اسم الشركة - name company صفحة الدكتور فيصل القاسم رابط الشركة url company وصف الشركة - Description صفحة الدكتور فيصل القاسم عنوان الشركة - Company Address falkasim الدولة - Country Tunisia: شركات تونس القسم - Section صفحات مشاهير الفيس بوك Famous Facebook الزيارات: 1473 التقييم: 0 المقيّمين: 0 تاريخ الإضافة: 17/6/2015
الموقع في جوجل: الصفحات - مرتبط بالموقع - المحفوظات
صفحة الدكتور فيصل القاسم في الآسيوي غير
#إلا_رسول_الله_يا_فرنسا و #رسولنا_خط_أحمر تجتاح مواقع التواصل الاجتماعي
أكتوبر 25, 2020
سوشال ميديا
809
تصدر هاشتاغ #إلا_رسول_الله_يا_فرنسا و #رسولنا_خط_أحمر مواقع التواصل الاجتماعي خلال اليومين الماضيين في كل من المغرب العربي وأصبح ضمن أعلى الترتيبات العالمية، وذلك على خلفية انتقاد الرئيس الفرنسي "إيمانويل ماكرون" الإسلام بعد أن أقدم مراهق شيشاني على قتل معلمه الذي عرض لهم رسوم كاريكاتورية مسيئة للرسول والإسلام.
صفحة الدكتور فيصل القاسم الشابي
الدوحة ـ تعرضت صفحة قناة "الجزيرة" القطرية على موقع "فيسبوك" للاختراق مساء السبت، ونشر "الهاكرز" خبرا مفاده "مقتل الاعلامي فيصل القاسم بطلق ناري". ونشرت الكثير من المواقع الاخبارية العربية نبأ مقتل القاسم على صفحاتها قبل التأكد من ان صفحة "الجزيرة" على "فيسبوك" قد تعرضت للاختراق. حيث تم نشر صورة مفبركة للخبر بناء على ما نشر على صفحة "الجزيرة" بعد اختراقها، ولم يعلق الاعلامي السوري فيصل القاسم على الخبر ولم يعره اي اهتمام.
صفحة الدكتور فيصل القاسم المشترك الأكبر
لم يكد الدكتور فيصل القاسم يعلن عن موضوع حلقته الاخيرة من الاتجاه المعاكس حتى اشتعلت صفحات التواصل الاجتماعي بين معترض ومؤيد للفكرة. لكن النقاش بقي في هذا الاطار من الحوار الى ان تمّ عرض الحلقة، حيث ازدادت حدة المعترضين وحدة المؤيدين على حد سواء. فكرة الحلقة تتلخص في سؤال اذا ما كانت فكرة المصالحة بين السوريين قد نضجت وصارت مستحقة… بعدما تحولت سوريا الى طاولة قمار دولية تتلاعب بها مصالح الدول من كل حدب وصوب؟
الدكتور فيصل القاسم كالعادة طرح الفكرة وعكسها، لكن الفكرة هذه المرة طغت على عكسها… فتحول النقاش على صفحات الفيسبوك وعلى صفحة القاسم نفسها الى حفلة من الهرج والمرج تخللها بعض التخوين والاتهامات!!! مجموعة منشاير عن الازدهار في مدينة الرقة على صفحة ’’فيصل القاسم’’ يثير ضجة كبرى - سوشال. أثناء ذلك قام الدكتور فيصل القاسم بحركة ذكية وجريئة حيث قام نشر رسالة وصلته من احد القراء يتهمه فيها بأن لهجته تجاه الثورة قد تغيّرت مفترضاً وجود عرض مغرٍ قد وصله من قبل النظام!!! وعلى الفور انهالت مئات التعليقات على البوست المذكور… بين مؤيد لفكرة ان الدكتور فيصل القاسم قد بدأ بمهادنة النظام وبين رافض لهذا الاتهام معتبراً أن القاسم كان موضوعياً وواقعياً في طرح الفكرة بعد الدمار الهائل الذي حل بسوريا… رغم أنه كان واضحاً في تحميل النظام مسؤولية هذا الدمار والخراب.
صفحة الدكتور فيصل القاسم المشترك الاصغر
غـط وصفتها بالـ "طفيفة". وحسبما رصد موقع "مدى بوست"، أوضحت الرئاسة السورية في منشورها، الأربعاء 12 أغسطس/ آب 2020 إنه "في تمام الساعة السادسة والنصف مساء.. على الإعلام الوطني ومنصات رئاسة الجمهورية على وسائل التواصل الاجتماعي تتابعون كلمة السيد الرئيس بشار الأسد أمام أعضاء مجلس الشعب". وأضافت "والتي تخللها توقف لبضع دقائق ناتج عن حالة هبوط ضـ. ط طفيفة أصابت الأسد قبل أن يعود ليستأنف الكلمة بشكل طبيعي". أحد الحاضرين يروي التفاصيل وروى أحد الحاضرين في جلسة مجلس الشعب، ما جرى مع بشار الأسد، خلال وجوده ضمن البرلمان، اليوم الأربعاء. وجاء ذلك في مداخلة على قناة الإخبارية السورية التابعة للنظام، قال فيها، إن بشار الأسد كان حاضراً بوجود كامل أعضاء المجلس في القاعة. الجيش السوري حبيب إسرائيل المفضل! / د. فيصل القاسم. وأضاف الشاهد على ما جرى، أنه أثناء الخطاب شرب بشار الأسد الماء لمرتين أو ثلاثة، وفي آخر مرة بعدما شرب أعلن أنه تعرض لهبوط ضـ. غـط طفيف. وطلب الأسد التوقف لدقيقة وغادر القاعة بدقائق معدودة، حسبما أضاف الشاهد، مشيراً إلى عودته ليقول بعد دقائق أنه تناول ملح وسكر للتخلص من الضـ. غـط.
وكان لافتاً كثرة التعليقات التي تناولت شريف شحادة وإقامته الطويلة في قطر، فقد علَّق أحدهم ساخراً بأن اللهجة "اللطيفة" للدكتور فيصل مع شريف شحاذة سببها أنه يقوم "بتطبيقه من أجل أن يعلن انشقاقه عن النظام"!! صفحة الدكتور فيصل القاسم المشترك الأكبر. بينما علّق قارئ آخر بعكس ذلك حين رأى أن الاستضافة الدائمة لشريف شحادة في برنامج "الاتجاه المعاكس" نقلت العدوى للدكتور فيصل القاسم فغير رأيه في الثورة!! قارئ ثالث تساءل كيف أن شريف شحادة يقول بأنه حضر المصالحة في حمص مع أنه منذ شهرين يقيم في قطر!!! جدير بالذكر ان الحلقة الواحدة من برنامج "الاتجاه المعاكس" تحظى بما يتراوح بين 80 إلى 90 مليون مشاهدة ساعة عرضها، ما يجعل "الاتجاه المعاكس" البرنامج الاكثر تأثيراً في الرأي العام على مستوى العالم العربي. كلنا شركاء
كيف أصبح شريف شحادة؟.. الموالون يقفون مع فيصل القاسم(صور+فيديو)
لم يكد الدكتور فيصل القاسم يعلن عن موضوع حلقته الاخيرة من الاتجاه المعاكس حتى اشتعلت صفحات التواصل الاجتماعي بين معترض ومؤيد للفكرة. لكن النقاش بقي في هذا الاطار من الحوار الى ان تمّ عرض الحلقة، حيث ازدادت حدة المعترضين وحدة المؤيدين على حد سواء، حسبما ذكر موقع "كلنا شركاء". صفحة الدكتور فيصل القاسم الشابي. فكرة الحلقة تتلخص في سؤال اذا ما كانت فكرة المصالحة بين السوريين قد نضجت وصارت مستحقة… بعدما تحولت سوريا الى طاولة قمار دولية تتلاعب بها مصالح الدول من كل حدب وصوب؟
الدكتور فيصل القاسم كالعادة طرح الفكرة وعكسها، لكن الفكرة هذه المرة طغت على عكسها… فتحول النقاش على صفحات الفيسبوك وعلى صفحة القاسم نفسها الى حفلة من الهرج والمرج تخللها بعض التخوين والاتهامات. أثناء ذلك قام الدكتور فيصل القاسم بحركة ذكية وجريئة حيث قام بنشر رسالة وصلته من احد القراء يتهمه فيها بأن لهجته تجاه الثورة قد تغيّرت مفترضاً وجود عرض مغرٍ قد وصله من قبل النظام. وعلى الفور انهالت مئات التعليقات على البوست المذكور… بين مؤيد لفكرة ان الدكتور فيصل القاسم قد بدأ بمهادنة النظام وبين رافض لهذا الاتهام معتبراً أن القاسم كان موضوعياً وواقعياً في طرح الفكرة بعد الدمار الهائل الذي حل بسوريا… رغم أنه كان واضحاً في تحميل النظام مسؤولية هذا الدمار والخراب.
الشيخ محمد صنقور يتكلم القرآن عن جنة عرضها السموات والأرض فكم طولها؟ ولماذا لم يذكر الطول في الآيات؟ وأين تقع جهنم؟ ــــــــــــــــــــ المراد من العرض في الآية الشَّريفة -كما استظهر الكثير من المفسرين- هو السعة وليس هو العرض المقابل للطول. وعليه يكون معنى قوله تعالى: ﴿جَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ﴾آل عمران/133، أنّ سعة الجنّة هي سعة السماوات والأرض طولاً وعرضًا. جنه عرضها كعرض السموات والارض. وليس المراد من الآية أنَّ الجنة يكون موقعها السماوات والأرض حتى يُسئل عن موقع النار، فإنَّ الأرض الدنيوية سوف لن تكون هي بعينها في الآخرة وكذلك السماوات. وهذا ما يستفاد من قوله تعالى: ﴿يَوْمَ تُبَدَّلُ الأَرْضُ غَيْرَ الأَرْضِ وَالسَّمَاوَاتُ وَبَرَزُواْ للّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ﴾إبراهيم/48، وقوله تعالى: ﴿يَوْمَ نَطْوِي السَّمَاء كَطَيِّ السِّجِلِّ لِلْكُتُبِ﴾الأنبياء/104، وقوله تعالى: ﴿والسماوات مطويات بيمينه﴾الزمر/67، وقوله تعالى: ﴿إِذَا رُجَّتِ الأَرْضُ رَجًّا / وَبُسَّتِ الْجِبَالُ بَسًّا / فَكَانَتْ هَبَاء مُّنبَثًّا﴾الواقعة/4-6، وغيرها من الآيات المباركة. فالآيات لم تتصد لتحديد موقع الجنة كما أنها لم تتصد لتحديد موقع النار ولم نجد في الروايات ما يمكن الاعتماد عليه في تحديد موقع النار.
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة آل عمران - الآية 133
فَقَالَ فِي الْخَامِسَةِ رَضِيتُ رَبِّ. فَيَقُولُ هَذَا لَكَ وَعَشَرَةُ أَمْثَالِهِ وَلَكَ مَا اشْتَهَتْ نَفْسُكَ وَلَذَّتْ عَيْنُكَ. فَيَقُولُ رَضِيتُ رَبِّ. قَالَ رَبِّ فَأَعْلاَهُمْ مَنْزِلَةً قَالَ أُولَئِكَ الَّذِينَ أَرَدْتُ غَرَسْتُ كَرَامَتَهُمْ بِيَدِي وَخَتَمْتُ عَلَيْهَا فَلَمْ تَرَ عَيْنٌ وَلَمْ تَسْمَعْ أُذُنٌ وَلَمْ يَخْطُرْ عَلَى قَلْبِ بَشَرٍ ». القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة آل عمران - الآية 133. قَالَ وَمِصْدَاقُهُ فِي كِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ (فَلاَ تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِىَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ) الآيَةَ. أيها المسلمون
وهذه الجنة لمن أعِدّت ؟ إن أصحابها المتقون. نعم فهي " أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ " والمتقي من ابتعد عن غضب الله وعذاب جهنم. ومعنى قوله – تعالى – { أعدت للمتقين} أي هيئت للمتقين الذين صانوا أنفسهم عن محارم الله ، وجعلوا بينهم وبينها وقاية وساترا ، وخافوا مقام ربهم ونهوا أنفسهم عن الهوى. الدعاء
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الحديد - الآية 21
موقع الجنة والنار:
وليس المراد من الآية أنَّ الجنة يكون موقعها السماوات والأرض حتى يُسئل عن موقع النار، فإنَّ الأرض الدنيوية سوف لن تكون هي بعينها في الآخرة وكذلك السماوات. وهذا ما يستفاد من قوله تعالى: ﴿يَوْمَ تُبَدَّلُ الأَرْضُ غَيْرَ الأَرْضِ وَالسَّمَاوَاتُ وَبَرَزُواْ للّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ﴾ ( 5) ، وقوله تعالى: ﴿يَوْمَ نَطْوِي السَّمَاء كَطَيِّ السِّجِلِّ لِلْكُتُبِ﴾ ( 6) ، وقوله تعالى: ﴿وَالسَّماوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ﴾ ( 7) ، وقوله تعالى: ﴿إِذَا رُجَّتِ الأَرْضُ رَجًّا * وَبُسَّتِ الْجِبَالُ بَسًّا * فَكَانَتْ هَبَاء مُّنبَثًّا﴾ ( 8) ، وغيرها من الآيات المباركة. فالآيات لم تتصد لتحديد موقع الجنة كما أنها لم تتصد لتحديد موقع النار، ولم نجد في الروايات ما يمكن الاعتماد عليه في تحديد موقع النار. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الحديد - الآية 21. ولعل منشأ السؤال عن موقع النار هو توهّم أنَّ الجنة إذا كانت تستوعب السماوات والأرض فإنَّه لن يبقى موقع تكون فيه النار إلا أنَّ هذا التوهُّم خاطئ، لأنَّ قدرة الله جل وعلا مطلقة لا يحدُّها شيء، فكما خلق السماوات والأرض فإنَّه قادر على أن يخلق مثلهن قال تعالى: ﴿أَوَلَيْسَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يَخْلُقَ مِثْلَهُم بَلَى وَهُوَ الْخَلَّاقُ الْعَلِيمُ * إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ * فَسُبْحَانَ الَّذِي بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ﴾ ( 9).
جنة عرضها كعرض السموات والأرض
وقال ابن فورك: الجنة يزاد فيها يوم القيامة. قال ابن عطية: وفي هذا متعلق لمنذر بن سعيد وغيره ممن قال: إن الجنة لم تخلق بعد. قال ابن عطية: وقول ابن فورك " يزاد فيها " إشارة إلى موجود ، لكنه يحتاج إلى سند يقطع العذر في الزيادة قلت: صدق ابن عطية - رضي الله عنه - فيما قال: وإذا كانت السماوات السبع والأرضون السبع بالنسبة إلى الكرسي كدراهم ألقيت في فلاة من الأرض ، والكرسي بالنسبة إلى العرش كحلقة ملقاة بأرض فلاة; فالجنة الآن على ما هي عليه في الآخرة عرضها كعرض السماوات والأرض; إذ العرش سقفها ، حسب ما ورد في صحيح مسلم. جنة عرضها كعرض السموات والأرض. ومعلوم أن السقف يحتوي على ما تحته ويزيد. وإذا كانت المخلوقات كلها بالنسبة إليه كالحلقة فمن ذا الذي يقدره ويعلم طوله وعرضه إلا الله خالقه الذي لا نهاية لقدرته ، ولا غاية لسعة مملكته ، سبحانه وتعالى.
فالآياتُ لم تتصدَّ لتحديد موقع الجنَّة كما أنَّها لم تتصدَّ لتحديد موقع النَّار، ولم نجد في الروايات ما يُمكن الاعتماد عليه في تحديد موقع النَّار. ولعل منشأ السؤال عن موقع النار هو توهُّم أنَّ الجنَّة إذا كانت تستوعبُ السماوات والأرض فإنَّه لن يبقى موقعٌ تكون فيه النَّار إلا أنَّ هذا التوهُّم خاطئ، لأنَّ قدرة الله جلَّ وعلا مُطلقة لا يحدُّها شيء، فكما خلَقَ السماواتِ والأرض فإنَّه قادر على أنْ يخلق مثلهن قال تعالى: ﴿أَوَلَيْسَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يَخْلُقَ مِثْلَهُم بَلَى وَهُوَ الْخَلَّاقُ الْعَلِيمُ / إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ / فَسُبْحَانَ الَّذِي بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ﴾ (9). والحمد لله رب العالمين
من كتاب: شؤون قرآنية
الشيخ محمد صنقور
1- سورة آل عمران / 133. 2- حقائق التأويل للشريف الرضي ص240، تفسير مجمع البيان -الشيخ الطبرسي- ج2 / ص389، معاني القرآن -النحاس- ، أفاد انَّ استعمال العرض في السعة معروف في اللغة واستشهد بما روي عن النبي (ص) انه قال للمهزومين يوم أحد (لقد ذهبتهم فيها عريضة) يعني واسعة وأنشد أهل اللغة (كأن بلاد الله وهي عريضة) ج1 / ص275، تفسير السمرقندي -أبو الليث السمرقندي- ج1 / ص271، تفسير الثعلبي -الثعلبي- ج9 / ص244، تفسير السمعاني -السمعاني- ج1 / ص357، زاد المسير -ابن الجوزي- ج2 / ص29.
انتهى من "فتح القدير" (1/ 437) وينظر: "التحرير والتنوير" (4/ 89). فقد تبين أن للعلماء قولين
في تفسير الآية: قول الجمهور: أن المراد هنا العرض الحقيقي ، وفي ضمنه تنبيه على
الطول ، والقول الثاني أن المراد بيان سعة الجنة ، دون خصوص ذكر الطول والعرض ،
وإنما جرى التعبير على عادة العرب في مثل ذلك. وأيا ما كان الأمر ، فلا وجه لما ذكر في السؤال من التمثيل بمساحة... ، فهذا كله
بعيد عن الوجه المذكور في الآية ، والرياض التي مثل بها: هي جزء من السعودية ،
وأما السماوات والأرض فأمران مستقلان تماما. وقد جرت عادة البيان الشرعي في مثل ذلك ، بالتعبير عن المعاني الغيبية ، بما
يفهمونه الناس من لغتهم ، ويعتادونه من خطابهم ، ولا شك أن ذكر الأرض التي يعرفونها
، ويشاهدون سعتها ، وامتداد أطرافها ، أدل على المقصود ، وأقرب إلى فهم المراد من
طي ذكرها بالمرة. والواجب عليك يا عبد الله أن
تعلم أن فضل ما بين كلام الله جل جلاله وكلام البشر ، كفضل ما بين الله جل جلاله ،
وخلقه ؛ وقد جل كلام الله أن يوجد فيه شيء من الاختلاف ، أو العيب ، أو النقصان عن
مقامات الجمال والجلال والفصاحة ، التي تليق بأشرف الكلام ؛ ومتى عجز أو قَصُرَ فهم
العبد عن شيء من ذلك ، فالواجب عليه أن يتهم فهمه ، وعقله ، وعلمه ، وذوقه ، وما لم
يبلغه علمه من ذلك: رده إلى عالمه ، ووكله إلى أهله وصاحبه.