ثانيا: هل يجوز قانونا للمأذون ان يتقاضي اجرا عن كتب الكتاب او الطلاق ؟ النقض: المأذون الشرعي. موظف عام. ما يحصل عليه من
ذوي الشأن نقداً أو عيناً مقابل توثيقه عقود الزواج وإشهادات الطلاق والرجعة. جريدة الرياض | العدل: حصول مأذون الأنكحة على أجر مادي مخالفة صريحة. خضوعه للضريبة على المرتبات. المقرر - في قضاء محكمة النقض - أن
البين من استقراء نصوص لائحة المأذونين الشرعيين الصادر بها قرار وزير العدل في 10/ 1/ 1955
أن المأذون هو موظف عمومي يختص دون غيره بتوثيق عقود الزواج وإشهادات الطلاق
والرجعة والتصادق على ذلك بالنسبة للمسلمين من المصريين فإن ما يتحصل عليه الماذون من ذوي
الشأن - نقداً أو عيناً - بمناسبة ما يوثقه من هذه العقود والإشهادات يخضع للضريبة
على المرتبات وما في حكمها. كذلك ما اقترحه مجلس الشعب من تحديد اجر الماذون الشرعي بالف جنية عن عقد الزواج او عقد الطلاق او عقد التصادق على علي الزواج او الرجعة علي يد الماذون. الخلاصة ان ما يتم نشره من من رسوم الزواج و الطلاق و الجدول رسوم المحكمة المتداول علي الفيس بوك و الانترنت و مواقع التواصل الاجتماعي, غير صحيح و يفتقد للصحة, لم يذكر كثيرا من باقي الرسوم و تجاهل نهائيا اتعاب المأذون الشرعي وهو حر في تحديدها كما يترأي له مراعيا المكان و الحالة الاقتصادية للزوجين, وندعوا المأذونين الشرعيين بعدم المغالها في الاتعاب حرصا علي صلة المودة بين الناس, مع مراعاة الناس لمعيشة المأذون الشرعي الذي لا يتستطيع ان يعمل اي مهنة اخرى وليس لها اي مصدر دخل اخر في ظل زيادة الاسعار وغلو المعيشة.
كم ياخذ عاقد الانكحه - إسألنا
هل الفلوس الذي يأخذها الماذون حلال ام حرام؟
فأذا كانت حرام:
فكيف نقبل لانفسنا ذلك في بداية حياتنا الزوجية. إذا كان المأذون امام فكيف نصلي خلفة... الخ. ماترحمون ولا نخلون رحمة الله تنزل وبعدين من الي بيشاوركم لين جت الفرحة نسينا كلش
اذا كانت الوزارة تعني ماتقول وصادقه ان المأذون لايحق له ان يتقاضى اجرا فلتضع صندوق شكاوى تظهر نتيجته الايجابيه حتى تترسخ مصداقية التصريحات التي لاتعدو مجرد فرقعات اعلاميه لاتعنيها الحقيقه فما نسمع من الناس يظهر خلاف ماتقوله الوزاره. تراها مرة في العمر, ليه مسنكثرينها وأعتبروها هدية من العرسان, الله المستعان. كم ياخذ عاقد الانكحه - إسألنا. اكثرهم موظفين اما في وزارة العدل او الاوقاف او التعليم يعين ماهم في حاجه المادة لكن لو لم تعطيه غضب عليك ياناس خلو عنكم الطمع واعملوا شي لوجه الله واعتبروه من باب التطوع والاحتساب على ايش تاخذ خمسمائة ريال
هذا رزقه ولا اتوقع فيها شي ما عمر مأذون طالب او اشترط على اهل
العريس او العروس مبلغ وبعضهم يرفض الا اذا اصريت عليه
يكفي انه جاك للبيت وانت مريح وتتقهو وكفاك من روحة المحكمه
ومسكة السرى والزحمه في النهار وجرجرت العروس والشهود اعتقد حتى الفين قليله في حقه
أن تعطيه من تلقاء نفسك فلا بأس ولكن أن يتقاضى 500 ريال عن العقد فلا.
جريدة الرياض | العدل: حصول مأذون الأنكحة على أجر مادي مخالفة صريحة
وقال بخاري، خلال استضافته في برنامج "الراصد" عبر قناة...
"العدل" تكشف خطوات الحصول على موعد مع مأذون لعقد الزواج (فيديو)
09 سبتمبر 2020
12, 090
كشفت وزارة العدل خطوات الحصول على موعد مع مأذون لعقد الزواج عبر منصّة العقد الإلكتروني للزواج. وأوضحت أن الخطوة الأولى تتمثل في تسجيل الدخول عبر منصة النفاذ الموحد، ومن ثم اختيار موعد...
إتمام 2000 عقد زواج عن بعد خلال أقل من شهرين عبر "ناجز"
10 مايو 2020
51, 741
ذكر المتحدث باسم وزارة العدل ماجد الخميس أنه جرى إتمام 2000 عقد زواج إلكتروني عبر بوابة "ناجز" منذ 16 مارس الماضي وحتى الآن. وأوضح أنه يوجد حالياً نحو 300 مأذون معتمد في الرياض، مبيناً...
"العدل": أكثر من 500 عقد زواج عن بعد خلال شهر ونصف في الرياض
04 مايو 2020
52, 464
كشفت وزارة العدل، عن أن 542 عقد زواج جرى إتمامها عن بعد في مدينة الرياض عبر بوابة "ناجز" دون حضور المستفيدين إلى المحاكم لإنهاء الإجراءات، منذ تعليق الحضور للعمل في 16 مارس وحتى...
شاهد.. بشروط المأذون.. مواطن يعقد قرانه بالكمامات والقفازات في الأحساء
01 مايو 2020
31, 995
روى مواطن من محافظة الأحساء، قصة عقد قرانه في ظل أزمة جائحة "كورونا"، حيث اشترط فيه على الحضور لبس الكمامات والقفازات، وذلك ضمن تطبيق الإجراءات الاحترازية من انتشار الفيروس.
واسألوا أي شخص يسجل عقد نكاحه في المحكمة وان لم تعطه فلن يأتي عند طلبك له في مناسبة أخرى. ألحين وقفت عليهم إنهم يأخذون 500 ريال واللي يأخذون ملايين بدون وجه حق وينكم عنهم
كويس عشان ما اعطي اللي راح يملك لي. لاني مره كلمت مأذون انكحة و قلت له كم آخر ؟
قالي استحي على وجهك وش هالسؤال. و مير قفلت بوجهه من السحى. أنا عطيته??? ريال وزعل وما رضي يقبل اقل من????
السؤال:
هذا السائل السوداني ويقيم ويعمل بالمملكة يقول: بالنسبة لصلاة المرأة هل تقيم الصلاة أم تكبر وتصلي الأوقات المكتوبة عليها؟
الجواب:
المرأة ليس عليها أذان، ولا إقامة، ولا يشرع لها أذان ولا إقامة، تصلي بدون أذان ولا إقامة، والأذان والإقامة من شأن الرجال أما المرأة فتصلي بدون أذان ولا إقامة، تبدأ بالتكبير والنية القلبية. المصدر:
الشيخ ابن باز من فتاوى نور على الدرب(6/ 354- 355)
هل المرأة تقيم الصلاة في
تاريخ النشر: الأحد 28 شعبان 1423 هـ - 3-11-2002 م
التقييم:
رقم الفتوى: 28869
54037
0
272
السؤال
إذا صلت المرأة وحدها أو مع نساء هل تجهر في الإقامة وفي الصلاة الجهرية كالرجل أم تسر؟ وإذا صلت مع زوجها هل تقيم له الصلاة أم يقيم هو ويؤمها؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فقد اختلف العلماء في أذان المرأة وإقامتها إن صلت مع نساء، فقيل: ليس عليهنَّ أذان ولا إقامة، وذلك لما رواه البيهقي عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما، أنه قال: (ليس على النساء أذان ولا إقامة). ولأن الأذان في الأصل للإعلام ولا يشرع لها ذلك، كما أنه يندب فيه رفع الصوت ولا يشرع لها ذلك، ومن لا يشرع في حقه الأذان لا تشرع في حقه الإقامة، كغير المصلي وكمن أدرك بعض صلاة الجماعة. وقال الشافعي وإسحاق: إن أذنَّ وأقمن فلا بأس. وروي عن أحمد: إن فعلن فلا بأس، وإن لم يفعلن فجائز، لأن عائشة رضي الله عنها: (كانت تؤذن وتقيم وتؤم النساء وتقف وسطهنَّ). رواه البيهقي. هل المرأة تقيم الصلاة على. وبناء على ما ذكرنا فإنه لا بأس أن تؤذن المرأة وتقيم، سواء كانت مع نساء أو وحدها، والأحسن أن يكون ذلك سرًّا، قال خليل في مختصره: (وإن أقامت المرأة سرًّا فحسن) انتهى أما إن صلَّت مع زوجها فهو الذي يقيم الصلاة؛ لأن ذلك من شأنه وليس من شأنها، قال الخطيب الشربيني: (فلا يصح أذان امرأة وخنثى لرجال وخناثى، كما لا تصح إمامتها لهم).
هل المرأة تقيم الصلاة على
وأضاف "وسام" خلال لقائه ببرنامج «فتاوى الناس» المذاع عبر فضائية «الناس»، فى إجابته على سؤال مضمونه:- هل يجوز للمراة أن تؤذن وتقيم الصلاة إذا كانت فى جمع من النساء؟"، أن الإمام أحمد إبن حنبل سئل عن هذه المسألة وقال وروى حادثة إبن عمر انه سئل هل تؤذن المرأة وتقيم بنيها وبين قرينتها وبين أخواتها فقال كيف أنهى عن ذكر الله وكرر ذلك مرتين، فضلًا عن أن السيدة عائشة رضى الله تعالى عنها كانت تقيم الصلاة بين النساء وتقف فى وسطهن فلو أقامت بصوت منخفض بين النساء فهذا لا شئ به.
الجواب:
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه، ومن اهتدى بهداه، أما بعد:
فقد سبق أن ذكرنا لك، أن الواجب عليك الامتناع منه، وعدم تمكينه منك، مادام لا يصلي؛ فهو كافر، وليس له حق عليك في التمتع بك. أما الطلاق الذي صدر منه، فإذا كان قد اشتد غضبه، ولا يعي ما يقول من شدة الغضب في المرة الأولى والثانية؛ فلا يقع الطلاق، إذا كان غضبًا شديدًا قد غير عليه شعوره بسبب طول النزاع بينك وبينه حتى اشتد غضبه، وتغير شعوره؛ فإنه لا يقع الطلاق. أما إذا كان غضبًا خفيفًا لم يغير الشعور، ولم يشتد عليه حتى أغلق عليه عقله؛ فإنه يقع به الطلاق، فهذا يحتاج إلى أنه يسأل أهل العلم، وهذا كله بعد توبته إلى الله، بعد توبته من ترك الصلاة، أما أنت الآن فلا يقربك أبدًا حتى يتوب إلى الله من ترك الصلاة. هل المرأة تقيم الصلاة الرياض. وأما إذا كان الطلاق الأخير في النفاس فلا يقع أيضًا؛ إذا كان في النفاس ما بعد طهرت من النفاس؛ فلا يقع، يكون لعلتين شدة الغضب، وكونه في النفاس. أما الأول فإذا كان قد تغير شعوره بسبب طول النزاع، والكلام بينك وبينه، وشدة الغضب التي أوجبت أنه ضربك، وتغير شعوره؛ فإنه لا يقع الطلاق، أما الغضب المتوسط الذي ليس فيه شدة تغلق عليه شعوره، وتضيع عليه عقله؛ فإنه يقع معه الطلاق.