صفحات: [ 1] للأسفل
موضوع: تأسيس شركة "البحر المتوسط" السعودية للاستثمار (زيارة 631 مرات)
0 الأعضاء و 1 ضيف يشاهدون هذا الموضوع. صدر قرار الدكتور هاشم بن عبدالله يماني وزير التجارة والصناعة بالموافقة على إعلان تأسيس شركة البحر المتوسط السعودية للاستثمار " شركة مساهمة مقفلة " برأسمال قدره 100 مليون ريال مقسم إلى 10 مليون سهم تبلغ القيمة الاسمية للسهم 10 عشرة ريالات اكتتب المؤسسون في كامل أسهم الشركة، وتتخذ الشركة من مدينة الرياض مقراً لها. ووفقاً لما ورد بوكالة الأنباء السعودية "واس"، تتمثل أغراض الشركة في ممارسة أنشطة التعامل بصفة أصيل والتعهد بالتغطية والإدارة والترتيب وتقديم المشورة والحفظ في الأوراق المالية وفق نظام سوق المال واللوائح الصادرة من هيئة السوق المالية ولا يجوز إجراء أي تعديل على أنشطة الشركة إلا بعد موافقة هيئة السوق المالية. تعديل قائمة أعمال شركة "البحر المتوسط السعودية للاستثمار". وسوف تكون مدة الشركة 99 سنة ميلادية تبدأ من تاريخ القرار الوزاري الصادر بإعلان تأسيسها ويجوز إطالة مدة الشركة بقرار تصدره الجمعية العامة غير العادية ولا يجوز تداول أسهمها إلا بعد الحصول على موافقة هيئة السوق المالية. ويتولى إدارة الشركة مجلس إدارة مؤلف من خمسة أعضاء تعينهم الجمعية العامة العادية لمدة ثلاث سنوات واستثناءً من ذلك عين المؤسسون أول مجلس إدارة لمدة خمس سنوات تبدأ من تاريخ القرار الوزاري بإعلان تأسيس الشركة.
شركة البحر المتوسط السعودية للإستثمار - دليل الشركات السعودية
ترخيص هيئة السوق المالية لخمس (5) شركات لتقديم خدمات أعمال الأوراق المالية
انطلاقاً من مسؤلية هيئة السوق المالية التنظيمية لأعمال الأوراق المالية واستمراراً لجهودها في تطوير هذا القطاع ورغبة منها في زيادة عدد الشركات التي تقدم خدماتها للمستثمرين في مجال أعمال الأوراق المالية، فقد أصدر مجلس هيئة السوق المالية اليوم الثلاثاء 26/5/1428هـ الموافق 12/06/2007م موافقته على الترخيص لخمس (5) شركات هي: 1. شركة بيت الاستشارات الوطني: ورخص لها ممارسة نشاطي الترتيب, وتقديم المشورة في الأوراق المالية. 2. شركة البحر المتوسط للاستثمار: ورخص لها ممارسة نشاط التعامل بصفة أصيل, والتعهد بالتغطية، والإدارة, والترتيب, وتقديم المشورة, والحفظ في الأوراق المالية. 3. شركة المستثمرون المالية: ورخص لها ممارسة نشاطي الإدارة, والحفظ في الأوراق المالية. 4. شركة البحر المتوسط السعودية للإستثمار - - دليل المملكة العربية السعودية - Saudi Directory. شركة ميريل لينش المملكة العربية السعودية: ورخص لها ممارسة نشاط التعامل بصفة وكيل، والإدارة, والترتيب, وتقديم المشورة, والحفظ في الأوراق المالية. 5. شركة بيت الاستثمار العالمي السعودية: ورخص لها ممارسة نشاط التعامل بصفة أصيل, ووكيل، والتعهد بالتغطية، والإدارة, والترتيب, وتقديم المشورة, والحفظ في الأوراق المالية.
تعديل قائمة أعمال شركة &Quot;البحر المتوسط السعودية للاستثمار&Quot;
تعديل قائمة أعمال شركة البحر المتوسط السعودية للاستثمار
تقدمت شركة البحر المتوسط السعودية للاستثمار إلى الهيئة بطلب الموافقة على تعديل قائمة الأعمال المرخص لها في ممارستها وذلك بإضافة نشاط التعامل بصفة وكيل. وبناءً على ذلك، تمت الموافقة على طلب الشركة تعديل قائمة الأعمال المرخص لها في ممارستها بإضافة نشاط التعامل بصفة وكيل ، لتصبح بعد التعديل: التعامل بصفة أصيل، ووكيل، والتعهد بالتغطية، وإدارة صناديق الاستثمار، والترتيب، وتقديم المشورة، والحفظ في أعمال الأوراق المالية.
تعديل قائمة أعمال شركة البحر المتوسط السعودية للاستثمار
شركة البحر المتوسط السعوديّة للإستثمار (سعودي ميد)، ملتزمة بأن تكون في طليعة ما تشهده الأسواق المالية من تطور مع الإلتزام بأعلى معايير التميّز والإحتراف في كل جانب من جوانب عملها كما و في تعاملها مع عملائها وشركائها في مجال الإستثمار. SaudiMed, are committed to be at the forefront of financial markets' evolution and to continuously set higher standards of excellence and professionalism in every aspect of their work and in dealing with our clients and business associates.
شركة البحر المتوسط السعودية للإستثمار - - دليل المملكة العربية السعودية - Saudi Directory
رمز التفويض "
ويشمل أي مما يأتى:
شيفرة سرية واحدة أو أكثر مقدمة من الشركة في شكل كتابى
أو إليكترونى أو أي شكل آخر. أي من القيم المشتقة بناء على الشيفرات السرية المذكورة أعلاه أو بناء على
كلمات المرور أو بناء على كليهما معا والتى تلازم أي من التعليمات الصادرة
من العميل وتعتبرها الشركة وفقاً
لتقديرها المطلق إثباتاً بأن هذه التعليمات قد صدرت من
العميل وبأنها صحيحة وموثوق بها.
" هوية المستخدم "
شيفرات أو قيم سرية تحددها الشركة وتقدمها للعميل في
شكل كتابى أو إلكترونى أو أي شكل آخر ، ويقوم العميل باستخدامها
مقرونة ب كلمة المرور أو رمز التفويض لتمكينه من الوصول للخدمة.
" المعلومات السرية
" الأسرار "
هى كافة المعلومات التى تشمل دون حصر؛ هويات المستخدمين أو كلمات
المرور أو رموز التفويض أو أي معلومات أخرى يتم تبادلها بين
الشركة و العميل والتى تخول
العميل أو تمكنه أو تساعده في الدخول إلى الخدمة.
" رقم العميل "
قيمة تحددها "إنفستكورب السعودية للاستثمارات المالية" لتمثل
العميل وقد تستخدم بالاشتراك مع المعلومات السرية لتمكين العميل
من الوصول إلى الخدمة أو استخدامها.
" حصر المكالمات
خاصية حماية لذلك الجزء من الخدمة الذى يُسْتَخدم فيه
الاتصال التليفونى وتتاح للعميل لكى توفر له ميزة أمان يستفيد منها في
استعماله الخدمة.
من خلال الاستمرار في استخدام موقعنا، فإنك توافق على استخدامنا لملفات تعريف الارتباط. موافق
اقرأ أكثر حول سياسة الخصوصية error: المحتوى محمي, لفتح الرابط في تاب جديد الرجاء الضغط عليه مع زر CTRL أو COMMAND
هذا النطاق الواسع من
الخدمات يشمل إنشاء أو البدء في الصفقات، مرحلة التحضير، الإدارة والتنسيق، وأخيرا
العمل لضمان الانتشار الأمثل في السوق من ناحية التسويق والتوزيع. استراتيجية
الفريق هو البقاء على ارتباط تام خلال جميع المراحل لكل مشروع، من بداية العمل فيه
وحتى التنفيذ النهائي مع الالتزام بجانب الجودة في العمل. كل المشاريع وكل العملاء يحصلون على الاهتمام الكامل
بكل عناية والتزام من قبل التنفيذيين والإدارة العليا لدى إنفستكورب السعودية للاستثمارات المالية. موقع إنفستكورب السعودية للاستثمارات المالية في السوق وسمعته الإيجابية
ساعدت في بناء شبكة علاقات قوية تمتد في جميع أنحاء المملكة وفي منطقة الخليج مع
جميع أنواع العملاء بما فيهم الشركات القابضة والمؤسسات والشركات العائلية والبنوك
الاستثمارية وكبار المستثمرين من الأفراد. من بين مجموعة واسعة من الخدمات التي تقدمها ، يعمل
الفريق مع التركيز بوجه خاص على إدارة الخدمات التالية ؛
الاكتتابات الأولية و تعهدات التغطية. عمليات الاندماج والاستحواذ. الصكوك و السندات. الطرح العام
زيادة رأس المال
الطرح الخاص
هيكلة التمويل
المشورة
وقد تحدث فقهاء الإسلام في تفسير تلك الآية باستفاضة وعلى نحو واسع بينوا فيها أسباب القوامة وما لها من ضوابط حيث تذهب إلى ما يتحمله الرجال من مسؤولية الرعاية والإصلاح وتدبير الأمر وعلى ذلك فإن القوامة تكليف للرجال ومنحة للنساء. سبب نزول الرجال قوامون على النساء
ورد عن مقاتل أن تلك الآية الكريمة قد نزلت في سعد ابن الربيع الذي كان واحداً من نقباء الأنصار وامرأته كانت (حبيبة بنت زيد بن أبي هريرة) حيث نشزت عليه فقام بلطمها، فانطلق معها أبيها إلى الرسول صلى الله عليه وسلم وقال له (أفرشته كريمتي فلطمها) فقال النبي الكريم (فلتقتص من زوجها). معنى الآية الكريمة: الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاء. وحينها انصرفت مع والدها للقصاص منه، إلا أن الحبيب المصطفى قال لهم ارجعوا هذا جبريل عليه السلام قد أتاني بآية قد أنزلها الله عز وجل وهي الآية الرابعة والثلاثون من سورة النساء فقال النبي الحبيب ( أردنا أمرا وأراد الله أمرا ، والذي أراد الله خير)، وحينها رفع صلى الله عليه وسلم الأمر بالقصاص. معنى الرجال قوامون على النِّسَاءِ بِمَا فضل الله
يرجع السبب في نزول آية (الرجال قوامون على النساء) إلى سببين رئيسيين أولهما وهبي وثانيهما كسبي، حيث إن الوهبي يشير إلى ما وهبه الله عز وجل حين خلق الرجال من عقل يتصف بالرجاحة والكمال وحسن التدبير، إذ نجد الله تعالى قد اختص الرجال دون النساء بالنبوة والجهاد والخلافة.
ما معنى الرجال قوامون على النساء والرد عليها - موسوعة
3 ـ وأيضاً جاء في أقرب الموارد: (القوّام، كشدّاد: الحَسَنُ القيام بالأمر" 3. 4 ـ وفي النهاية لابن الأثير نقل عن كتاب أبي موسى محمد بن أبي بكر الأصفهاني يقول: "القوم في الأصل: مصدر قام، فوصف به، ثمّ غلب على الرجال دون النساء... وسمّوا بذلك لأنّهم قوّامون على النساء بالاُمور التي ليس للنساء أن يقمن بها" 4. وهذا معناه أنّ الرجال يقوّمون النساء بأشياء تعجز المرأة عن القيام بها. 5 ـ وجاء في لسان العرب: "قام الرجل على المرأة: مانَها. وإنّه لقوّام عليها مائنٌ لها" 5. 6 ـ وأيضاً في لسان العرب "وفي التنزيل العزيز ﴿ الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ... ما معنى الرجال قوامون على النساء. ﴾ 6 وليس يراد ههنا ـ والله اعلم ـ القيام الذي هو المُثُول والتّنصُّب وضدّ القعود، إنّما هو من قولهم قمتُ بأمرك، فكأنّه ـ والله اعلم ـ الرجال متكفّلون باُمور النساء معنيّون بشؤونهن" 5. 7 ـ وقال أيضاً في لسان العرب: "وقد يجيء القيام بمعنى المحافظة والإصلاح، ومنه قوله تعالى: ﴿ الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ... ﴾ 6 وقوله تعالى: ﴿... إِلَّا مَا دُمْتَ عَلَيْهِ قَائِمًا... ﴾ 7 أي ملازماً محافظاً" 5. فاتضح بهذا الذي تقدّم أنّ القوّامية لا تنافي سيطرة الزوجة على مالها وأفعالها، بل معناها: إنّ الرجال يحافظون ويهتمون بنسائهم وتدبير شؤونهن.
الرجال قوامون على النساء | مركز الإشعاع الإسلامي
وفَهِمَ العلماءُ من قولِه تعالى:{ وَبِمَا أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ} أنه متى عجَز عن نفقتها لم يكن قوّامًا عليها، وسقطَ ما له من منْعها منَ الخروج. وإذا لم يكن قوَّامًا عليها كان لها فسخُ العقد أي بعدَ رفعِ الأمرِ إلى القاضي الشرعي؛ لأنه إذا خرجَ منْ كونه قوّامًا عليها فقد خرجَ عنِ الغرضِ المقصودِ بالنكاحِ. اهـ
وفيه دِلالةٌ واضحةٌ من هذا الوجه على ثُبوتِ فسخ النكاح عند الإعسارِ بالنفقةِ والكِسوةِ؛ وهو مذهبُ مالكٍ والشافعيِّ.
أرشيف الإسلام - 93 - 401 - تفسير الآية ( الرجال قوامون على النساء بما فضل الله...) - الشيخ ابن عثيمين من الشيخ محمد بن صالح العثيمين
وكذلك فإن الرجل يكون مسئولا عن جلب المال والإنفاق على الأسرة، وبهذه المزايا وغيرها جعل الله عز وجل القوامة بيد الرجل؛ لهذا بين الله عز وجل أسباب جعل القوامة بيد الرجل بقوله: ( بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ وَبِمَا أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ)، فالرجل مفضل على المرأة فيما يتعلق بمزايا المسئولية والقوامة، وهذه قضية خلقية فطرية لا تتغير، فتبقى القوامة بيد الرجل. ولكن هذا لا يعني أن الرجل يلغي المرأة ولا يشاورها في شئون الأسرة، ولا يستمع لها، ولا يؤدي حقوقها، فهذا نوع من الاستبداد قد يصل إلى حد الطغيان ومجاوزة الحد في إدارة الأسرة، والواجب على الرجل هو أن يشيع في البيت روح الشورى والحب، والمعاملة بالرفق، إضافة إلى الحزم وترك العاطفة الزائدة التي تفسد ولا تصلح. فابنوا بيتكم بالحب والمودة والرحمة والطاعة في المعروف وترك العناد. معنى قوله تعالى الرجال قوامون على النساء - موقع الشيخ الفاضل صالح بن محمد باكرمان. والله ولي التوفيق.
معنى الآية الكريمة: الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاء
Details
Category: القرآن الكريم
معنى الآية الكريمة: { الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاء}
قال الله تعالى: { الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاء بِمَا فَضَّلَ اللّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنفَقُواْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِّلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللّهُ}. قال العلماء: معنى قولِهِ تعالى:{ الرّجَالُ قَوّامُونَ عَلَى النّسَاء}أي الرجالُ يقومونَ بالنفقةِ على النساءِ والذبِّ عنهن. والقَوَامَةُ أي الرئاسةُ، فالرجالُ لهمْ سلطةُ التوجيهِ والرعايةِ، لأنهم أقوى فَهمًا، وأقوى عقلًا، وأقوى جسدًا، وأقوى في تحملِ المشقةِ والصبرِ، ولهم زيادةُ قوةٍ في النفسِ والطبعِ ما ليسَ للنساءِ، لأجلِ هذا جعلَ اللهُ للرجالِ قواميةً على النساءِ. ولأجلِ هذا جعلَ اللهُ النبوةَ في الرجالِ ولا يوجدُ في النساءِ نبياتٌ بلْ يوجدُ صالحاتٌ كمريمَ وءاسيةَ زوجةِ فرعونَ وخديجة وفاطمة رضي الله عنهن. فينبغيْ للنساءِ أنْ يفهمنَ هذا ويقْنَعنَ ويُسَلِّمْنَ لله تعالى، فمنْ سلَّم للهِ تعالى سَلِمَ. الرجال قوامون على النساء معنى. فقوَّاميةُ الرجلِ على زوجتهِ أن يقوم بالنفقةِ والمسكن والملبس، وأنه إن أدى ذلك، ينبغي منها طاعتُه وقَبولُ أمره ما لم تكن معصية؛ لذلك حرّم اللهُ عليها أن تخرجَ من بيتهِ بلا إذنهِ لغيرِ ضرورةٍ، وحرّم عليها أن تُدخلَ بيتَه من يكره، سواءٌ كانَ قريبًا لها أو لا، وحرّم اللهُ عليها أيضًا أن تمنعَه حقَّه من الاستمتاعِ وما يدعو إلى ذلك من التزينِ إلا في حالةٍ لها فيها عذرٌ شرعي، وتعليل ذلك بالفضيلةِ والنفقةِ والعقلِ والقوةِ في أمرِ الجهادِ والميراثِ والأمرِ بالمعروفِ والنهي عن المنكرِ.
معنى قوله تعالى الرجال قوامون على النساء - موقع الشيخ الفاضل صالح بن محمد باكرمان
نعم، هذه القوّامية حينما تنسب إلى المقام عليه إذا كان إنساناً عاقلاً، فيؤمَر ويُنهى، باعتبار أنّ المحافظة عليه وإدارة شؤونه تحتاح إلى شيء من الأمر والنهي، فلا تدلّ الآية على أمر الزوج ونهيه لزوجته في كلّ شيء حتى تنافي سلطنتها على مالها وتصرّفاتها. إذن سوف يكون معنى الآية: أنّ الرجل له فضل على زوجته; لأنّه يقوم بأمرها ويحافظ عليها ويدير شؤونها، ولأنّه ينفق عليها. وهذا المعنى مقبول عرفاً، وهو الظاهر من الآية، كما يصح لنا أن نقول: إنّ الزوجة إذا أنفقت على زوجها وكان طريح فراش المرض وقامت بأمره ودارت شؤونه، فهي صاحبة فضل عليه بهذا المقدار، فليست الآية ناظرة إلى التفضيل المطلق. اذن نفهم من الآية امرين
الأول: أنّ نفوذ أوامر الزوج على الزوجة لا يشمل الأوامر التحكمية; لوضوح أنّ الأوامر التحكمية لا تدبّر أمر المرأة ولا تصلحها ولا ترعاها، فليس حال الآية الكريمة حال روايات الطاعة، بل الأمر بالعكس، فالزوج هو بخدمة زوجته يدبّر أمرها ويرعاها ويحافظ عليها ويموّلها ويفعل لها ما لا تستطيع المرأة فعله بنفسها. وقد يستفاد هذا أيضاً ـ على تأمل ـ من تقييد الآية بقوله تعالى في سورة النساء: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ... ﴾ 8.
وبقوله تعالى في سورة المائدة: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ... ﴾ 9. فالقواميّة للزوج على زوجته لا يجوز أن تنطلق من التحكّم والهوى والمزاج، بل يجب أن تكون قواميّة بما يرضي الله تعالى. الثاني: أنّ قوّامية الزوح على الزوجة وإن كانت مشتملة بنحو الموجبة الجزئية على نفوذ بعض أوامر الزوج على زوجته، ولكن ليست هذه الأوامر النافذة عبارة عن كلّ أمر يراه الزوج في صالح هذه المرأة كإنسانة، وإلاّ لكان المترقّب أن تكون الاُخت والبنت غير المتزوّجة أيضاً تحت ولاية الأخ والأب. فالزوجة مستقلّة في إنسانيتها لا قائم عليها في الإنسانية، فهي ليست مملوكة للزوج بالضرورة الفقهية، وليست نسبة الزوجة لزوجها كنسبة الولد الصغير بالنسبة لوالده الذي يحدّ من حريته كإنسان. ولذا نرى عندما يخاف الشقاق بين الزوجين ـ كما ذكرت الآية التي بعد آية القوامية ـ بصدور الاتهامات بينهما، فالزوج يقول لها: أنتِ ناشز، وهي تقول له: أنتَ ناشز، قالت الآية: ﴿... فَابْعَثُوا حَكَمًا مِنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِنْ أَهْلِهَا... ﴾ 10 ، فإنّ التعبير بكلمة الحكم يعطي معنى الاستقلالية لكلٍّ من الزوجين، فليست هي تابعة له في كلّ ما يراه صالحاً لها.