د. محمد راتب النابلسي - تفسير سورة يونس ( 1 \ 17) - YouTube
- تفسير سورة يونس الطبري
- تفسير سورة يونس 31
- تفسير سورة يونس من 57 الى 60
- تفسير سوره يونس ابن عثيمين
- تفسير سورة يونس الاية 3-4
- مغرد: القحطاني يبحث عن طريقة لإخفاء جريمة الشيخ الدويش - سعودي ليكس
تفسير سورة يونس الطبري
تفسير سورة يونس للناشئين
[الآيات 71 - 97]
معاني م فردات الآيات الكريمة من (71) إلى (78) من سورة «يونس»:
﴿ اتل ﴾: اقرأ. ﴿ عليهم ﴾: على كفار مكة. ﴿ نبأ ﴾: خبر. ﴿ كبُر عليكم ﴾: عظم وشق عليكم. ﴿ مقامي ﴾: إقامتي بينكم زمنًا طويلاً. ﴿ فأجمعوا أمركم ﴾: فاعزموا وصمموا على كيدكم. ﴿ وشركاءكم ﴾: مع شركائكم. ﴿ غمة ﴾: ضيقًا شديدًا، أو مبهمًا غامضًا. ﴿ اقضوا إليَّ ﴾: أدُّوا إليَّ ما تريدونه. ﴿ لا تنظرون ﴾: لا تمهلوني. ﴿ توليتم ﴾: أعرضتم. ﴿ أجر ﴾: ثواب. ﴿ جعلناهم خلائف ﴾: يخلفون المغرقين ويأتون بعدهم. ﴿ نطبع ﴾: نختم. ﴿ وملئه ﴾: وقومه. ﴿ لتلفتنا ﴾: لتصرفنا وتردنا. مضمون الآيات الكريمة من (71) إلى (78) من سورة «يونس»:
1- تأمر الآيات الرسول صلى الله عليه وسلم أن يخبر كفار مكة بموقف نوح عليه السلام ودعوته لقومه، وطلبه منهم أن يجمعوا أمرهم مع شركائهم في وضوح، ثم يمضوا فيما أرادوا ولا يمهلوه، فإنه غير مبال بهم، فإن أعرضوا عن تذكيره، فإنه لا يطلب ثوابًا منهم وإنما ثوابه على ربه الذي أمره أن يكون من المسلمين؛ فكذبه قومه؛ فنجاه الله ومن معه من المؤمنين في السفينة، وجعلهم خلائف في الأرض من بعد الكافرين الذين أغرقهم بالطوفان.
تفسير سورة يونس 31
تعزيز قيم المواطنة والقيم االجتماعية لدى الطالبة. المساهمة في إكساب المتعلمات القدر المالئم من المعارف والمهارات المفيدة ، وفق تخطيط منهجي يراعي خصائص الطالبة في هذه المرحلة. الأهداف الخاصة لمادة التفسير 1 نظام مقررات وهى:
أن تتأمل الطالبات آيات القرآن الكريم عند تعلمها ليعلموا بما فيها من أحكام شرعية. تدريب الطالبات على قراءة القرآن الكريم قراءة سليمة والتدبر لما في آياته. أن تتعرف الطالبات على أسباب نزول الايات أو السور التي يدرسونها إن وجدت. تربية الطالبات على القدرة على تفسير آيات القرآن الكريم من غير تأويل وال تحريف. تعليم الطالبات على التوصل إلى الفوائد والاحكام التي تشملها الايات والتعرف على ما تحتوية من عبر ومواعظ. اسئلة اختبارات درس تفسير سورة يونس من الاية 7 الى 10 مادة التفسير 1 نظام مقررات الفصل الدراسي الثاني 1442 هـ
ويسر مؤسسة التحاضير الحديثة ان تقدم لكم تحاضير وأوراق عمل وعروض بوربوينت لكل ما يخص المواد الدراسية (ابتدائي ومتوسط وثانوي فصلي و مقررات) بالإضافة إلى ذلك تعليم الكبيرات ومجتمع بلا امية وايضا جميع ما يخص رياض الاطفال اكثر من طريقة للتحضير بالطرق الحديثة بالإضافة إلى ذلك شرح فيديو واثراءات عين لكل الدروس.
تفسير سورة يونس من 57 الى 60
3- ثم تبيِّن ما فعله الله ببني إسرائيل بعد إهلاكهم أعداءهم، فقد أنزلهم منزلاً صالحًا مرضيًا، ورزقهم من الطيبات النافعة، فما اختلفوا في أمر الدين إلا من بعد ما جاءهم العلم (وهو التوراة التي فيها حكم الله). 4- ثم تبيِّن أن الذين وجبت عليهم كلمة العذاب من الله لا يصدقون، ولا يؤمنون أبدًا، ولو جاءتهم البراهين والمعجزات حتى يشاهدوا العذاب، فلا ينفعهم الإيمان عندئذٍ. دروس مستفادة من الآيات الكريمة من (89) إلى (97) من سورة «يونس»:
1- دعاء الرسل على أقوامهم كان غضبًا لله ولدينه، ولم يكن يأسًا ولا انتقامًا لأنفسهم. 2- لا يقبل الله توبة الذين لا يتوبون إلا عند خروج الروح، أو بعد ظهور علامات الساعة الكبرى.
تفسير سوره يونس ابن عثيمين
2- ثم تذكر أن الله سبحانه وتعالى بعث من بعد نوح رسلاً إلى قومهم فجاؤوهم بالمعجزات فلم يؤمنوا، وهكذا ختم الله على قلوبهم، كما ختم على قلوب سابقيهم. 3- ثم أرسل من بعدهم «موسى» و«هارون» إلى فرعون وقومه بالمعجزات والدلائل الواضحة فاستكبروا عن الإيمان بها، وكانوا قومًا مجرمين. دروس مستفادة من الآيات الكريمة من (71) إلى (78) من سورة «يونس»:
1- في قصص الأنبياء مع أقوامهم تسلية لرسول الله صلى الله عليه وسلم عمَّا أصابه من أذى قومه، وفيها تحذير لأهل مكة وغيرهم، أن يصيبهم من الهلاك والدمار ما أصاب أولئك. 2- الإسلام هو دين الأنبياء جميعًا، وإن تنوعت شرائعهم، وتعددت مناهجهم. 3- إذا اختار الإنسان الكفر طبع الله على قلبه، فلا يصل إليه نور الإيمان. معاني م فردات الآيات الكريمة من (79) إلى (88) من سورة «يونس»:
﴿ عليم ﴾: فائق في علم السحر. ﴿ ألقوا ﴾: رموا حبالهم وعصيّهم على الأرض. ﴿ سيبطله ﴾: سيمحقه. ﴿ يحق ﴾: يثبت ويظهر. ﴿ ذرية ﴾: طائفة. ﴿ أن يفتنهم ﴾: أن يصرفهم ويعذبهم. ﴿ عال ﴾: متكبِّر. ﴿ لا تجعلنا فتنة ﴾: موضع عذاب أي لا تظهرهم علينا. ﴿ أن تبوءا لقومكما ﴾: أن اتخذا واجعلا لهم. ﴿ قبلة ﴾: مساجد نحو القبلة أو مصلى.
تفسير سورة يونس الاية 3-4
مضمون الآيات الكريمة من (7) إلى (14) من سورة «يونس»:
1 - تبيِّن الآيات عقاب الذين لا يخافون لقاء الله، واطمأنَّت نفوسهم إلى الدنيا، أما المؤمنون الذين يعملون الصالحات فإن الله سبحانه وتعالى يهديهم بسبب إيمانهم، متنعمين في جنات ربهم. يدعونه مسبِّحين بحمده، ويحيي بعضهم بعضًا بالسلام، وآخر دعائهم قولهم: الحمد لله رب العالمين. 2 - ثم تبين خطأ الذين يعاندون النبي صلى الله عليه وسلم ويتعجلون وقوع العذاب، ولكن الله سبحانه وتعالى يمهلهم يتحيرون في طغيانهم إلى يوم يلقونه. 3 - ثم تكشف عن طبيعة الكافرين حينما يقعون في ضائقة أو ضر فإنهم يلجؤون إلى الله، ضارعين إليه أن يزيل عنهم ما أصابهم، فإذا استجاب الله دعاءهم، استمروا على عنادهم وكفرهم. 4 - ثم تلفت الأنظار للاعتبار بما حدث للأمم السابقة الذين أهلكهم الله بظلمهم وتكذيبهم الرسل. دروس مستفادة من الآيات الكريمة من (7) إلى (14) من سورة « يونس »:
1 - التحذير من الغفلة عن التفكير في مخلوقات الله وآياته الكونية، والركون إلى متع الدنيا الفانية. 2 - تحيَّة أهل الجنة السلام، ونطقهم دعاء وتسبيح وحمد؛ لما يرون من تزايد نعم الله سبحانه وتعالى عليهم. 3 - حلم الله سبحانه وتعالى ولطفه بعباده، ومن ذلك: أنه لا يستجيب دعاءهم بالشر على أنفسهم أو غيرهم، ويمهل الظالمين منهم، فلا يعجل لهم العقاب.
2 – مشاهدة الكثير من الأحداث والتجارب التي يعيشها الناس، ويشاهدونها بأعينهم مع ذلك يغفلون عنها قال تعالى: ﴿أُولَئِكَ لَمْ يَكُونُوا مُعْجِزِينَ فِي الأَرْضِ وَمَا كَانَ لَهُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ أَوْلِيَاءَ يُضَاعَفُ لَهُمُ الْعَذَابُ مَا كَانُوا يَسْتَطِيعُونَ السَّمْعَ وَمَا كَانُوا يُبْصِرُونَ (٢٠) ﴾ صدق الله العظيم، قال تعالى (مَثَلُ الْفَرِيقَيْنِ كَالأَعْمَى وَالأَصَمِّ وَالْبَصِيرِ وَالسَّمِيعِ هَلْ يَسْتَوِيَانِ مَثَلا أَفَلا تَذَكَّرُونَ (٢٤)) صدق الله العظيم. 3 – مشاهد وأخبار الغابرين الذين كذبوا الرسل، وتوعد الله لكل من فعل فعلهم قال تعالى: ﴿فَإِنْ لَمْ يَسْتَجِيبُوا لَكُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّمَا أُنزلَ بِعِلْمِ اللَّهِ وَأَنْ لا إِلَهَ إِلا هُوَ فَهَلْ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ (١٤) ﴾صدق الله العظيم، قال تعالى: ﴿يَا إِبْرَاهِيمُ أَعْرِضْ عَنْ هَذَا إِنَّهُ قَدْ جَاءَ أَمْرُ رَبِّكَ وَإِنَّهُمْ آتِيهِمْ عَذَابٌ غَيْرُ مَرْدُودٍ (٧٦) ﴾ صدق الله العظيم، قال تعالى: ﴿ وَيَا قَوْمِ لا يَجْرِمَنَّكُمْ شِقَاقِي أَنْ يُصِيبَكُمْ مِثْلُ مَا أَصَابَ قَوْمَ نُوحٍ أَوْ قَوْمَ هُودٍ أَوْ قَوْمَ صَالِحٍ وَمَا قَوْمُ لُوطٍ مِنْكُمْ بِبَعِيدٍ (٨٩) ﴾ صدق الله العظيم.
ونفى الدويش أن يكون تراجع عن هذا المقال. وانتقد الدويش تصريحات مدير جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية الشيخ سليمان أبا الخيل ضد تركيا، واعتبرها مخالفة للأمر الملكي بعدم الإساءة لرموز الدول الأخرى، وخطأ سياسياً وتهجماً ضد دولة أخرى، ومخالفة لمنهج الشيخ نفسه في الإنكار العلني، إلا أنه يتفق معه في عدم صلاحية رئيس وزراء تركيا رجب طيب أردوغان في أن يكون خليفة للمسلمين. وقال الدويش: "لم نشاهد غيرة وحماس مدير جامعة الإمام فيمن يقول عن شريعة الله بأشد من هذا". ممثلاً بكتابات الزندقة في صحيفة الجزيرة وكتب الإلحاد في معرض الكتاب مما لم ينكر عليها مدير جامعة الإمام، على حد وصفه. وتحدَّث الدويش حول الأمر الملكي الصادر مؤخراً بتجريم عدد من الأحزاب والتنظيمات الحركية والمناهج الفكرية، وقال الدويش: "نحن لا نشغب عليه، ولكنَّ لنا حقاً في أن نراجع فيه الملك والمسؤولين إذا كان مخالفاً". مغرد: القحطاني يبحث عن طريقة لإخفاء جريمة الشيخ الدويش - سعودي ليكس. وقال الدويش إن له ملاحظة على الأمر الملكي، هي عدم تجريم "حزب الله" أو "حزب اللات"، حسب وصفه، وكذلك تجريم الليبرالية التي يعتبرها أشد من الإخوان. وقال الدويش إنه لا يقبل تعيين امرأة على هرم جهاز هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، أو أن يتم تعيينها وزيرة؛ لأنها من الولايات العامة التي لا يجوز للمرأة توليها، وفقاً للرأي الفقهي الذي عليه علماء هذه البلاد.
مغرد: القحطاني يبحث عن طريقة لإخفاء جريمة الشيخ الدويش - سعودي ليكس
والشيخ الحوالي واحد من عشرات الدعاة والأكاديميين الناشطين في الحقل الديني الذين شملتهم حملات الاعتقال المتواصلة منذ ما يقرب من عام. وتفرض السلطات السعودية تعتيماً على أوضاع كثير من هؤلاء، في حين تتسرّب أنباء عن تدهور صحة العديد من المعتقلين أو تعرّضهم للتعذيب وسوء المعاملة. ومنذ تولي محمد بن سلمان ولاية العهد، تشنّ السلطات في المملكة حملة اعتقالات واسعة على كلّ من لا يؤيّد سياسة ولي العهد، حيث اعتُقل العديد من العلماء والدعاة، كما اعتُقل العديد من الناشطات الليبراليات. وسبق أن انتقدت جماعات حقوقيّة، منها منظمة "هيومن رايتس ووتش" و"العفو الدولية"، حملة الاعتقالات السعودية، وطالبت بإطلاق سراح ضحاياها فوراً.
[2] وقد التقى بالألباني في المدينة المنورة عام 1397 هـ فجرى بينهما نقاش علمي انتهى بمدح الألباني له قائلاً: « أنت أحفظنا ونحن أجرأ منك ».