14532- حدثني الحارث قال، حدثنا عبد العزيز قال، حدثنا أبو سعد قال، سمعت مجاهدًا يقول في قوله: (وكلوا واشربوا ولا تسرفوا) ، قال: أمرهم أن يأكلوا ويشربوا مما رزقهم الله. 14533- حدثني يونس قال، أخبرنا ابن وهب قال، قال ابن زيد في قوله: (ولا تسرفوا) ، لا تأكلوا حرامًا، ذلك الإسراف. * * * وقوله (إنه لا يحب المسرفين) ، يقول: إن الله لا يحب المتعدِّين حدَّه في حلال أو حرام, الغالين فيما أحلّ الله أو حرم، بإحلال الحرام وبتحريم الحلال, (11) ولكنه يحبّ أن يحلَّل ما أحل ويحرَّم ما حرم, وذلك العدل الذي أمر به. ------------------------ الهوامش: (1) الأثر: 14503 - حديث شعبة ، عن سلمة بن كهيل ، رواه أبو جعفر من ثلاث طرق ، سأخرجها في هذا الموضع. شرح وترجمة حديث: كل، واشرب، والبس، وتصدق في غير سرف، ولا مخيلة - موسوعة الأحاديث النبوية. (( يحيى بن حبيب بن عربي الشيباني)) ، أبو زكرياء ، ثقة ، مضى برقم: 7818 ، مترجم في التهذيب ، وابن أبي حاتم 4 / 2 / 137. (( خالد بن الحارث بن عبيد الهجيمي)) ، ثقة ثبت إمام. مضى برقم: 7507 ، 7818 ، 9878. و (( سلمة)) ، هو (( سلمة بن كهيل)) ، مضى مرارًا. و (( مسلم البطين)) هو (( مسلم بن عمران)) ، ثقة روى له الجماعة. وهذا الخبر ، رواه مسلم في صحيحه 18: 162 ، من طريق غندر ، عن شعبة ( وهو الآتي رقم: 14506).
اية كلوا واشربوا ولا تسرفوا
أيها الصائمون الكرام:
إذا كان الأمر كذلك؛ فما أحرانا أن نجعل من شهرنا الكريم فرصةً لتوطين نفوسنا على
الاعتدال في المآكل والمشارب؛ فالنفوسُ لا ترضى بالقليل من اللذات؛ فإذا جاهدناها
انزجرت عن شهواتها، وكفَّت عن الاسترسال مع لذاتها ورغباتها، وإن من أحكم ما قالته
العرب قولَ أبي ذؤيب الهذلي:
والنفسُ راغبةٌ إذا رغَّبتها وإذا تُرَدُّ إلى قليلٍ تقنع. وقال الآخر:
والنفس كالطفل إن تهمله شب على حب الرضاع وإن تفطمه ينفطم
أما إذا استرسلنا معها، وأعطيناها كل ما تريد؛ فإنها ستقودنا إلى الغواية، وتنزع
بنا إلى شر غاية. اللهم اهدنا سبل السلام, وأخرجنا من الظلمات إلى النور, وألهمنا رشدنا, واختم لنا
برضوانك والعتق من نيرانك, وبلغنا قيام ليلة القدر إيماناً واحتساباً واجعلنا من
الراشدين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين,
والحمد لله رب العالمين 10. 1
(67) سورة الفرقان. 2
(31) سورة الأعراف
3
تفسير ابن كثير – (3/406), تفسير القرطبي – (7/192), تفسير البغوي –
(3/225). {وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا} - ملتقى الخطباء. 4
رواه الترمذي -2302- (8/387), وأحمد
-16556- (35/47), وصححه الألباني في صحيح الجامع (5674). 5
كتاب "قاعدة في المحبة" لابن تيمية
(1/154).
رابعاً: عمى القلب.. إن الكلام ليس في خصوص الحرام، فالإنسان الذي يكثر الطعام الحرام؛ هذه مصيبة قاصمة للظهر؛ إنما الكلام في الطعام الحلال!.. عن أمير المؤمنين (عليه السلام): (إذَا مُلِئَ البَطْنُ مِنَ المُبَاحِ؛ عَمِيَ القَلْبُ عَنِ الصَّلاَحِ).. هذه الرواية من المناسب أن نكتبها في منازلنا، في غرفة الطعام، لعلها تقيدنا!.. فالكلام ليس في أكل لحم الخنزير، إنما حتى في أكل اللحم الحلال.. فإذا كانت هذه نتيجة من ملأ بطنه من المباح؛ فكيف إذا امتلأ بالحرام؟!.. وكلوا واشربوا ولا تسرفوا. العلاج..
إن العلاج يكمن في التأمل بروايات أهل البيت (عليهم السلام) والعمل بها. أولاً: إن المؤمن يأكل بثلث بطنه، روي عن رسول الله (ص): (مَا مَلأَ آدَمِيٌّ وِعَاءً شَرًّا مِنْ بَطْنٍ، بِحَسْبِ ابْنِ آدَمَ أُكُلاتٌ يُقِمْنَ صُلبَهُ، فَإِنْ كَانَ لا مَحَالةَ: فَثُلثٌ لطَعَامِهِ، وَثُلثٌ لشَرَابِهِ، وَثُلثٌ لنَفَسِهِ). ثانياً: إن المقياس سهل جداً، والكل بإمكانه أن يطبق ذلك: ما عليه إلا أن يقوم عن الطعام وهو يشتهيه، أي وهو جائع إجمالاً.. بحيث لو جيئ له بطعام شهي، لا يشعر بالغثيان عند شم رائحته.. روي عن أمير المؤمنين (عليه السلام) لابنه الحسن (عليه السلام): (يا بني!..
قال تعالى كلوا واشربوا ولا تسرفوا
6
رواه البخاري -3039- (11/59),
ومسلم -4040-(11/150). 7
قال الألباني عن زيادة:" فضيقوا
مجاريَه بالجوع ", ولا أصل لها من شيء من كتب السنة التي وقفت عليها،
و إنما هي في كتاب "الإحياء " للغزالي فقط كما نبهت عليه في التعليق على
الرسالة المذكورة. اهـ. انظر: السلسلة الضعيفة – (3/13). 8
مجموع فتاوى ابن تيمية – (6/85). جمال شعبان يحذر من مخاطر «نظام الكيتو» على القلب | الأخبار | جريدة الطريق. 9
بدائع الفوائد لابن القيم (2/498). 10
المراجع: 1- الفواكه الشهية في الخطب
المنبرية للشيخ/ عبد الرحمن السعدي. 2- دروس رمضان -للشيخ محمد إبراهيم
الحمد (1/6) (بتصـرف).
ألا ترون العاجزين ومن ليس لهم مقدرة يلتزمون ذلك مجاراة للأغنياء القادرين، فلو أن
رؤساء الناس التزموا واتفقوا على الاقتصاد لشكروا على ذلك, وكان خيراً لهم ولأهل
البلاد، أما تشاهدون أفراداً من الرجال الأبرياء الذين لا يشك في كرمهم وعقلهم إذا
سلكوا طريق الاقتصاد اتفق الناس على الثناء عليهم، ويرونه من محاسنهم وإحسانهم إلى
الذين يختمون إليهم، وخصوصاً في هذه الأوقات التي اشتدت بها المؤنة وارتفعت
الأسعار، وصار الواحد إذا جارى الناس في توسعهم حمل ذمته مالا يطيق وتحمل المضار. فلو بذل ذلك في ضروراته وحاجاته، لكان خيراً له من بذله في أمور كمالياته, وقد
تشاهدون من يسرف في هذه النفقات فهو مقصر غاية التقصير في قيامه بما عليه من
الواجبات، فانظروا رحمكم الله ماذا يجب عليكم في أموالكم، وما يحسن شرعاً وعقلاً،
واسلكوا هذا السبيل ولا تصغوا لمن يريد غير ذلك أصلاً، ولا تضطروا عباد الله
بإسرافكم في أمور لا يحبونها ولا تدخلوهم في أحوال ونفقات لا تريدونها. عباد الله:
وإن من مظاهر الإسراف التي عمت المسلمين اليوم: التوسع في المطاعم والمشارب في
رمضان, حيث يلحظ على بعض الصائمين -بل على أكثرهم- أنهم يجعلون شهرَ رمضانَ موسماً
سنويّاً للموائد الزاخرة بألوان الطعام، فتراهم يُسرفون في ذلك أيّما إسرافٍ وتراهم
يتهافتون إلى الأسواق؛ لشراء ما لذّ وطاب من الأطعمة التي لا عهدَ لهم بأكثرها في
غير رمضان.
وكلوا واشربوا ولا تسرفوا
ولم يقل: إنّهم قتلوا, ولا ماتوا, بل قال: " صفدوا " والمصفد من
الشيطان قد يؤذي, لكن هذا أقل وأضعف مما يكون في غير رمضان, فهو بحسب
كمال الصوم ونقصه, فمن كان صومه كاملاً دفع الشيطان دفعاً لا يدفعه
الصوم الناقص, فهذه المناسبة ظاهره في منع الصائم من الأكل والشراب,
والحكم ثابت على وفقه " (حقيقية الصيام ص 58 - 59). لقمان - عليه السلام - لابنه: "
يا بني إذا امتلأت المعدة نامت الفكرة, وخرست الحكمة, وقعدت الأعضاء
عن العبادة ". وقال عمر رضي الله عنه:
" من كثر أكله لم يجد لذكر الله لذة ". قال تعالى كلوا واشربوا ولا تسرفوا. وقال علي رضي الله عنه:
" إن كنت بطناً فعد نفسك زمناً ". وقال بعض الحكماء:
" أقلل طعاماً تحمد مناماً ". وقال بعض الشعراء:
وكم
من لقمة منعت أخاها *** بلذة ساعة أكلات دهر
وكم من طالب يسعى لأمر *** وفيه هلاك لو كان يدري
وقال ابن القيم - رحمه الله -:
" وأمّا فضول الطعام فهو داع إلى أنواع كثيرة من الشر,
فإنّه يحرك الجوارح إلى المعاصي, ويثقلها عن الطاعات, وحسبك بهذين
شراً. فكم من معصية جلبها الشبع, وفضول الطعام, وكم من طاعة حال
دونها, فمن وقي شر بطنه فقد وقي شراً عظيماً "..
إلى أن
قال - رحمه الله -:
" ولو لم يكن من الإمتلاء من الطعام إلّا أنّه يدعو إلى الغفلة عن ذكر
الله عز وجل.
قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ رَبَاحٍ: إِنِّي لَأُحَدِّثُ هَذَا الْحَدِيثَ فِي مَسْجِدِ الْجَامِعِ، إِذْ قَالَ عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ انْظُرْ أَيُّهَا الْفَتَى كَيْفَ تُحَدِّثُ، فَإِنِّي أَحَدُ الرَّكْبِ تِلْكَ اللَّيْلَةَ، ولَقَدْ شَهِدْتُ تِلْكَ اللَّيْلَةَ، وَمَا شَعَرْتُ أَنْ أَحَدًا حَفِظَهُ كَمَا حَفِظْتُهُ. أخرجه مسلم. ﴿ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ ﴾ [الأعراف: 31]. نفعنا الله بالآيات البينات، والسنن الواضحات، واستغفر الله لي ولكم وللمسلمين والمسلمات، فاستغفروه إن ربي رحيم ودود. الخطبة الثانية
الحمدُ لله وكفى، والصلاة والسلام على عبده المصطَفى، وعلى آله وصحبه ومَن اجتبى، أما بعد:
إنه كما تحيا الأجساد والبلاد بالماء والأمطار، فإن الأرواح والقلوب حياتها بالقرآن والسنة.
متى توفي رشاش العتيبي ؟ حيثُ كما يتواجد داخل الوطن العربي شخصيات هامة ذات أثر لامع، وبصمة ساطعة، يتواجد أيضًا شخصيات صاحبة إثر سيء مثل رشاش العُتيبي ذلك الرجل المُجرم قاطع الطريق السارق المُحترف، ومن خلال موقع المرجع سوف نتَّعرف على من هو رشاش العُتيبي وعلى سيرته الذاتية، بالإضافة إلى متى أعدم رشاش العتيبي. من هو رشاش العتيبي ويكيبيديا
إنَّ رشاش بن سيف بن مبارك الشيباني العتيبي مُجرم وقاطع طريق من المملكة العربية السعودية، ولد 20 من شهر أيلول / سبتمبر عام 1960 ميلاديًا، وتوفي 8 شهر يونيو عام 1990 عن عمر يُناهز 30 عام، وجب التنويه أنَّ رشاش بدأ سلوكه الإجرامي خلال مُنتصف ثمانينات القرن الماضي، ذلك من خلال تكوين عصابة كبيرة كانت تتكون من أخوته وأولاد عمومته، وامتهن كل منهم السرقة والنصب والاحتيال وقطع الطريق، وقُبض عليهم بعد ذلك بفترة لا تتجاوز الخمسة عشر عام. الضابط الحقيقي الذي قبض على رشاش – عرباوي نت. شاهد أيضًا: كيف تم القبض على رشاش
السيرة الذاتية لرشاش العتيبي
فيما يلي من سطور سوف نتناول السيرة الذاتية لرشاش العُتيبي قاطع الطريق السعودي:
الاسم كاملًا: رشاش بن سيف الشيباني العتيبي. اسم الشهرة: رشاش العتيبي. اسم الأم: بزعاء حجلان.
الضابط الحقيقي الذي قبض على رشاش – عرباوي نت
حول أحداث مأخوذة من أرشيف المحققين السعوديين ، والتي تُعرض لأول مرة عن مجرم جليل ، المدفع الرشاش الشيباني ، الذي مارس نشاطه الإجرامي في أواخر الثمانينيات من القرن الماضي في المملكة العربية السعودية. قصة المسلسل مبنية على أحداث حقيقية ، وتظهر الجهود الكبيرة التي تبذلها الأجهزة الأمنية للقبض والعرض من أجل العدالة ، مسلسل رشاش عمل درامي ضخم ، الأكبر من نوعه في السعودية ، أكبر إنتاج معروض. على منصة رقمية ، وأكبر إنتاجات الدراما العربية من نوعها. عدد كبير من المواهب السعودية صورت مشاهدها الخارجية في صحراء الربع الخالي. ضم مسلسل رشاش طاقم تمثيلي مكون من:[4] يعقوب فرحان نايف الظفيري فايز بن جريس حكيم جمعة عبدالله البراق ابراهيم الحجاج أيمن مطاهر خالد يسلم سمية رضا سعيد صالح فيصل الدوخي عزيز الغرباوي علاء شاكر ها قد وصلنا إلى نهاية المقال الذي قدمنا فيه لمحة عامة عن قصة رشيش الشيباني الذي كان زعيم أشهر عصابات اللصوصية والسرقة في المملكة العربية السعودية. كما تحدثنا عن قصيدته والمسلسل الذي عُرض عنه. المصدر:
كيف تم القبض على رشاش الشيباني؟ اعتقل العتيبي والعصابة ضابطًا أثناء تواجده في قرية يمنية بحثًا عن مأوى أثناء مطاردته في الجبال. قبلت القرية ذلك بعد الإبلاغ عن وجود العتيبي ، وانتشر المدفع الرشاش في القرية حتى سلمها أفراد القرية للمخابرات اليمنية ثم للمخابرات السعودية لتوقيع عقوبة الإعدام على المدفع الرشاش. المصدر: