي العالم العربي وفي العالم. هذا مؤكد. حقا ماذا بقي من قصائد الشاعر؟ "خطاب من سوق البطالة"أو "تقدموا.. تقدموا " او "إليك هناك حيث تموت "او"برسونا نن غروتا "أو "رسالة إلى غزاة لا يقرؤون" أو "منتصب القامة أمشي "أو "ليد ظلت تقاوم"؟
من يقرأ اليوم القصائد السابقة سوى من تبقى من مقاومين ؟ وهل مازال تأثيرها كما كان؟
الأسئلة التي أثيرها أثارها شعراء عرب من قبل.
لعلّ من أهمّ المحطّات التي ينبغي للمسلمين أن يطيلوا الوقوف عندها في شهر الله محرّم، ذكرى الاندحار التاريخي لمرحلة من مراحل الفرعونية التي بلغت في الفساد والظّلم والعلوّ مبلغا قلّ أن يعرف تاريخ البشرية له نظيرا.. محطّة يفترض أن تكون مهمّة وفارقة ومؤثّرة في سيرورة الأمّة المسلمة التي قصّ عليها خالقها -سبحانه- في أكثر من موضع من كتابه قصّة موسى -عليه السّلام- وقومه مع فرعون وملئه؛ قصّة من أهمّ قصص الصّراع بين الحقّ والباطل، استغرقت أحداثها عقودا من الزّمان، واستحقّت أن تخلّد في آيات أصدق وأحكم كتاب نزل لإقامة صرح العدل وهدم صروح الباطل.