رد ياسمين رئيس على انتقادات كليب حبيبتي افتحي شباكك انا جيت
وجاء رد ياسمين رئيس على هذه الانتقادات بمبرر متوقع, أنها فنانة والفن يسيطر عليها ويوجهها لتقديم كل أنواع الفن!! ( لم أكن أعلم أن الرقص بكليبات المهرجانات أصبح فن!! ), وأردفت أنها غنت من قبل بفيلم الشيخ جاكسون وفيلم هيبتا, وأنها أحبت أن تجرب الفن الشعبي. وقدمت ياسمين رئيس فنها بالكليب من خلال رقصها بمنزلها الشعبي بحارة شعبية, فيولج شاكوش بسيارته ويُعيد صياغة اغنية شحات الغرام من غناء الراحل محمد فوزي و الراحلة ليلى مراد وهو يتودد لها.. كلمات اغنيه شحات الغرام لمحمد فوزى. وأعتذر إن كان أساء أحد مقصدي فإنا لا أقارن مطلقاً بين دويتو شاكوش وياسمين رئيس وبين عمالقة الفن الجميل محمد فوزي وليلى مراد, ولكن أحببت أن أظهر أوجه التباين في إعادة صياغة أفكار الفن الماضي, وافتقار الحاضر أفكار خاصة به تتناسب مع فنه المتأرجح بين محاولات ذاتية للصعود ومحاولات مُستنكرة للهبوط. شاكوش رجل الساعة
ويعود نجم المهرجانات مع تريند جديد بعد أن كان رجل الساعة بكليب " بنت الجيران " مع عمر كمال الذي تشاركه سمية الخشاب أغنية بعنوان " ملبن مصر " فكما قلنا إنها موضة العصر! !, واستقطع نجاح هذا الكليب المهرجاني والمشاكل التي نشبت حوله بين حسن شاكوش وعمر كمال لتحتل صدارة اهتمامات المصريين والسوشيال ميديا, وكأن الصلح بين شاكوش وكمال هو أقصى طموح المصريين والإعلام المصري المُنعمين بحياة هادئة بدون مشاكل!!
سعر صرف الليرة التركية مقابل الدولار واليورو اليوم الثلاثاء 26.04.2022 – تركيا بالعربي
شكرا لقرائتكم اقرأ خبر: فيديو نادر| يونس شلبي يغني "شحات الغرام" ويغير "الجبس" من اليمين للشمال... موسوعة بصراوي الاخبارية- كتبت: اسراء ايوب 01:19 م الجمعة 12 نوفمبر 2021 كتبت- منى الموجي: في مثل هذا اليوم 12 نوفمبر قبل 14 عامًا، رحل عن عالمنا الكوميديان الكبير الفنان يونس شلبي، بعد صراع مع المرض، تاركًا إرثًا فنيا كبيرًا في المسرح والسينما والتليفزيون، مازال الجمهور يحب مشاهدته حتى الآن. اغنية شحات الغرام. وفي ذكرى رحيله ننشر فيديو نادر يظهر فيه مع مجموعة كبيرة من الفنانين، في جلسة فنية، من بينهم: فريد شوقي، هاني مهنى، عماد عبدالحليم، سميرة سعيد، نور الشريف. وشارك يونس بالغناء مع سميرة أغنية "شحات الغرام" الديو الغنائي الشهير الذي قدمه الفنان الراحل محمد فوزي مع الفنانة الراحلة ليلى مراد، في فيلم حمل نفس اسم الأغنية. يونس غنى الأغنية مرة أخرى في حفل أقامته جمعية كتابي وفناني وإعلامي الجيزة، وقدمتها معه الفنانة فاطمة عيد، وظهر في الأغنية التي كان يشارك في عزفها الموسيقار هاني مهنى، واضعا ذراعه اليمين تارة في الجبس، ثم نقله لذراعه الشمال مقلدًا فوزي في الأغنية الأصلية بالفيلم. من أشهر أعمال يونس شلبي: "مطلوب عروسة"، "قليل من الحب كثير من العنف"، "بوجي وطمطم"، "هارب من التجنيد"، "الأغبياء الثلاثة"، "الشاويش حسن"، "الحلال يكسب"، "الطيب أفندي"، "محطة الأنس"، "الفرن"، "مدرسة المشاغبين"، "العيال كبرت".
أول مصنع أسطوانات
موهبة محمد فوزي لم تقف عند التمثيل والغناء، بل كان يسخّر كل إمكانياته من أجل الفن، وكان أيضا يتسم بالذكاء في الإنتاج والتجارة، فكان يقوم بإحضار معدات من هولندا لتسجيل أغنياته، ثم طبعها في اليونان، فشعر بأن هناك عملة حرة يمكن الاستفادة بها في مصر، وهو ما دفعه لأن يفكر في تأسيس أول مصنع للأسطوانات في الشرق الأوسط (مصر فون) لمساعدة الاقتصاد المصري، وبعد "ثورة يوليو" تم تأميم المصنع وقد أصيب بعدها بمرض نادر وتدهورت حالته الصحية حيث انخفض وزنه بشكل خطير حيث وصل إلى 36 كيلوغراما. سعر صرف الليرة التركية مقابل الدولار واليورو اليوم الثلاثاء 26.04.2022 – تركيا بالعربي. أنت من عند ناصر
رغم انتشار شائعات عن اضطهاد الرئيس الراحل جمال عبد الناصر لمحمد فوزي وتسببه في مرضه، فإن محمد فوزي في لقاء إذاعي نادر بعد تأميم شركته تحدث عن رحلة علاجه في عدد من الدول كالولايات المتحدة وإنجلترا وألمانيا، ووجه الشكر لعبد الناصر ولرجال الحكومة المصرية، وقال في اللقاء "خُطب الريس كنا بنسمعها (نسمعها) كلها، فالأجانب مبيقولكش (لا يقولون) أنت من مصر. لا بيقولك (لا.. بل يقولون) أنت من عند ناصر". مرض محمد فوزي
احتار أطباء العالم في تشخيص حالة محمد فوزي، وأصدر المستشفى الألماني الذي كان يعالج به بيانا جاء فيه أنه لم يتم التوصل لمعرفة المرض وأنه خامس شخص على مستوى العالم يصاب به، وهو ما دفع الطبيب الألماني المعالج له بأن يطلق على مرضه اسم مرض "محمد فوزي".
صخر بن وداعة الغامدي: وغامد في الأزد. سكن الطائف وهو معدود في أهل الحجاز. روى عنه عمارة بن حديد وعمارة رجل مجهول لم يرو عنه غير يعلى بن عطاء الطائفي ولا أعلم لصخر الغامدي غير حديث: «بورك لأمتي في بكورها». وهو لفظ رواه جماعة عن النبي صلى الله عليه وسلم.. باب صعصعة:. صعصعة بن صوحان العبدي: كان مسلمًا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يلقه ولم يره صغر عن ذلك وكان سيدًا من سادات قومه عبد القيس وكان فصيحًا خطيبًا عاقلًا لسنا دينًا فاضلًا بليغًا يعد في أصحاب على رضي الله عنه. قال يحيى بن معين صعصعة وزيد وصيحان- بنو صوحان- كانوا خطباء من عبد القيس قتل زيد وصيحان يوم الجمل وصعصعة بن صوحان هذا هو القائل لعمر بن الخطاب حين قسم المال الذي بعث به إليه أبو موسى- وكان ألف الف درهم وفضلت منه فضلة فاختلفوا عليه حيث يضعها فقام خطيبًا فحمد الله وأثنى عليه وقال: أيها الناس قد بقيت لكم فضلة بعد حقوق الناس فما تقولون فيها؟ فقام صعصعة بن صوحان وهو غلام شاب فقال: يا أمير المؤمنين إنما تشاور الناس فيما لم ينزل الله فيه قرآنًا أما ما أنزل الله به من القرآن ووضعه مواضعه فضعه في مواضعه التي وضع الله تعالى فيها.
هنيدة بنت صعصعة - ويكيبيديا
قَالَ: فَادْفِنِيْهَا. فَقُلْتُ: أَنَا أَشْتَري مِنْكِ رُوحَها، لاَ تَقْتُلَهَا. فَاشْتَرَيْتُهَا بِنَاقَتَيّ وَوَلَدَيْهِمَا، وَالْبَعِيْرُ الَّذِي تَحْتِي، وَظَهَرَ الإِسْلَامُ وَقَدْ أَحْيَيْتُ ثَلَاثِمَائَةً وَسِتِّيْنَ مَوءُودَةً أَشْتَرِي كُلَّ وَاحِدَةٍ مِنْهُنَّ بِنَاقَتَيْنِ عُشَرَاوَيْنِ وَجَمَلَ؛ فَهَلْ لِي مِنْ أَجْرٍ؟ فَقَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عليه وسلم: "هَذَا بَابٌ مِنَ الْبِرِّ، لَكَ أَجْرُهُ إِذْ مَنَّ الله عَلَيْكَ بِالإِسْلَامِ" (*). ((روى ابْنُ الأَعْرَابِيُّ في معجمه، من طريق عِقَال بن شَبّة بن عقال بن صعصعة بن ناجية، عن أبيه، عن جدّه، عن النّبي صَلَّى الله عليه وسلم، قال: "مَنْ ضَمِنَ ليِ مَا بَيْنَ لَحَييْهِ وَرِجْلَيْهِ أَضْمَنُ لَهُ الجَنَّةَ" (*). وروى أبُو يَعْلَى والطَّبَرَانِيُّ بهذا الإسناد، وقال: دخلْتُ على رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم فقلت: يا رسول الله ـــ يعني بمن أبدأ؟ قال: "أُمَّكَ وأَبَاكَ وأُخْتَكَ وَأَخَاكَ وَأَدْنَاكَ أَدْنَاكَ". (*))) ((روى عن النّبيّ صَلَّى الله عليه وسلم. روى عنه ابنه عِقال، والطّفيل بن عَمْرو، والحسن. واختلف عليه فقيل: عنه، عن صعصعة، عم الأحنف.
صعصعة بن ناجية التميمي المجاشعي - The Hadith Transmitters Encyclopedia
1 من 1
صعصعة بن ناجِيَة: بن عِقَال بن محمد بن سفيان بن مُجَاشع بن دارم التميميّ الدّارميّ، جدَّ الفرزدق الشّاعر. قال ابنُ السَّكَنِ: له صحبة. وقال البغويّ: سكن البصرة. روى عن النّبيّ صَلَّى الله عليه وسلم. روى عنه ابنه عِقال، والطّفيل بن عَمْرو، والحسن. واختلف عليه فقيل: عنه، عن صعصعة، عم الأحنف. ورجَّحَه العسكريّ. وقيل: عنه، عن صعصعة، عَمّ الفرزدق؛ وبه جزم أبو عُمَر؛ لكن ليس للفرزدق عَمٌّ اسمه صعصعة وإنما صعصعة جده. وقد روى النَّسَائِيُّ في "التّفسير" مِنْ طريق جرير بن حازم، عن الحسن، حدَّثنا صعصعة عَمّ الأحنف، قال: قدمْت على النّبيّ صَلَّى الله عليه وسلم فسمعته يقول: {فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ} [الزلزلة 7]. قلت: حَسْبي حَسْبِي. (*) وروى ابْنُ أَبِي عَاصِمٍ وابنُ السَّكَنِ والطَّبَرَانِيُّ، مِنْ طريق الطفيل بن عمرو، عن صعصعة بن ناجية جَدّ الفرزدق، قال: قدمت على النّبيّ صَلَّى الله عليه وسلم فأسلمت، وعلّمني آيات من القرآن، فقلت: يا رسول الله، إني عملتُ أعمالًا في الجاهليّة، فهل لي فيها من أجْرٍ؟ قال: "وَمَا عَمِلَتَ؟" فذكر القصَّة في افتدائه الموءودة، (*) وفي ذلك يقول الفرزدق: وَجَدِّي الَّذِي مَنَعَ الوَائِدَاتِ وَأَحْيَا الوَئيدَ فَلَمْ يُوأَدِ [المتقارب] ويقال: إنه أوّل مَنْ فعل ذلك.
إسلام ويب - الأحاديث المختارة - من اسمه صعصعة - صعصعة بن ناجية بن عقال بن محمد- الجزء رقم2
فقال النّبي صَلَّى الله عليه وسلم: "صدقْتَ". (*))) ((روى النَّسَائِيُّ في "التّفسير" مِنْ طريق جرير بن حازم، عن الحسن، حدَّثنا صعصعة عَمّ الأحنف، قال: قدمْت على النّبيّ صَلَّى الله عليه وسلم فسمعته يقول: {فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ} [الزلزلة 7]. قلت: حَسْبي حَسْبِي. (*) وروى ابْنُ أَبِي عَاصِمٍ وابنُ السَّكَنِ والطَّبَرَانِيُّ، مِنْ طريق الطفيل بن عمرو، عن صعصعة بن ناجية جَدّ الفرزدق، قال: قدمت على النّبيّ صَلَّى الله عليه وسلم فأسلمت، وعلّمني آيات من القرآن، فقلت: يا رسول الله، إني عملتُ أعمالًا في الجاهليّة، فهل لي فيها من أجْرٍ؟ قال: "وَمَا عَمِلَتَ؟" فذكر القصَّة في افتدائه الموءودة، (*) وفي ذلك يقول الفرزدق: وَجَدِّي الَّذِي مَنَعَ الوَائِدَاتِ وَأَحْيَا الوَئيدَ فَلَمْ يُوأَدِ [المتقارب] ويقال: إنه أوّل مَنْ فعل ذلك. قلت: وقد ثبت أن زيد بن عمرو بن نُفَيل كان يفعل ذلك، فيحتمل أَوَّلِيَّة صعصعة على خصوص تميم ونحوهم، وأولية زيد على خصوص قريش. وكان صعْصَعَةُ من أشراف بني مجاشع في الجاهليَّة والإسلام)) الإصابة في تمييز الصحابة.
وقال ابن عساكر: إِنَّهُ لَمْ يُسْلِمْ قَطُّ، وَهَكَذَا صَرَّحَ بِهِ الواحدي وَسَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ. وَقَالَ الْوَاقِدِيُّ: شَهِدَ الْيَرْمُوكَ مَعَ الرُّومِ أَيَّامَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ثُمَّ أَسْلَمَ بَعْدَ ذَلِكَ فِي أَيَّامِ عُمَرَ، فاتفق أنه وطئ رداء رجل من مزينة بدمشق فلطمه ذلك المزني، فدفعه أَصْحَابُ جَبَلَةَ إِلَى أَبِي عُبَيْدَةَ فَقَالُوا: هَذَا لطم جبلة، قال أبو عبيدة: فيلطمه جبلة: فقالوا: أو ما يُقْتَلُ؟ قَالَ لَا! قَالُوا: فَمَا تُقْطَعُ يَدُهُ؟ قَالَ لَا، إِنَّمَا أَمَرَ اللَّهُ