إغلاق الإعلان وسيلة دعم للموقع عند الضغط عليه ومحتواه عشوائي لا يمثلنا عربي - نصوص الآيات عثماني: عربى - نصوص الآيات: فذكر إن نفعت الذكرى عربى - التفسير الميسر: فعظ قومك -أيها الرسول- حسبما يسرناه لك بما يوحى إليك، واهدهم إلى ما فيه خيرهم. وخُصَّ بالتذكير من يرجى منه التذكُّر، ولا تتعب نفسك في تذكير من لا يورثه التذكر إلا عتوًّا ونفورًا. السعدى: { فَذَكِّرْ} بشرع الله وآياته { إِنْ نَفَعَتِ الذِّكْرَى} أي: ما دامت الذكرى مقبولة، والموعظة مسموعة، سواء حصل من الذكرى جميع المقصود أو بعضه. ومفهوم الآية أنه إن لم تنفع الذكرى، بأن كان التذكير يزيد في الشر، أو ينقص من الخير، لم تكن الذكرى مأمورًا بها، بل منهيًا عنها، فالذكرى ينقسم الناس فيها قسمين: منتفعون وغير منتفعين. الوسيط لطنطاوي: ثم أمره - تعالى - بدوام التذكير بدعوة الحق بدون إبطاء أو يأس فقال: ( فَذَكِّرْ إِن نَّفَعَتِ الذكرى سَيَذَّكَّرُ مَن يخشى. وَيَتَجَنَّبُهَا الأشقى. المرابطون وعبادة التذكير - السبيل. الذى يَصْلَى النار الكبرى. ثُمَّ لاَ يَمُوتُ فِيهَا وَلاَ يَحْيَا). والفاء فى قوله ( فذكر) للتفريع على ما تقدم ، والأمر مستعمل هنا فى طلب المداومة على التذكير بدعوة الحق التى أرسله - سبحانه - بها ، والذكرى: بمعنى التذكير.
المرابطون وعبادة التذكير - السبيل
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ {وَنُيَسِّرُكَ لِلْيُسْرَى * فَذَكِّرْ إِن نَّفَعَتِ الذِّكْرَى * سَيَذَّكَّرُ مَن يَخْشَى * وَيَتَجَنَّبُهَا الأَشْقَى * الَّذِي يَصْلَى النَّارَ الْكُبْرَى * ثُمَّ لا يَمُوتُ فِيهَا وَلا يَحْيَى * قَدْ أَفْلَحَ مَن تَزَكَّى * وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى * بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا * وَالآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَى * إِنَّ هَذَا لَفِي الصُّحُفِ الأُولَى * صُحُفِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى}. إن الله -عز وجل- في سورة الأعلى، يخاطب نبيه الأكرم (ص): {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى}.. هناك في الروايات ما يدل على أن النبي (ص) ربط بين هذه الآية، وبين ذكر السجود.. فذكر إن نفعت الذكرى | ملتقى المهندسين العرب. في تفسير العياشي، عن عقبة بن عامر الجهني قال: لما نزلت: {فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ} ، قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): (اجعلوها في ركوعكم) ، ولما نزل {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى} قال: (اجعلوها في سجودكم).. فنحن نتمثل الأمر الإلهي في السجود، لذا نقول: "سبحان ربي الأعلى"، وكذلك في الركوع، نقول: "سبحان ربي العظيم".. ولكن لماذا قال: {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ}؟.. نحن تارة نسبح الله -تعالى- فنقول: سبحان الله!..
فذكر إن نفعت الذكرى | ملتقى المهندسين العرب
مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز (28/69).
يقول بعضُ المُفسرين في تفسير قول الله عزَّ وجل: {فَذَكِّرْ إِنْ نَفَعَتِ الذِّكْرَى} [الأعلى:9] أي: ذَكِّرْ حيث تنفع التذكرة؟ هذا ليس بشرطٍ، إنما هو وصفٌ أغلبيٌّ، يعني: تَعْظُم الفرضية والوجوب عند انتفاع الناس بالذِّكْرى، وإنما هو أمرٌ بالتذكير، عسى أن ينتفعوا، ولهذا جاء في الآيات الأخرى: فَذَكِّرْ إِنَّمَا أَنْتَ مُذَكِّرٌ [الغاشية:21]، وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِينَ [الذاريات:55]. فالإنسان يُذكِّر، والنفع بيد الله، لكن إذا نفعت الذِّكْرى يكون الوجوب أشدَّ، وتكون الفائدةُ أعظم، فإذا رأى منه الانتفاع والاستفادة فالواجب عليه أن يتضاعف ويَقْوَى ويَكْبُر.
اقرأ أيضا: وصفة العيش برضا وسعادة.. ،،عندما نزعت البركه من اوقاتنا،،، - عالم حواء. هكذا تحققها في حياتك ما هو مفتاح البركة؟ المفتاح الكبير للبركة، والذي لا بدّ إلاّ وأن نقف عليه، هو قول الله تعالى: {وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِم بَرَكَاتٍ مِّنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ} [الأعراف: 96]. هذه الآية تبيّن سنّةً من سنن الله الجارية، فلو أنّ أهل القرى آمنوا بدل التّكذيب، واتّقوا بدل العصيان، لفتح الله عليهم بركاتٍ من السّماء وبركاتٍ من الأرض. ويؤخذ من الآية: أنّ الإيمان والتّقوى له صلةٌ قويّةٌ برزق الإنسان وقوّته وحياته، بل وانشراحه وسعادته، فلنجتهد في تحصيل الإيمان والتّقوى، حتّى تعود لنا بركتنا الّتي كانت في غابر الأزمان. و من أهمّ وسائل استجلاب البركة: 1/التّبكير في طلب الرّزق: كان عُمَارَةَ بْنَ حَدِيدٍ، يُحَدِّثُ عَنْ صَخْرٍ الْغَامِدِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: (اللَّهُمَّ بَارِكْ لِأُمَّتِي فِي بُكُورِهَا)، قَالَ: وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا بَعَثَ سَرِيَّةً بَعَثَهَا مِنْ أَوَّلِ النَّهَارِ، وَكَانَ صَخْرٌ رَجُلًا تَاجِرًا كَانَ يُرْسِلُ غِلْمَانَهُ مِنْ أَوَّلِ النَّهَارِ فَكَثُرَ مَالُهُ حَتَّى كَانَ لَا يَدْرِي أَيْنَ يَضَعُهُ.
عندما نُزعت البركة من أوقاتنا في الاسلام - السيدات
ولو استعرضْنا حالَنا يا عباد الله حينما نُزِعتِ البركةُ منَّا، لوجدنا ما يُحزن، الذرية التي يقول الله عنها: {الْمَالُ وَالْبَنُونَ زِينَةُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا}، صارتْ عندَ بعضِ الناس مصدرَ الشَّقاء والمتاعب، لماذا؟! لأنَّه لم يُبَاركْ فيهم. الزوجة التي يقول الله عزَّ وجلَّ عنها في كتابه: {وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً} تسكنوا إليها؛ أي: تألفونها، وترتاحون وتطمئنون إليها، أصبحت عند البعض لا أُنسَ ولا مودة ولا رحمة، مشكلات وخِلافات، ومحاكم، لماذا؟! لأنَّه لم يُبارَكْ فيها. نُزِعت البركةُ مِن أموالنا وأرزاقنا، الواحد يملك في الشَّهْر ألفين أو ثلاثة، أو أربعة أو خمسة، أو أقل أو أكثر، يأتي آخِر الشهر لم يَبقَ منه شيءٌ، ولا يدري كيف صَرفَه، لماذا؟! لأنَّه لم يُبارَكْ فيه. التاجر يملك الملايين، وتجدُ جيرانَه وأقاربه وذوي رَحِمِه فُقراءَ محتاجين لا يتصدَّق عليهم، مسكين هذا، يعيش يشقى بماله، يموت لم يَبْنِ له مسجدًا أو وقفاً ينفعه في الآخرة، لماذا؟! عندما نُزعت البركة من أوقاتنا في الاسلام - السيدات. لأنَّ البركةَ نُزِعت مِن مالِه. أغلى ما يَملِك الإنسان في الدنيا عمرُه، تَمرُّ سَنَةٌ وسنتان، والعشر سنين، والواحد منَّا مكانَه، يراوح في عبادته، في عِلْمه، في حِفْظه للقرآن، في تَفقُّهه في دِينه، وإن تقدَّم يسيرًا في أشياء ليس لها قيمة وتأثير، يعيش الواحدُ منَّا الستين سنة والسبعين سنة، وإذا قارنَ هذا العمرَ الطويلَ بما قَدَّم للآخرة، يجد الفرقَ واسعًا، والبَوْن شاسعًا، ربَّما لم يحفظْ جزأين أو ثلاثة من القرآن، لماذا كلُّ هذا؟!
نزع البركة .. الأسباب والعلاج
وعَنْ ثَوْبَانَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: (إِنَّ الْعَبْدَ لَيُحْرَمُ الرِّزْقَ بِالذَّنْبِ يُصِيبُهُ، وَلَا يَرُدُّ الْقَدَرَ إِلَّا الدُّعَاءُ، وَلَا يَزِيدُ فِي الْعُمُرِ إِلَّا الْبِرُّ). فالله تعالى يؤدّب عباده، قال سبحانه: {وَلَقَدْ أَخَذْنَا آلَ فِرْعَوْنَ بِالسِّنِينَ وَنَقْصٍ مِّنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ} [العراف: 130]. 2/كما أن الكذب والغشّ والخداع من أسباب نزع البركة، فعن حَكِيمِ بْنَ حِزَامٍ رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: (البَيِّعَانِ بِالخِيَارِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا، فَإِنْ صَدَقَا وَبَيَّنَا بُورِكَ لَهُمَا فِي بَيْعِهِمَا، وَإِنْ كَذَبَا وَكَتَمَا مُحِقَتْ بَرَكَةُ بَيْعِهِمَا). نزع البركة .. الأسباب والعلاج. 3/كثرة الحلف أيضا تنزع البركة، لا سيّما في البيع والشّراء: حتّى لو كان الحالف صادقاً، وقد نهى النّبيّ صلى الله عليه وسلم عن كثرة الحلف في البيع والشّراء، ويُلحق به غيرهما من وجوه التّعامل بين النّاس، عن أبي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، يَقُولُ: (الحَلِفُ مُنَفِّقَةٌ لِلسِّلْعَةِ، مُمْحِقَةٌ لِلْبَرَكَةِ).
البركة
كمال ابوسن عن ممارسة مهنة الطب في السودان لمدة عام اعتبارا من 11 - 12 - 2012 بسبب شكوى مقدمة من المواطن عادل الامير الحسن شقيق المرحوم محمد الامير الحسن ضده وضد القسم الجنوبي بمستشفى الخرطوم بالرقم ( 815/ 2009) ـ ورأت لجنة المحاسبة ان هناك استعجال في اجراء العملية دون التحسب لحالة المريض والاجراء التحاليل و التحضير الجيد ولم يتم التوثيق لما قام به الفريق المعالج واعتبرت اللجنة ان المسؤولية المباشرة تقع على رئيس الفريق المعالج (د. كمال ابو سن) وبصورة اقل على بقية اعضاء الفريق, وبعد الاستماع لاعضاء الفريق قررت اللجنة ادانت الدكتور كمال ابو سن واثنين من الفريق المعالج تم ادانتهما بالانذار هما دكتور هشام حسن عبد الوهاب و دكتور محمد بابكر عبد الرحيم كيف بعد دا ببساطه تسمح له يا وزير يعمل عمليات فى مستشفااااااااااااااااااااااك يا مسئوووووووووووووووووول وقال شنو اسمك مأمووووووووووووون مصدر الخبر الفيسبوك:))
Post: #30
Date: 02-28-2013, 05:07 PM
Parent: #29 التمادي في الظهور الإعلامي نور ونار؛ فبعد أن نعم بنوره هاهو يكتوي بناره! Post: #32
Author: Osman Musa
Date: 02-28-2013, 06:52 PM
Parent: #30 البركة نزعت من الحكومة يا أخوي.
،،عندما نزعت البركه من اوقاتنا،،، - عالم حواء
بالفعل إن البركة نزعت من أوقاتنا ولكن ليس بتقارب الزمان و
ليس بكثرة المشاغل ولكن بقسوة القلوب والسعي وراء ملذات الدنيا الفانية..
السعي وراء المال و وراء الملذات الحلال منها قبل الحرام
والله المستعان
فعن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله قال " أَعْظَمُ النِّسَاءِ بَرَكَةً أَيْسَرُهُنَّ مَئُونَةً"(رواه أحمد وغيره). وعن عقبة بن عامر أن رسول الله قال " خير الصداق أيسره" (رواه أبو داود). فهذان الحديثان يدلان على أن البركة لا توجد في المهر الغالي وإنما توجد في المهر اليسير البسيط خفيف الحمل على صاحبه، وهذا دليل أن التيسير على الناس فيه البركة والخير وهو مفيد للمعنى المذكور في الحديث المسؤول عنه. والله أعلم
ومِن الأسباب أيضًا - فيما يتعلَّق بالبيع والشراء: عدمُ الحَلِف؛ قال صلَّى الله عليه وسلَّم: « الحَلِفُ مَنفَقَةٌ للسلعة، مَمْحَقَةٌ للبرَكَة ». إذًا؛ أخي البائع، لا تَحْلِفْ، ولا تَغُشَّ، ولا تكذبْ، حتى يُبارِكَ الله لك.