والذي يهدف للتعريف بالحقوق والواجبات للعامل وصاحب العمل والإجراءات والآليات تحت مظلة واحدة عبر التنسيق بمزودي خدمات العمالة المنزلية من شركات ومكاتب استقدام في المملكة العربية السعودية. والمرخص لها بمزاولة نشاط التوسط في الاستقدام لطلب عاملات منازل أو عمالة منزلية ضمن لائحة الدول المسموح لها بالاستقدام بمختلف المجالات. برنامج مساند او تطبيق مساند هو البذرة الاجابية للتحول في خدمات الاستقدام، وهذا الامر من خلال حلول مبتكرة ورؤية ثاقبة هدفها الاساسي هو تحسين بيئات العمل وايضا تنسيق العلاقة بين شركات ومكاتب الاستقدام والمستقدمين، وايضا مع عمال الخدمات المنزلية وهذا الامر كان من خلال الحلول التقنية الميسرة، وبشكل عام ساعد تطبيق مساند 1443 الكثير على توفير العلاقة بين المستفيدين من الخدمة. خدمة عملاء مساند. فمن خلال موقع مساند يمكن للمستخدم أن يقوم باستقدام العمالة المنزلية خلال دقائق معدودة، حيث قد ساعد موقع مساند في تسهيل االإجراءات من أجل استقدام العمالة المنزلية من خارج المملكة بشكل إلكتروني بسيط، كما أن موقع مساند يحفظ حقوق كافة الأطراف خلال عملية الاستقدام للعمالة المنزلية، حيث يقوم بحفظ حقوق العمالة المنزلية، أو حتى المستقدمين للعمالة.
- طباعة التأشيرة من مساند: تعرف على الخطوات وطريقة إلغاء التأشيرة - خدماتي
- مساند تسجيل الدخول استقدام العاملة المنزلية وإصدار التأشيرات وتوثيق العقود إلكترونياً
- خدمة عملاء مساند
- القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة هود - الآية 15
- تفسير {مَن كَانَ يُرِيدُ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا..}
- جامع البيان - إبن جرير الطبري - ج ١٢ - الصفحة ١٧
طباعة التأشيرة من مساند: تعرف على الخطوات وطريقة إلغاء التأشيرة - خدماتي
متابعة طلب تستطيع عن طريقها متابعة الطلب الذي سبق تقديمه. التعاقد مع مكتب استقدام تمكنك تلك الخدمة من التعامل مع مكاتب الاستقدام والتعاقد معها. متابعة طلبات التعاقد وفي هذه الخدمة ستتمكن من متابعة طلب التعاقد مع مكتب الاستقدام الذي سبق إليك طلبه. خدمات التواصل والدعم تمكنك تلك الخدمة من طباعة التأشيرة من مساند عبر الموقع الالكتروني دون الحاجة للذهاب إلى الجهات المعنية بوزارة العمل، وبعد تقديم الطلب والتأكد من نتيجته وإصدار التأشيرة بنجاح، كل ما عليك أن تختار طباعة التأشيرة من مساند. طباعة التأشيرة من مساند إلغاء التأشيرة الصادرة من مساند يستطيع المستخدم طالب التأشيرة، أن يقوم بإلغائها حتى بعد طباعة التأشيرة من مساند ، ويتم ذلك عن طريق تسجيل الدخول على مساند، ثم تختار "التأشيرات المصدرة"،"التأشيرة المراد إلغائها"، "إلغاء التأشيرة". مساند تسجيل الدخول استقدام العاملة المنزلية وإصدار التأشيرات وتوثيق العقود إلكترونياً. يتم الإلغاء بشكل آلي وفوري في حال إذا كان طلب الإلغاء تم قبل انقضاء "72" ساعة من وقت قبول الطلب، ويسترد مقدم الطلب رسوم التأشيرة بشكل آلي، في حالة عدم الاسترداد الآلي عليك أن تتواصل عبر "آمر". في حالة إذا أراد المستخدم طلب إلغاء التأشيرة بعد قبولها باثنين وسبعين ساعة، عليه أن يتقدم بطلب الإلغاء عن طريق وزارة الخارجية، ويتم الرد على الطالب خلال أربعة عشر يوماً عمل.
مساند تسجيل الدخول استقدام العاملة المنزلية وإصدار التأشيرات وتوثيق العقود إلكترونياً
تسجيل دخول برنامج مساند مستخدم جديد عبر بوابة أبشر
الطريقة الثانية لتسجيل الدخول هي فتح حساب مساند مستخدم جديد لمن ليس لدية حساب مفعل، حيث يتم إدخال البيانات المطلوبة، ويتم التحقق من صحة البيانات ورقم الهوية الوطنية عبر حساب المستخدم على بوابة أبشر وزارة الداخلية. فتح حساب مساند
خدمات نظام مساند
عبر رابط موقع مساند المرفق بعالية يمكن التعرف على الخدمات التي يقدمه نظام مساند لاستقدام العمالة المنزلية، سواء فيما يتعلق بعملية استخراج التأشيرات والاستعلام عن حالة طلب، وعملية الاستقدام وتوثيق العقود إلكترونياً. طباعة التأشيرة من مساند: تعرف على الخطوات وطريقة إلغاء التأشيرة - خدماتي. مرفق بعلية بعض التوضيحات المبسطة حول برنامج حماية أجور العمالة المنزلية، وسيتم استكمال استعرض باقي الخدمات وفق ما سيلي من تحديثات. بدر سيد مصري الجنسية، محرر بموقع نجوم مصرية أهدف لتقديم عمل صحفي بمصداقية وأحب كرة القدم، مجال الدراسة الهندسة، متابعة الأخبار اليومية والمساعدة في فهم وكيفية الوصول للخدمات من مواقعها الرسمية هو ما نعمل على تقديمه بصورة سليمة ترضي متابعينا.
خدمة عملاء مساند
خدمة ترو كولر
عملاء
خدمة 4g
النوع: فرد الشعر
مادة ألواح التصفيف: سيراميك
درجة الحرارة القصوى: 230 درجة مئوية
اللون: أسود
سعر خاص
ج. م. 525
السعر العادي
ج. 749
غير متوفر بالمخزن
مواصفات عامة
الماركة: بيبي ليس
لوحات من السيراميك
للاستخدام للشعر الجاف والرطب
زر تشغيل والايقاف
مواصفات تقنية
المزيد من المعلومات
الماركة
بيبي ليس
الموصفات
غير متاح
الضمان
2 سنة
نوع المنتج
كتابة مراجعتك
اختار نظام التقسيط المباشر (بدون اجراءات بنكية) الذي يناسبك
تقسيط فاليو
تقسيطgetGO
تقسيط أمان
تقسيط valU
يجب تحميل تطبيق valU على الموبيل و استكمال خطوات التسجيل. يقوم العميل بتفعيل حسابه من خلال منافذ التفعيل المختلفه. تبدأ مدة التقسيط من 3 اشهر و حتى 24 شهر. لمعرفة أقرب فرع أضغط هنا
تقسيط شركة أمان
يمكنك الان التقسيط لمده 3 شهور وحتى 12 شهر بدون فوائد بالسعر الرسمي
مصاريف اداريه 10%
حتى 31 مايو
المقدم%10
تتوافر خدمة تقسيط امان لسكان جميع المحافظات. يوجد مصاريف استعلام 50 جنيه. فى حالة زيادة مبلغ التقسيط عن 10 الاف جنيه يتطلب وجود ضامن من الدرجه الاولى (اب – ام –
اخ – اخت – ابن – ابنه - زوجة) لا يقل السن عن 21 سنة ولا يزيد عن 65 سنة (مع نهاية مدة
التقسيط).
يجب عليك بعد ذلك أن تقوم بكتابة "رمز التحقق" الذي تم إرساله إليك، ثم الضغط على "التالي". بعد ذلك اكتب "اسم المستخدم" على أن يحتوي على أرقام وحروف. وقم بكتابة "الرقم السري"، وألا يقل عن "ستة" أحرف وأرقام، ويجب أن يكون احد الحروف كبير. بعد ذلك عليك أن تكتب "الرقم السري" مرة أخرى للتأكيد. يجب عليك الآن أن تقوم بكتابة "بريدك الالكتروني"، و "رقم جوالك". وفي النهاية قم بالضغط على "تأكيد البيانات"، مبروك تم التسجيل بنجاح واصبح بإمكانك طباعة التأشيرة من مساند. طباعة التأشيرة من مساند قد يُهمك: مساند: تعرف على خطوات التسجيل والخدمات وبطاقة رواتب العمالة خدمات مساند للاستقدام طلب تأشيرة جديدة ستتمكن من خلال تلك الخدمة من تقديم طلب لاستخراج تأشيرة لاستقدام العمالة المنزلية، كذلك يمكنك طباعة التأشيرة من مساند ، ولكي تتمتع بتلك الخدمات، يجب عليك أن تدفع الرسوم المطلوبة لإصدار التأشيرة وهي مبلغ "2000" ريال، وذلك من خلال سداد أو ماكينات الصراف الآلي، ويجب أن تكون قد سددت المخالفات المرورية، ويلزم عليك رفع ملف الكترونياً يثبت قدراتك المالية، ويكون الملف إما تعريف بالراتب، أو كشف حساب بنكي. طباعة التأشيرة من مساند التأشيرات الصادرة تمكنك تلك الخدمة من التعرف على التأشيرات الموجودة في وزارة العمل.
تاريخ الإضافة: 14/11/2017 ميلادي - 25/2/1439 هجري
الزيارات: 18513
تفسير: (من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها نوف إليهم أعمالهم فيها وهم فيها لا يبخسون)
♦ الآية: ﴿ مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا نُوَفِّ إِلَيْهِمْ أَعْمَالَهُمْ فِيهَا وَهُمْ فِيهَا لَا يُبْخَسُونَ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: هود (15). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ من كان يريد الحياة الدنيا ﴾ أَيْ: مَنْ كان يريدها من الكفَّار ولا يؤمن بالبعث ولا بالثَّواب والعقاب ﴿ نوف إليهم أعمالهم ﴾ جزاء أعمالهم في الدُّنيا يعني: إنَّ مَنْ أتى من الكافرين فِعلاً حسناً من إطعام جائعٍ وكسوة عارٍ ونصرة مظلومٍ من المسلمين عُجِّل له ثواب ذلك في دنياه بالزِّيادة في ماله ﴿ وهم فيها ﴾ في الدُّنيا ﴿ لا يُبخسون ﴾ لا يُنقصون ثواب ما يستحقُّون فإذا وردوا الآخرة وردوا على عاجل الحسرة إذ لا حسنة لهم هناك. جامع البيان - إبن جرير الطبري - ج ١٢ - الصفحة ١٧. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿ مَنْ كانَ يُرِيدُ الْحَياةَ الدُّنْيا ﴾، أَيْ: مَنْ كَانَ يُرِيدُ بِعَمَلِهِ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا، ﴿ وَزِينَتَها ﴾، نَزَلَتْ فِي كُلِّ مَنْ عَمِلَ عَمَلًا يُرِيدُ بِهِ غَيْرَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، ﴿ نُوَفِّ إِلَيْهِمْ أَعْمالَهُمْ فِيها ﴾، أَيْ: نُوفِّ لَهُمْ أُجُورَ أَعْمَالِهِمْ فِي الدُّنْيَا بِسَعَةِ الرِّزْقِ وَدَفْعِ الْمَكَارِهِ وَمَا أَشْبَهَهَا.
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة هود - الآية 15
من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها نوف إليهم أعمالهم فيها وهم فيها لا يبخسون أولئك الذين ليس لهم في الآخرة إلا النار وحبط ما صنعوا فيها وباطل ما كانوا يعملون
(15) يقول تعالى: من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها أي: كل إرادته مقصورة على الحياة الدنيا، وعلى زينتها من النساء والبنين، والقناطير المقنطرة، من الذهب والفضة، والخيل المسومة، والأنعام والحرث. قد صرف رغبته وسعيه وعمله في هذه الأشياء، ولم يجعل لدار القرار من إرادته شيئا، فهذا لا يكون إلا كافرا، لأنه لو كان مؤمنا، لكان ما معه من الإيمان يمنعه أن تكون جميع إرادته للدار الدنيا، بل نفس إيمانه وما تيسر له من الأعمال أثر من آثار إرادته الدار الآخرة. تفسير {مَن كَانَ يُرِيدُ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا..}. ولكن هذا الشقي، الذي كأنه خلق للدنيا وحدها نوف إليهم أعمالهم فيها أي: نعطيهم ما قسم لهم في أم الكتاب من ثواب الدنيا. وهم فيها لا يبخسون أي: لا ينقصون شيئا مما قدر لهم، ولكن هذا منتهى نعيمهم. (16) أولئك الذين ليس لهم في الآخرة إلا النار خالدين فيها أبدا، لا يفتر عنهم العذاب، وقد حرموا جزيل الثواب. وحبط ما صنعوا فيها أي: في الدنيا، أي: بطل واضمحل ما عملوه مما يكيدون به الحق وأهله، وما عملوه من أعمال الخير التي لا أساس لها، ولا وجود لشرطها، وهو الإيمان.
تفسير {مَن كَانَ يُرِيدُ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا..}
الثانية: قال بعض العلماء: معنى هذه الآية قوله - عليه السلام -: إنما الأعمال بالنيات وتدلك هذه الآية على أن من صام في رمضان لا عن رمضان لا يقع عن رمضان ، وتدل على أن من توضأ للتبرد والتنظف لا يقع قربة عن جهة الصلاة ، وهكذا كل ما كان في معناه. الثالثة: ذهب أكثر العلماء إلى أن هذه الآية مطلقة; وكذلك الآية التي في " الشورى " من كان يريد حرث الآخرة نزد له في حرثه ومن كان يريد حرث الدنيا نؤته منها الآية. وكذلك ومن يرد ثواب الدنيا نؤته منها قيدها وفسرها التي في سبحان من كان يريد العاجلة عجلنا له فيها ما نشاء لمن نريد إلى قوله: محظورا فأخبر سبحانه أن العبد ينوي ويريد والله سبحانه يحكم ما يريد ، وروى الضحاك عن ابن عباس - رضي الله عنهما - في قوله: من كان يريد الحياة الدنيا أنها منسوخة بقوله: من كان يريد العاجلة. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة هود - الآية 15. والصحيح ما ذكرناه; وأنه من باب الإطلاق والتقييد; ومثله قوله: وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان فهذا ظاهره خبر عن إجابة كل داع دائما على كل حال ، وليس كذلك; لقوله تعالى: فيكشف ما تدعون إليه إن شاء والنسخ في الأخبار لا يجوز; لاستحالة تبدل الواجبات العقلية ، ولاستحالة الكذب على الله تعالى فأما الأخبار عن الأحكام الشرعية فيجوز نسخها على خلاف فيه ، على ما هو مذكور في الأصول; ويأتي في " النحل " بيانه إن شاء الله تعالى.
جامع البيان - إبن جرير الطبري - ج ١٢ - الصفحة ١٧
29-07-2020, 10:44 AM
المشاركه # 4
والنوع الثاني: وهو أكبر من الأول وأخوف، وهو الذي ذكر مجاهد أن الآية نزلت فيه، وهو أن يعمل أعمالا صالحة ونيته رئاء الناس، لا طلب ثواب الآخرة; وهو يظهر أنه أراد وجه الله وإنما صلى أو صام أو تصدق أو طلب العلم لأجل أن الناس يمدحونه ويجل في أعينهم، فإن الجاه من أعظم أنواع الدنيا.
والنوع الأول أعقل من هؤلاء كلهم، لأنهم عملوا لله وحده لا شريك له، لكن لم يطلبوا منه الخير العظيم وهو الجنة، ولم يهربوا من الشر العظيم وهو العذاب في الآخرة. النوع الرابع: أن يعمل الإنسان بطاعة الله مخلصا في ذلك لله وحده لا شريك له، لكنه على عمل يكفره كفرا يخرجه عن الإسلام، مثل اليهود والنصارى إذا عبدوا الله، وتصدقوا أو صاموا ابتغاء وجه الله والدار الآخرة، ومثل كثير من هذه الأمة الذين فيهم شرك أكبر أو كفر أكبر يخرجهم عن الإسلام بالكلية إذا أطاعوا الله طاعة خالصة يريدون بها ثواب الله في الدار الآخرة، لكنهم على أعمال تخرجهم من الإسلام وتمنع قبول أعمالهم؛ فهذا النوع أيضا قد ذكر في الآية عن أنس بن مالك وغيره. وكان السلف يخافون منه كما قال بعضهم: لو أعلم أن الله تقبل مني سجدة واحدة لتمنيت الموت لأن الله يقول: {إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ} 1. فهذا قصد وجه الله والدار الآخرة، لكن فيه من حب الدنيا والرياسة والمال ما حمله على ترك كثير من أمر الله ورسوله أو أكثره، فصارت الدنيا أكبر قصده; فلذلك قيل قصد الدنيا، وصار ذلك القليل كأنه لم يكن كقوله صلى الله عليه وسلم "صل فإنك لم تصل 2"،
والأول أطاع الله ابتغاء وجهه لكن أراد من الله الثواب في الدنيا; وخاف على الحظ والعيال مثل ما يقول الفسقة، فصح أن يقال: قصد الدنيا.