هل صلاة الجمعة واجبة أم مستحبة وما حكمها وحكم التخلف عن أدائها بغير عذر، فيوم الجمعة من أعظم الأيّام وأكثرها بركة على الإطلاق وهو خير يومٍ طلعت فيه الشمس، والجمعة هو عيد المسلمين كما أخبر النبي صلى الله عليه وسلم، وفيه أعظم صلاةٍ وأكدها على المسلمين، وهي الصلاة التي لم تعط لأحدٍ إلا لأمة محمد صلى الله عليه وسلم وهي صلاة الجمعة، ولذلك فإن موقع المرجع سيسلط الضوء على بيان وجوب الجمعة والرد على الزعم بأنها فرض كفاية أو سنة. هل صلاة الجمعة واجبة أم مستحبة
إنّ صلاة الجمعة فرض عين على كلّ مسلمٍ توافرت فيه شروطها ، وهي آكد الفروض على المسلمين، وقد أجمع علماء الأمة أنّ الجمعة فريضة على كلّ حرٍّ بالغٍ ذكر يدركه زوال الشمس في مصرٍ من الأمصار وهو من أهل هذا المصر، فالإجماع كان على أنّها واجبة وفريضة على الأحرار البالغين المقيمين الذين لا عذر لهم، فلا يجوز لأحدٍ ممن وجبت عليهم صلاة الجمعة أن يتخلف عنها، ومن تخلف عنها فهو جاهل وعاصٍ لله ورسوله صلى الله عليه وسلم، فهي ليست سنة وليست فرض كفاية وليست مستحبة، إنّما واجبة ومفروضة، ولم يقل أحدٌ من أهل العلم ولا من السلف أنّها سنّة، ولم يرد في ذلك نصٌ شرعي.
- هل تحية المسجد واجبة أم مستحبة؟
- هل حكم صلاة الجمعة واجبة - عربي نت
- قصة أصحاب الأخدود - قصصي
- قصة أصحاب الأخدود| قصة الإسلام
- قصة أصحاب الأخدود كاملة | المرسال
هل تحية المسجد واجبة أم مستحبة؟
الحمد لله. اتفق أهل العلم على أن صلاة الجمعة لا تجب على النساء ، وأنهن يصلين في بيوتهن الظهر أربعا يوم الجمعة. يقول ابن المنذر رحمه الله في "الإجماع" رقم (52):
" وأجمعوا على أن لا جمعة على النساء " انتهى. والدليل على ذلك حديث طارق بن شهاب رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
( الجُمُعَةُ حَقٌّ وَاجِبٌ عَلَى كُلِّ مُسلِمٍ فِي جَمَاعَةٍ إِلاَّ أَربَعَة: عَبدٌ مَملُوكٌ ، أَو امرَأَةٌ ، أَو صَبِيٌّ ، أَو مَرِيضٌ) رواه أبو داود (1067) وقال النووي في "المجموع" (4/483): إسناده صحيح على شرط الشيخين ، وقال ابن رجب في "فتح الباري" (5/327): إسناده صحيح ، وقال ابن كثير في "إرشاد الفقيه" (1/190): إسناده جيد ، وصححه الألباني في صحيح الجامع (3111). هل تحية المسجد واجبة أم مستحبة؟. والحكمة من عدم وجوب صلاة الجمعة على النساء: أن الشرع يرغب في عدم حضور المرأة محافل الرجال ، وأماكن تجمعاتهم ؛ لما قد يؤدي إليه ذلك من أمور لا تحمد عقباها ، كما هو واقع الآن بكثرة في أماكن العمل التي يختلط فيها الرجال بالنساء. وانظر: "بدائع الصنائع" (1/258). وإذا التزمت المرأة بالشروط الشرعية لخروجها إلى المسجد ، كعدم تزينها وتطيبها ، فلا حرج عليها في حضور صلاة الجمعة في المسجد ، وتصليها مع الإمام ركعتين ، وتجزئها حينئذ عن صلاة الظهر.
هل حكم صلاة الجمعة واجبة - عربي نت
ومنها: أنه يشترط لإقامتها الاستيطان؛ فلا تقام الجمعة في السفر، وإنما تقام من المستوطنين في المدن والقرى. قال ابن قدامة رحمه الله تعالى:
" وأما المسافر: فأكثر أهل العلم يرون أنه لا جمعة عليه كذلك؛ قاله مالك في أهل المدينة، والثوري في أهل العراق، والشافعي، وإسحاق، وأبو ثور وروي ذلك عن عطاء، وعمر بن عبد العزيز، والحسن، والشعبي...
لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يسافر، فلا يصلي الجمعة في سفره، وكان في حجة الوداع بعرفة يوم جمعة، فصلى الظهر والعصر، وجمع بينهما، ولم يصل جمعة ، والخلفاء الراشدون رضي الله عنهم، كانوا يسافرون في الحج وغيره، فلم يصل أحد منهم الجمعة في سفره، وكذلك غيرهم من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن بعدهم... " انتهى من "المغني" (3 / 216 - 217). هل حكم صلاة الجمعة واجبة. وقال الشيخ الألباني رحمه الله تعالى:
" حديث: ( أنه صلى الله عليه وسلم سافر هو وأصحابه فى الحج وغيره، فلم يصل أحد منهم الجمعة فيه، مع اجتماع الخلق الكثير): وإن كنت لم أره مروياً بهذا اللفظ، ولكن الاستقراء يدل عليه، وقد ثبت فى حديث جابر الطويل فى صفة حجة النبى صلى الله عليه وسلم عند مسلم وغيره: ( حتى أتى عرفة... فصلى الظهر، ثم أقام فصلى العصر).
وإن قامت المرأة بصلاة الجمعة في المسجد فيمكن أن تصليها ركعتين مثلها مثل صلاة الجمعة للرجال ولها نفس ثواب صلاة الظهر. وإن العبد المملوك ليس عليه صلاة جمعة ولكن ان شاء أن يصلي الجمعة في المسجد مع الناس أجزأته. وكذلك المسافر ليس عليه صلاة جمعة ولكن إن صلاها مع الناس أجزأته.
حتى إنه بدأ يؤمن بدين هذا الراهب. ولما كان الأمر كذلك حيث يجلس الفتى مع الراهب أوقاتاً كثيرة لذا تأخر على الساحر الذي يعلمه السحر، وعندما يسأله الساحر عن سبب تأخره لا يجيبه. فما كان من الساحر إلا أن ذهب إلى والد الغلام ليشكوه. بينما يعاقبه والده بالضرب. شكي الغلام ذلك إلى الراهب الذي اقترح عليه قائلاً: إذا أتيت الساحر فقل له أن جن الساحر أخرني عنك. وبهذه الحيلة تنقذ نفسك من العقاب اليومي. ففعل الصبي ما اقترحه عليه الراهب، وأصبح لديه من الوقت الكثير ليقضيه مع الراهب. الحية تقطع الطريق
وكان في المدينة حية عظيمة تسببت في قطع الطريق على الناس، وكان الجميع يخشاها. حتى جاءها الغلام ذات يوم وحمل بيده حجارة ثم حاول أن يلقيها على الحية وهو يقول: اللهم إن كان أمر الراهب أحب إليك من أمر الساحر فاقتلها. وما إن قذف بالحجارة حتى سقطت الحية صريعة. هنا أدرك الغلام أن دين الراهب هو الدين الصحيح، وشرع في اعتناق المسيحية، بل وذاع صيت الغلام في جميع أنحاء المملكة. قصة أصحاب الأخدود| قصة الإسلام. وبدأ يدعو الناس إلى المسيحية. معجزات الغلام في قصة أصحاب الأخدود
كان للفتى الكثير من المعجزات، حيث كان يعالج الأبرص والأكمه والأعمى. في ذلك الوقت الذي ذاع فيه صيت الفتى طلب الملك من أعوانه أن يحضروه إليه.
قصة أصحاب الأخدود - قصصي
قصة أصحاب الأخدود ذكرت باختصار موجز في القرآن الكريم. تدور أحداثها حول جماعة من المؤمنين قتلوا عبر إلقاءهم في أخدود عظيم من تحته نار، وذلك لإيمانهم بالله وكفرهم بغيره. ومع ذلك هناك روايات عديدة ذكرتها كتب السيرة والمفسرين والمؤرخين تحكي قصة أصحاب الأخدود بكثير من التفاصيل. وقد اختلفت الآراء بشأن هذه القصة، فمن من اعتبرها حدثت بالفعل، ومنهم من اعتبرها مجرد أسطورة من الأساطير العربية التي ذاع صيتها حينما ذكر الله أصحاب الأخدود في القرآن العظيم. فما هي أصل هذه القصة؟
قصة أصحاب الأخدود في التراث العربي
تبدأ قصة أصحاب الأخدود في الفترة التي سبقت البعثة المحمدية بأكثر من مائة عام، وذلك في منطقة نجران بأرض اليمن. قصة أصحاب الأخدود كاملة | المرسال. حيث كان يحكم هذه المنطقة ملك يدعى " ذو نواس" وكان على دين اليهودية، وبعد ظهور المسيحية وانتشارها في العديد من البلدان من حوله، آمن العديد من شعب الملك ذو نواس بالمسيحية. الساحر والراهب
كان لدى الملك أبو نواس ساحراً حاذقاً، ولما بلغ هذا الساحر من العمر عتياً ذهب إلى الملك ليطلب منه أن يجعل له غلاماً يعلمه السحر، فبعث إليه غلاماً يقال له عبد الله. وكان هذا الغلام كلما ذهب إلى الساحر يعرج على بيت راهب على دين المسيحية، فيستمع له ويعجبه حديثه.
أصحاب الأخدود هم الكفار الذين قاموا بمحاولة صرف المؤمنين عن دينهم، بعد تعذيبهم، فقاموا بحفر حفرة في الأرض على شكل أخدود، وقاموا بإشعال النار فيها، ووضعوا فيها المؤمنين، وقد ذكرهم الله تعالى في كتابه الكريم في سورة البروچ حين قال الله تعالى:" "قُتِلَ أَصْحَابُ الأُخْدُودِ * النَّارِ ذَاتِ الْوَقُودِ * إِذْ هُمْ عَلَيْهَا قُعُودٌ * وَهُمْ عَلَى مَا يَفْعَلُونَ بِالْمُؤْمِنِينَ شُهُودٌ". قصة اصحاب الأخدود
كان هناك مملكة يحكمها ملك وكان الشخص المقرب منه ساحرًا، وعندما كبر الساحر في العمر طلب من الملك إحضار غلام كي يعلمه السحر حتى يكون خليفة له. – كان الغلام يذهب إلى بيت الساحر حتى يتعلم منه، وفي طريقه من بيته إلى بيت الساحر تعرف الغلام بالصدفة على راهبكان يعيش هناك، فأصبح الغلام يذهب إلى الراهب ويسمع كلام منه عن الله وعن الخلق وأن الله بيده كل شيء وقادر على كل شيء. قصة أصحاب الأخدود - قصصي. – كان يذهب الغلام بعدها إلى الساحر فيحدثه عن الشعوذة وخداع الناس، وأنه يستطيع من خلال السحر أن يفعل كل شيء، فأصبح الغلام في حيرة، فعليه اختيار إحدى الطريقين إما الراهب أو الساحر. – وفي أحد الأيام بينما كان الغلام في الطريق فرأى دابة عظيمة تعترض طريق الناس، وكانت تمنعهم من الوصول إلى الجانب الآخر من الطريق، فدعا الله أن يساعده حتى يستطيع قتل الدابة، فذكر الله تعالى ثم رمى بحجر على الدابة فقُتلتها، حينها علم الغلام أن الله تعالى قادر على كل شيء.
قصة أصحاب الأخدود| قصة الإسلام
وهو دعاء غريب جدًّا.. يحمل فيه ذلك الغلام الثقة المطلقة بالله عز وجل، واستغنى عن التفصيل في كيفية وآلية النجاة, وكلها لله سبحانه وتعالى. فآلية النجاة وكيفيتها لا تأتي حسبما يخطط له الإنسان, وإنما تأتي على الكيفية التي يريدها الله سبحانه وتعالى، وما على الإنسان إلا أن يحسن الثقة بالله سبحانه، ويَكِلُ الآليات له سبحانه. الفائدة الرابعة:
الإصرار على نشر الدعوة، وهذا يؤخذ من هذا المشهد الذي تكرر مرتين في الحديث "وجاء يمشي للملك". فلماذا بعدما نجا في المرة الأولى وفي المرة الثانية لم يهرب بل عاد إلى الملك الظالم؟
إن في عنقه رسالة لا بُدَّ أنه مؤديها؛ لذلك عاد مرة تلو المرة.. إنه يعطي درسًا عظيمًا للدعاة في الإصرار على الدعوة، وفي الإصرار على إظهار الحق وتحديه للباطل. الفائدة الخامسة:
تكمن هذه الفائدة في تبني عامَّة الناس المبدأ الصحيح. حيث طلب هذا الغلام من الملك أن يجمع له الناس على صعيد واحد..
ولو سألنا أنفسنا لماذا طلب الغلام هذا الطلب، يتبين لنا أن المبدأ السليم والفكر الصحيح إذا استفاض واعتنقه عامة الناس، لم يقف أمامه طغيان طاغٍ أو ظلم ظالم. لذلك طلب موسى أن يجتمع الناس في وقت متميز هو يوم عـيد، وفي ساعة متميزة هي وقت الضحى {قَالَ مَوْعِدُكُمْ يَوْمُ الزِّينَةِ وَأَنْ يُحْشَرَ النَّاسُ ضُحًى} [طه: 59].
الملك يتوعد الغلام: بعد ذلك أمر الملك بإرسال الغلام إلى قمة جبل وخيره إما أن يرجع عن دينه أو يلقوه من فوق الجبل، فدعي الغلام ربه وقال "اللهم اكفنيهم بما شئت"، فأهتز الجبل وسقط الجنود. عاد بعد ذلك الغلام إلى الملك، الذي شاط غضبًا، وأمر جنوده بالذهاب به إلى البحر وإلقاءه في وسطه إن رفض العودة لعبادة الملك. دعا الغلام نفس الدعوة " اللهم اكفنيهم بما شئت " فاهتزت السفينة وزلزلت فغرق الجنود كلهم وماتوا إلا الغلام أنجاه الله ثم عاد مرة أخرى للملك. وفي مرة قال غلام قصة (أصحاب الأخدود) للملك أنك لا تستطيع قتلي حتى تفعل ما أريد فقال ماذا فقال له الغلام أن تجمع الناس في مكان وتقوم بصلبي على جذع وتأخذ سهم وتضعه في القوس وتقول "بسم الله رب الغلام" ثم ترمني به فبذلك تكون قد قتلتني. الملك يحرق أصحاب الأخدود: أمر الملك بجمع الناس وقام بصلب الغلام وقال باسم الله رب الغلام ثم رماه بالسهم فقتله، فصرخ الناس (أصحاب الأخدود) وقالوا آمنا برب الغلام، فقد آمن الناس، فأمر بحفر شق في الأرض وإشعال النار وأمر جنوده بتخيير الناس أن يرجعوا عن دينهم أو إلقائهم أخدود من النار ففعل الجنود هذا لذا سمي أولئك المؤمنين بأصحاب الأخدود، حتى جاء دور امرأة معها صبي تنظر إليها وتخشى عليه وعلى نفسها فأنطق الله الرضيع وقال لها لا تخافي يا أمي فإنك علي حق فكانت المرأة وباقي أهل القرية المؤمنين من (أصحاب الأخدود) الذين رموا في حفرة من النار فقط لأنهم قالوا ربنا الله وأمنوا برب الغلام.
قصة أصحاب الأخدود كاملة | المرسال
[٦]
قول الغلام: اللهم اكفنيهم بما شئت
ماذا قال الغلام حتَّى كفاه الله شرَّ الجنود؟
وبعد طول عناء ومشقة وصل الجنود مع الغلام إلى قمَّة الجبل، فتوجَّه بقلبه الصَّافي والمطمئن بالإيمان إلى الله تعالى، ودعا الله بكلماتٍ مخلصة وقال: اللهم اكفنيهم بما شئت وتولى أمرهم، وما إن انتهى من دعائه حتَّى رجف الجبل بأمرٍ من الله وألقى من على ظهره الجنود الكفرة، وبقيت قدمي الغلام ثابتة، وعاد بعد ذلك لعند الملك وهو ثابتٌ على دينه؛ وليريه أنَّ ربه الأحد كفاه شرَّ جنوده. [٦]
طلب الملك من أعوانه الذهاب بالغلام إلى البحر
كيف حاول الملك قتل الغلام بالمرة الثَّانية؟
وإذ بالملك يستشيط غضبًا ويتوعَّده بالقتل، ولكن هذه المرة أمر جنوده بأن يأخذوه على ظهر سفينةٍ إلى عمق البحر، ويحاولوا معه كي يتخلى عن دينه ويؤمن بالملك ربًا كما الجميع أو يرموه في البحر، ولكن الغلام رفض الكفر فحملوه كي يلقوه في البحر كما أمرهم الملك. [٦]
هل غرق الغلام في البحر؟
وعندما رأى الغلام هذا الأمر من الجنود تضرَّع ثانيةً إلى الله سبحانه وتعالى، وقال له يارب اللهم اكفنيهم بما شئت، فأذن الله للبحر أن يغرقهم جميعًا ويبقى الغلام سليمًا ليعود ساخرًا من الملك مرَّةً أخرى.
بتصرّف. ↑ سورة البروج ، آية:4
↑ الطاهر بن عاشور، التحرير والتنوير ، صفحة 240. بتصرّف.