شاهد أيضًا: الغاية التي خلق الانسان والجن العبادة ام اللهو ام التفاخر
لماذا خلق الله عز وجل الكون
لقد خلق الله سبحانه وتعالى الكون وأبدغ في خلقه وأتقن في ذلك، ويعد خلق الكون من قِبل الإعجاز المشهود حيث قال الله عز وجل عن مظاهر إبداع الكون في كتابه العزيز: "فَالِقُ الْإِصْبَاحِ وَجَعَلَ اللَّيْلَ سَكَنًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ حُسْبَانًا ۚ ذَٰلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ" في تلك الآية الكريمة يعلم الإنسان دقة واتقان الله عز وجل في خلقه لكونه، وأن سبب خلق الكون هو تسخيره للإنسان في الأرض. إذًا لقد خلق الله سبحانه وتعالى الكون وما فيه من معجزات تسخيرًا لبني آدم حيث قال الله تعالى في كتابه العزيز: "وَزَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَحِفْظًا ۚ ذَٰلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ"، ولذلك وجب على كل بني آزم شكر الله عز وجل على خلقه للكون وتسبيحه تعالى، حيث قال تعالى: "أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُسَبِّحُ لَهُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالطَّيْرُ صَافَّاتٍ ۖ كُلٌّ قَدْ عَلِمَ صَلَاتَهُ وَتَسْبِيحَهُ ۗ". لماذا خلق الله عز وجل الجنة والنار؟
اتفق علماء وأهل السنة والجماعة على أن الله عز وجل الجنة والنار لكي يكونا جزاًء لفعل بني آدم في الحياة الدنيا، فعلى سبيل المثال النار هي عقاب الكفار والمشركين والجنة هي ما يناله عباد الله الصالحين: حيث قال الله عز وجل: "سَابِقُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا كَعَرْضِ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ أُعِدَّتْ لِلَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ".
- سائل يقول : لماذا خلق الله الخلق وهو يعلم مصيرهم في الجنة أو النار ؟! - الإسلام سؤال وجواب
- السنة المؤكدة في مفهوم الشرع - إسلام ويب - مركز الفتوى
سائل يقول : لماذا خلق الله الخلق وهو يعلم مصيرهم في الجنة أو النار ؟! - الإسلام سؤال وجواب
فهذا هو ما خلقنا الله تبارك وتعالى لأجله؛ ألا وهو عبادته سبحانه وتعالى، فإن الله تبارك وتعالى لم يخلق هذا الكون هباءً، ولم يخلق الطيور والحيوانات والنباتات إلا لخدمة الإنسان، فكلٌّ مسخَّرٌ له في هذه الحياة للهدف الأسمى والأعلى، ألا وهو عبادة الله تبارك وتعالى وعدم الشرك به، فإن الله لا يغفره؛ يقول تعالى: ﴿ { إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْمًا عَظِيمًا} ﴾ [ النساء: 48]. لماذا خلق الله الخلق علي فطره. نستحي من الله عندما نَعلَم أننا ما خُلقنا إلا للعبادة، ثم نقيس يومنا على هذه الوظيفة لنرى ما هو قدر تحقيقنا للعبادة، فلا ينجح في أداء وظيفته إلا القليل. من منا عندما يستيقظ من نومه يتذكَّر قوله تعالى: ﴿ { قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} ﴾ [الأنعام: 162]؟ هل خُلِقنا للنوم والأكل والتمتُّع والتناكُح فقط؟ بالطبع لا، ولكننا نستطيع أن نجعل من كل ذلك عبادة، وسنتكلم عن ذلك بإذن الله. إننا لم نخلق إلا للعبادة، ومع ذلك فإن كثيرًا من المسلمين قلَّ ما تأتي العبادة في حياتهم، وإن كانت موجودة تكون مهمشة.
الحمد لله. أولاً:
إن
معرفة الغاية التي من أجلها خلق الله الخلق فيها الجواب عن كثير من الإشكالات
والشبهات التي يرددها كثير من الملحدين ، وقد يتأثر بها بعض المسلمين ، ومن تلك
الشبهات الظن بأن الله تعالى خلق الناس من أجل أن يضع بعضهم في الجنة ، وآخرين في
النار! وهذا ظن خاطئ ، وما من أجل ذلك خلق الله الخلق ، وأوجدهم. وليعلم الأخ السائل – ومن رام معرفة الحق – أن الغاية من خلق الإنسان ، وخلق
السموات ، والأرض: ليُعرف سبحانه وتعالى ، ويوحَّد ، ويطاع. قال تعالى: ( وَمَا خَلَقْتُ الجِنَّ وَالإِنْسَ إِلاَّ لِيَعْبُدون) الذاريات/
56. قال ابن كثير – رحمه الله -:
أي: إنما خلقتُهم لآمرهم بعبادتي ، لا لاحتياجي إليهم. وقال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس: ( إلا ليعبدون) أي: إلا ليقروا بعبادتي طوعاً
، أو كرهاً. وهذا اختيار ابن جرير.
" تفسير ابن كثير " ( 4 / 239). وثمة خلط عند كثيرين بين الغاية المرادة من العباد ، وهي: شرعه الذي أحبه منهم ،
وأمرهم به ، والغاية المرادة بالعباد ، وهي إثابة المطيع ، ومعاقبة العاصي ، وهذا
من قدره الكائن الذي لا يرد ولا يبدل. قال ابن القيم - رحمه الله -:
وأما الحق الذي هو غاية خلقها – أي: السموات والأرض وما بينهما -: فهو غاية تُراد
من العباد ، وغاية تراد بهم.
التوكل على الله سنة مؤكدة
نتناقش في مقال اليوم حول التوكل على الله سنة مؤكدة من خلال موقع موسوعة ونعرض لكم فوائد التوكل على الله، كل هذا في السطور التالية. معنى سنة مؤكدة. تعد مقوله التوكل على الله سنة مؤكدة عبارة صحيحه لإن التوكل مقترن بالإيمان بالله ، حيث أمرنا الله أن نرضى بقضائه ونتكل عليه في جميع أمورنا، مع حسن الظن به وإيماننا بإن جميع أقدارنا تحمل الخير لنا، وعليه يجب التسليم والاعتماد على الله. عن أنس أبن مالك إن النبي محمد صلى الله عليه وسلم قال " اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي مِمَّنْ تَوَكَّلَ عَلَيْكَ فَكَفَيْتَهُ، وَاسْتَهْدَاكَ فَهَدَيْتَهُ، وَاسْتَنْصَرَكَ فَنَصَرْتَهُ"، وقال أنس إن الرسول كان يُكثر من ذلك الدعاء ويطلب من الله أن يجعله راضي بكل ما كتبه عليه وينصره في حياته. جاءت الآية رقم 3 من سورة الطلاق في قول الله تعالى" وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ ۚ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ ۚ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا". فسر علماء الدين الآيات بإن من يرضى بقضاء الله ويتوكل عليه في كل كبيرة وصغيره وكان على يقين بإن الله عالم بأحوال عبيده ومطلع على ما في صدورهم، تقبل الله دعائه وتجاوز عنه سيئاته ووسع من رزقه وحلت البركة على حياته.
السنة المؤكدة في مفهوم الشرع - إسلام ويب - مركز الفتوى
[٥] في ظلّ هذا الاختلاف، اتُّفق على أنّ الكون يحمل شكل الكرة ؛ وذلك وفقًا للورقة التي نشرها أليساندرو ملكيوري (Alessandro Melchiorri) في نهايات العام 2019م، والتي أشارت إلى أنّ قياسات الخلفية الكونية الميكروية (CMB)، وهي الشُعاع الذي تلى حدوث الانفجار العظيم ، تدلّ على كون مغلق. [٥]
حجم الكون
بسبب تمدد الفضاء المستمر باستمرار، وجد العلماء أنّ نصف قطر الكون المرئي (الكون المرصود الذي نستطيع مشاهدته) حاليًا يساوي 46. 5 مليار سنة ضوئية. [٦] أمّا الكون غير المرئي فلا يعرف عنه العلماء شيئًا، وتستحيل الإجابة على قياس حجمه وفقًا لعالمة الفيزياء الفلكية سارة غالاغر في جامعة يوسترن في أونتاريو بكندا، رغم ذلك، أشارت إحدى الدراسات إلى احتمالية أن يكون الكون الفعلي أكبر من 46. السنة المؤكدة في مفهوم الشرع - إسلام ويب - مركز الفتوى. 5 مليار سنة ضوئية بـِ 250 مرّة على الأقل. [٧]
تمدد الكون
استنتج علماء الفلك باستخدام منظار هابل الفضائي التابع لناسا أنّ الكون يكبر في كل ثانية وأن المساحة بين المجرات تتمدد، ويحسب العلماء مدى سرعة توسّع الكون بمرور الوقت عن طريق قيمة تُسمّى ثابت هابل، والتقدير الحالي لهذا الثابت يساوي 74 كم/ث لكل ميجا فرسخ؛ والفرسخ هي وحدة قياس المسافة بين الأجرام السماوية.
وفي علم الحديث، ووأصوله ؛ بمعنى: ( الحديث النبوي). وفي أصول الفقه وفروعه ؛ تطلق على: المصدر الثاني للتشريع. وبمعنى المسنون -أحد أنواع الأحكام الشرعية- بمعنى: المطلوب فعله شرعا بغير إلزام. معنى السنة المؤكدة
السنة المؤكدة في الفقه هي: (ما واظب عليها النبي صلى الله عليه وسلم، ولم يتركها إلا مرة أو مرتين). والسنة عند الفقهاء بمعنى: "المسنون" وهو: (ما يثاب فاعله ويلام تاركه). والمسنون غير الفرض. ومعنى "مؤكدة": أن مشروعية هذه المسنون اقترن بالمواظبة الفعلية من المشرع صلى الله عليه وسلم، فالتأكيد لهذا النوع من المسنونات؛ يجعله في رتبة أقرب إلى الفرض، لكنه لا يخرج عن كونه مسنونا. أنواع السنن المؤكدة
أنواع السنن المؤكدة كثيرة، منها:
أنواع من الصلوات المسنونات؛ مثل: صلاة العيدين ، والكسوفين، والاستسقاء ، والوتر ، وصلاة الليل، وركعتي الفجر، والسنن الرواتب ، وصلاة الضحى ، وصلاة التراويح في رمضان. السنن المؤكدة في الصلاة؛ مثل: التشهد الأول، وقعوده، والقرآءة بعد الفاتحة. السنن المؤكدة في الوضوء؛ كالتثليث في غسل الأعضاء. السواك. الاعتكاف في رمضان ، وفي غيره. الأضحية. حكم السنة المؤكدة
السنة المؤكدة بمعنى: الحكم المسنون المؤكد في الشرع الإسلامي.