طاش ما طاش حلقة بر ومر 1 - YouTube
طاش ما طاش قديم مضحك
وفي الآية دليل على أن مجالسة أهل المنكر لا تحل. وقال الله جل
وعلا: ( وقد نزل عليكم في الكتاب أن
إذا سمعتم آيات الله يكفر بها ويستهزأ بها فلا تقعدوا معهم حتى يخوضوا
في حديث غيره إنكم إذاً مثلهم) قال أهل العلم: ويدخل في عموم
الآية حضور مجالس المعاصي والفسوق التي يستهان فيها بأوامر الله
ونواهيه. ثالثاً: تحرم الدعاية
لهذه المسلسلات وتشجيعها والإعلان عنها بأية وسيلة لأن ذلك من التعاون
على الإثم والعدوان وقد نهى الله عن ذلك فقال جل وعلا: ( وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على
الإثم والعدوان واتقوا الله إن الله شديد العقاب) والواجب هو
الإنكار على هؤلاء وبغضهم في الله حتى يتوبوا إلى الله تعالى ويقلعوا
عن معصيته. رابعاً: إن تخصيص
الكلام في هذا المسلسل ( طاش ما طاش) لا يعني سلامة غيره من
المسلسلات بل الحكم يتعدى إلى كل مسلسل يشتمل على مخالفة للشرع المطهر
، وانتهاك لحرمات الله ، وإفساد للأخلاق ، وقتل للغيرة الدينية ،
وتحطيم للمروءة الإنسانية ، ودعوة إلى الانحراف بشتى أنواعه. خامساً: يجب على أهل
الإسلام أن تكون حياتهم جداً لا هزلاً وأن يشتغلوا بما ينفعهم في
دينهم ودنياهم ، وأن يجتنبوا كل ما فيه إضعاف لدينهم ، وتوهين لقوتهم
، وإهدار لأوقاتهم ، وحط لأقدارهم ، وتمكين لعدوهم منهم.. وإن الحياة
لثمينة فليربأ أهل الإسلام عن عمارتها بالباطل وسفاسف الأمور ،
وليقوموا بحق الله عليهم من التمسك بهذا الدين ، وحماية حرماته ،
وتربية شبابه على الحق والفضيلة وإبعادهم عن العبث والفساد والرذيلة.
طاش ما طاش قديم 1.3
طاش ما طاش حلقة كيدهن عظيم 1 - YouTube
طاش ما طاش قديم 1.1
طاش - الفراش (كامل) - بس دقيقة😂😂 ناصر القصبي - عبدالله السدحان - YouTube
طاش ما طاش قديم 1.0
2 مواسم كوميديا اجتماعي دراما المزيد دراما خليجية كوميدية ساخرة تناقش الكثير من القضايا والمشكلات الاجتماعية في حلقات منفصلة. أقَلّ النجوم: ناصر القصبي، عبد الله السدحان
3- اشتماله على
الدعاية للبلاد التي تظهر فيها شعائر الكفر ، والبلاد التي اشتهرت
بالفساد الأخلاقي. 4- اشتماله على ما
يثير النعرات والعصبيات الجاهلية عن طريق السخرية بالعادات واللهجات
وهذا ينافي مقاصد الشرع المطهر من الحث على المحبة والألفة والإخاء
والصفاء بين المسلمين والبعد عن أسباب الشحناء والبغضاء قال الله
تعالى ( إنما المؤمنون إخوة فأصلحوا بين
أخويكم واتقوا الله لعلكم ترحمون. يا أيها الذين آمنوا لا يسخر قوم
من قوم عسى أن يكونوا خير منهم ولا نساء من نساء عسى أن يكن خيراً
منهن ولا تلمزوا أنفسكم ولا تنابزوا بالألقاب بئس الاسم الفسوق بعد
الإيمان ومن لم يتب فأولئك هم الظالمون). 5- إفضاؤه إلى نشر
الرذيلة ، وطمس معالم الفضيلة ، وإشاعة الفساد ، ومحبة المنكرات
والاستئناس بها. ثانياً: تحرم مشاهدة
هذه المسلسلات والجلوس عندها لما فيها من المنكرات وتعدي حدود الله ،
قال الله تعالى في وصف عباده المتقين: ( والذين لا يشهدون الزور) أي: لا
يحظرون القول والفعل المحرم وأعياد الكفار ، وقال سبحانه: ( وإذا رأيت الذين يخوضون في آياتنا فأعرض
عنهم حتى يخوضوا في حديث غيره وإما ينسينك الشيطان فلا تقعد بعد
الذكرى مع القوم الظالمين) قال أهل العلم: المراد بالخوض في
آيات الله: التكلم بما يخالف الحق: من تحسين المقالة الباطلة ،
والدعوة إليها ، ومدح أهلها ، والإعراض عن الحق ، والقدح فيه وفي أهله.
الثالثة:
أن تكون النجاسة الخارجة من البدن غير البول والغائط ، كالدم ،
والقيء عند من قال بنجاسته من العلماء. فهذا مما اختلف العلماء فيه ، فذهب بعضهم – كالإمام أبي حنيفة
وأحمد على اختلاف بينهما في تفصيل ذلك – إلى أنه ناقض للوضوء. واستدلوا على ذلك بعدة أدلة:
1- قول النبي صلى الله عليه وسلم للمرأة المستحاضة: ( إِنَّمَا
ذَلِكِ عِرْقٌ ، فتَوَضَّئِي لِكُلِّ صَلاةٍ). قالوا: فَعَلَّلَ وجوبَ الوضوءِ بأنه دم عرق ، وكلُّ الدماء
كذلك. 2- ما رواه الترمذي (87) عَنْ مَعْدَانَ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ
عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَاءَ فَأَفْطَرَ فَتَوَضَّأَ ، فَلَقِيتُ ثَوْبَانَ فِي
مَسْجِدِ دِمَشْقَ ، فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ ، فَقَالَ: صَدَقَ ، أَنَا صَبَبْتُ
لَهُ وَضُوءَهُ. صححه الألباني في صحيح الترمذي. خروج الدم من الفم هل ينقض الوضوء وهل يبتلعه المصلي - إسلام ويب - مركز الفتوى. وقد ذهب كثير من العلماء إلى أن خروج النجاسة من البدن لا ينقض
الوضوء ، واحتجوا بأن الأصل عدم نقض الوضوء ، وليس هناك دليل صحيح يدل على نقض
الوضوء بذلك. قال النووي رحمه الله:
" وأحسن ما أعتقده في المسألة أن الأصل أن لا نقض حتى يثبت
بالشرع ، ولم يثبت " انتهى.
هل خروج الدم البسيط الناتج عن جرح في اليد يبطل الوضوء ؟ للشيخ مصطفى العدوي - Youtube
الحمد لله رب العالمين، وأفضل الصلاة وأتم التسليم على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:
فخروج الدم ناقض للوضوء عند الحنفية بشرط السيلان، والسيلان: هو أن يتجاوز موضع خروجه بأن يعلو على رأس الجرح ثم ينحدر إلى أسفل، لقوله عليه الصلاة والسلام: (الْوُضُوءُ مِنْ كُلِّ دَمٍ سَائِلٍ) رواه الدارقطني. وهو ناقض كذلك عند الحنابلة بشرط أن يكون كثيراً، لقول النبي صلى الله عليه وسلم للمستحاضة: (إِنَّمَا ذَلِكِ عِرْقٌ وَلَيْسَتْ بِالْحَيْضَةِ، اجْتَنِبِي الصَّلَاةَ أَيَّامَ مَحِيضِكِ ثُمَّ اغْتَسِلِي وَتَوَضَّئِي لِكُلِّ صَلاةٍ) رواه البخاري وابن ماجه، ولقول ابن عباس رضي الله عنهما في الدم: (إذا كان الدم فاحشاً فعليه الإعادة، وإن كان قليلاً فليس عليه إعادة) رواه البيهقي. هل خروج الدم البسيط الناتج عن جرح في اليد يبطل الوضوء ؟ للشيخ مصطفى العدوي - YouTube. وأما عند المالكية والشافعية فليس بناقض، لحديث أنس رضي الله عنه: (احتجم رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى ولم يتوضأ ولم يزد على غسل محاجمه) رواه البيهقي. هذا، والله تعالى أعلم.
خروج الدم من الفم هل ينقض الوضوء وهل يبتلعه المصلي - إسلام ويب - مركز الفتوى
تاريخ النشر: الأربعاء 19 جمادى الأولى 1430 هـ - 13-5-2009 م
التقييم:
رقم الفتوى: 121902
149993
0
422
السؤال
عندما أستعمل السواك يخرج دم من فمي مع العلم أني متوضئ فهل ينقض هذا الدم الوضوء؟ وإن كان ذلك جائزا فهل يجوز بلع الدم وخاصة عندما أكون في الصلاة إذ كيف أتخلص من هذا الدم؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فقد بينا أن خروج الدم من غير السبيلين لا ينقض الوضوء، وانظر الفتوى رقم: 9003 ، وبينا أن ابتلاع الدم لا يجوز في الصلاة وغيرها، وانظر الفتوى رقم: 12594 والفتوى رقم: 74423. هل خروج الدم من الانف يبطل الوضوء. قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: خروج الدم من الفم بعد الوضوء لا ينقض الوضوء بل لو خرج من غير الفم دم كثير أو قليل فإنه لا ينقض الوضوء إلا ما خرج من السبيلين القبل أو الدبر فإنه ينقض الوضوء ولكن إذا خرج الدم من الفم فإنه لا يجوز ابتلاعه لقوله تعالى: حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ. انتهى. ويمكنك أن تتخلص من هذا الدمِ إذا خرج منك وأنت في الصلاة، بأن تبصقه في منديل أو نحوه، فإن تلك حركة يسيرة لا تؤثر في صحة الصلاة. وفي صحيح البخاري معلقا: وبزق ابن أبي أوفى دما فمضى في صلاته، وحكم الحافظ بصحة إسناده، وعن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إذا قام أحدكم في صلاته فلا يبزقن قبل قبلته، ولكن عن يساره أو تحت قدمه، ثم أخذ طرف ردائه فبصق فيه ورد بعضه على بعض، فقال: أو يفعل هكذا.
بسم الله،والحمد لله،والصلاة والسلام على رسول الله،وبعد:-
الراجح أن خروج الدم من الجسم لا يبطل الوضوء أيا كانت صفة خروجه كأن كانت عن طريق الفصد- وهو شق العرق لإخراج الدم منه- أو الحجامة – وهي استخراج الدم من الجسد بعد شرط الجسم بمشرط ونحوه- أو الرعاف – وهو خروج الدم من الأنف-، أو الجروح، أو أخذ عينات من الدم؛ لعدم وجود نص صحيح يوجب الوضوء من هذه الأمور. يقول الدكتور يوسف القرضاوي:-
مما اخْتُلف فيه من النواقض: القيء، والرعاف، وسيلان الدم من الجسم، كدم العضد والحجامة والجروح. فقد اختلف فيها الفقهاء. فمنهم من نقض بها مطلقا كالحنفية. ومنهم من لم ينقض بها مطلقا كالمالكية والشافعية. ومنهم من نقض بالكثير منها، كالحنابلة بالدم الكثير في المعتمد من المذهب. والذي نرجحه هو عدم النقض بشيء من هذه الأشياء، قَلَّ ذلك أو كثر. وذلك لأن نقض الوضوء أمر تعبدي لا يثبت إلا بالشرع ـ قرآن أو حديث صحيح ـ ولم يثبت شيء من ذلك. ولا مدخل للقياس هنا، لأن علة النقض غير معقولة. قال النووي: وبهذا قال ابن عمر وابن عباس وابن أبي أوفى وجابر وأبو هريرة وعائشة وابن المسيب وسالم بن عبد الله بن عمر والقاسم بن محمد وطاوس وعطاء ومكحول وربيعة ومالك وأبو ثور وداود وقال البغوي: وهو قول أكثر الصحابة والتابعين.