اقرأ أيضاً أنواع الأموال الربوية أنواع الربا
فضل تربية البنات في الإسلام
الأحاديث النبوية في فضل تربية البنات
هناك العديد من الأحاديث النبوية التي تبيّن فضل تربية البنات في الإسلام، وهي على النحو الآتي:
تربية البنات سببٌ لدخول الجنة: لقوله -صلى الله عليه وسلم-: (مَنْ وُلِدَتْ له ابنةٌ فلم يئِدْها ولم يُهنْها ولم يُؤثرْ ولَده عليها يعني الذكَرَ أدخلَه اللهُ بها الجنةَ). [١]
تربية البنات سببٌ لصحبة النبي في الجنة: لقوله -صلى الله عليه وسلم-: (من عال جاريتينِ حتى يُدْرِكا، دخلتُ أنا وهو الجنةَ، كهاتينِ). درس فضل تربية البنات والأخوات للصف الثالث المتوسط - بستان السعودية. [٢]
تربية البنات سببٌ للوقاية من النار: عن عائشة رضي الله عنها قالت: (دَخَلَتِ امْرَأَةٌ معهَا ابْنَتَانِ لَهَا تَسْأَلُ، فَلَمْ تَجِدْ عِندِي شيئًا غيرَ تَمْرَةٍ، فأعْطَيْتُهَا إيَّاهَا، فَقَسَمَتْهَا بيْنَ ابْنَتَيْهَا، ولَمْ تَأْكُلْ منها، ثُمَّ قَامَتْ، فَخَرَجَتْ، فَدَخَلَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عَلَيْنَا، فأخْبَرْتُهُ فَقالَ: مَنِ ابْتُلِيَ مِن هذِه البَنَاتِ بشيءٍ كُنَّ له سِتْرًا مِنَ النَّارِ). [٣] وفي الحديث تأكيد حقّ البنات، لما فيهنّ من الضعف غالباً عن القيام بمصالح أنفسهنّ على عكس الذكور الذين يتميزون بالقوة البدنية، وجزالة الرأي، وإمكان التصرف في الأمور في أكثر الأحوال، وسبب قول الرسول لكلمة ابتلاء كما قال النوويّ؛ لأنّ من الناس من يكره البنات، فجاء الشرع ينهاهم عن ذلك، ويُرغّب في إبقاء البنات وترك قتلهن، كما وعد بالثواب لكلّ من أحسن إليهنّ وجاهد نفسه في الصبر عليهن.
- درس فضل تربية البنات والأخوات للصف الثالث المتوسط - بستان السعودية
- مداخل بيوت من الخارج ٢٠٢٢
درس فضل تربية البنات والأخوات للصف الثالث المتوسط - بستان السعودية
وفي البناء الاجتماعي ينبغي أن تلقن الطفلة قواعد السلوك الاجتماعي، بتأديبها على الآداب الشرعية في المأكل والمشرب والملبس والتخاطب والزينة وما إلى ذلك. وفي البناء الأخلاقي جاء الإسلام ليتم مكارم الأخلاق؛ قال تعالى: ﴿ وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ ﴾ [القلم: 4]، وقد كان خلق النبي صلى الله عليه وسلم القرآن، فتربَّى الفتاة منذ نعومة أظافرها على الصدق والعفة والمروءة والستر، وتُخَلَّق البنات بخلق الحياء، فهو حارس أمين من الوقوع في الرذائل: ﴿ فَجَاءَتْهُ إِحْدَاهُمَا تَمْشِي عَلَى اسْتِحْيَاءٍ ﴾ [القصص: 25]، فحياتها وحركاتها يهذبها الحياء، وفي الحديث: "والحياء خير كله، ولا يأتي إلا بخير". وحُسن اختيار الصديقة مسألة لا مساومة فيها، فالصداقة لها تأثير بالغ في حياة الفتاة، فصديقات السوء كالشرر الملتهب، إذا وقع على شيء أحرقه، و"المرء على دين خليله، فلينظر أحدكم مَن يخالل". ومما يُعين على تربية الفتاة التركيز على حب الله تعالى وحبِّ رسوله صلى الله عليه وسلم، مع تنشئتها منذ الصغر على الدين والفضيلة، وتغذية ذلك بقصص أمهات المؤمنين وسير الصحابيات الماجدات، وفضليات نساء المسلمين. التربية الصحيحة للفتاة تقتضي تعاون الأب والأم، والتفاهم بينهما؛ لتؤتي التربية أكلها، والأسرة السوية روابطها قوية يسودها الشعور بالطمأنينة والاستقرار، وتفكُّك الأسرة بالطلاق والشقاق، كل يهيم في واد، وهذا يولد جفوة تتراكم أضرارها فوق بعضها على واقع الفتاة، وقد ينكشف الغطاء بعد فوات الأوان عن سلوك غير حميد، والجو العائلي المضطرب يسمح بالاختراق أو الاقتراب مع شعور بالقلق والهمِّ.
وآخر احتوته الغفلة والبلادة، فحلف على زوجته المسكينة: لو أتت ببنات ليُطلقنَّها وليفارقنّها فراق غير وامق. سبحان الله! هل عادت فينا خَصلة الجاهلية الأولى؟! وهل تسلّط علينا الشيطان؟! وهل تردت عقول هؤلاء الأزواج حتى يعتقدوا أن الزوجة سبب في التأنيث؟! لم يكن يُتَصوَّر أن يُطرق هذا الموضوع في ظل بيئة مسلمة تؤمن بالله وتؤمن بقدرته وحكمته، حتى ترامى إلى مسامع الجميع تغيُّر النفوس من إنجاب البنات، ومشابهة الكفار في التمعّر والغضب والاستياء من ولادة البنات، وتهديد الزوجة بالطلاق مرات ومرات، كأن المرأة هي المسؤولة والضمينة لما يصير ويحدث! إن المسلم العاقل ليعجب ممن يدّعي الإسلام ويصلي ويصوم ثم يتخلق بأخلاق الكفرة وأهل الجاهلية في كراهية البنات والاشمئزاز بولادتهن، كأن هذا الرجل قد رأى سعادتَه في إنجاب الذكور، ورأى مستقبله في غير البنات، ورأى سلامته وبهجته في البشارة بالغِلمان، وما يدريك -أيها الإنسان- لعل الله يبارك في البنات، ويصرف عنك لأواء الذكور وما يكون فيهم من طيش وسفاهة. أيها الإخوة الكرام: ليس عيبًا ولا منكرًا أن يُولد لبعضنا البنات، فإن البنات فيهنّ خير عظيم، والعاقبة منهن حسنة، ويجني الآباء والأمهات منهن فوائد عديدة، ولم يعش للنبي -صلى الله عليه وسلم- مدة حياته من أولاده إلا البنات، وقد رتَّب على حسن تربيتهنّ وتعليمهن أجرًا كريمًا؛ ثبت في الصحيحين من حديث عائشة -رضي الله عنها- قالت: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: " من ابتُلي من هذه البنات بشيءٍ كنّ له سِترًا من النار "، والمعنى: إذا صبر على تربيتهن والإحسان إليهن كنّ له حجابًا يحجبه من النار.
روعة مداخل البيوت من الخارج. 😍😍 - YouTube
مداخل بيوت من الخارج ٢٠٢٢
اشكال منازل من الخارج - المرسال
مداخل الى العلوم الشرعية – مجموعة من المشايخ | | موقع الفقه في الدِّين
B315s-936 مشكلة
بسيطة
رابط واحد لتحميل السلسلة كاملة بصيغة 844MB) MP3): اضغط هنا
العنوان/اسم الشيخ
MP3
تقديم الدورة
288. 8 KB
المداخل الأولية إلى علم التفسير – الدكتور إبراهيم بن صالح الحميضي
58. 4 MB
مدخل إلى مناهج المفسرين – الدكتور أحمد بن محمد البريدي
52. 3 MB
المذهب الحنفي وأصوله / المذهب الحنبلي وأصوله – الدكتور خالد بن علي المشيقح
51. 0 MB
المداخل الأولية إلى علم الفقه – الدكتور أحمد بن محمد المطرودي
54. روعة مداخل البيوت من الخارج. 😍😍 - YouTube. 2 MB
مدخل إلى علوم القرآن – الدكتور محمد بن عبدالله الربيعة
58. 6 MB
المذهب المالكي وأصوله \ المذهب الشافعي وأصوله – الدكتور فهد بن عبدالرحمن اليحيى
52. 2 MB
أهم كتب أصول الفقه في كل مذهب – الدكتور عبدالعزيز بن محمد العويد
57. 2 MB
المداخل الأولية إلى علم أصول الفقه – الدكتور عياض بن نامي السلمي
55. 2 MB
المداخل الأولية إلى علم العقيدة – الدكتور ناصر بن عبدالكريم العقل
36. 8 MB
مدخل إلى متون الاعتقاد و الشهود – الدكتور عبدالله بن محمد الغنيمان
47. 1 MB
مدخل إلى كتب العقيدة المسندة – الدكتور أحمد بن عبدالرحمن القاضي
54.
1 MB
مدخل إلى كتب العقيدة المسندة – الدكتور أحمد بن عبدالرحمن القاضي
54. 0 MB
مدخل إلى كتب الفرق والردود – الدكتور ناصر بن عبدالله القفاري
56. 0 MB
المداخل الأولية إلى علم الحديث – الدكتور تركي بن فهد الغميز
54. مداخل بيوت من الخارج إلكترونيًا. وأشارت اللجنة إلى أن ضمان الدولة التي ينتمي إليها العامل المخالف نفقات عودته إلى الوطن يندرج ضمن مسؤوليتها القانونية والدبلوماسية، حيث إن العديد من الدول المصدّرة للعمال تتبنى فعليًا برامج إعادة لرعاياها المخالفين، وتلتزم بموجب تشريعها الداخلي بذلك، وعلى سبيل المثال تنص المادة (50) من التشريع الفلبيني بشأن العمل على التزامها بإعادة العامل عند عدم قيام صاحب العمل الأجنبي في تغطية كلفة العودة. وشددت اللجنة في توصياتها الى ضرورة التنسيق مع الدول المصدرة للعمالة الأجنبية لتحمل نفقات إعادة العامل التارك للعمل خلافـًا للقانون أو نفقات إعادة جثمانه في حال وفاته، وذلك عن طريق إبرام اتفاقيات أو مذكرات تفاهم تحقيقـًا لهذه الغاية، وتكثيف الجهود المبذولة لضبط العمال التاركين لعملهم خلافـًا للقانون وضبط أصحاب العمل الذين قاموا بتشغيل هؤلاء العمال بصورة غير قانونية تمهيدًا لتحميلهم نفقة إعادة العامل أو جثمانه.