من هم أبرز شروح صحيح مسلم تعتبر شروح صحيح مسلم من أحد الكتب التي تتضمن الاحاديث الصحيحة التي تعتبر المعلم الرئيسي بفوائد المسلم الذي قام بتأليفه الامام المارزي، والعمل علي شرح استكمال المعلم للمؤلف القاضي الخاص بعياض، من أبرز شروح صحيح مسلم، ومن بين الشروح البارزة لصحيح مسلم: صيانة صحيح مسلم من الاخلال والغلط: قام بكتابته ابن الصلاح، وهو عبارة عن شرح لاحد كتب الايمان الخاص بصحيح مسلم ويتضمن مجلد واحد. مكمل اكمال المعلم: قام بتأليفه السوسني. اكمال اكمال المعلم: قام بتأليفه الأبي. صحيح مسلم بن الحجاج: قام بتأليفه صديق خان القنوجي، وهو عبارة عن شرح مفصل لكتاب المنذري. صحيح مسلم بن الحجاج: قام بتأليف ذلك الكتاب الامام النووي، ويحتوي علي عشر مجلدات. حاشية علي صحيح مسلم: قام بتأليف ذلك الكتاب من قبل الامام السندي. وشي الديباج علي صحيح مسلم بن الحجاج: قام بتأليف كتاب وشي الديباج بواسطة علي بن سليمان البجمعوي، وهو في الوقت نفسه اختصار لكتاب الديباج. من أبرز شروح صحيح مسلم - موقع محتويات. الديباج علي صحيح مسلم بن الحجاج: قام بتأليف ذلك الكتاب الامام السيوطي والتحقيق من قبل إسحاق الحويني. فتح الملهم بشرح صحيح مسلم: قام بكتابة فتح الملهم بواسطة شبير العثماني، وجاء ذلك التأليف نحو كتاب الرضاعة، ثم كتاب فتح الملهم التكميلي مع تأليف شرح لصحيح مسلم من قبل تأليف محمد تقي العثماني.
- من أبرز شروح صحيح مسلم - موقع محتويات
- من أبرز شروح صحيح مسلم – – عرباوي نت
- من أبرز شروح صحيح مسلم – المنصة
- من أبرز شروح صحيح مسلم - مجلة أوراق
- كيفية سجود السهو
- سجود السهو قبل السلام أم بعده؟
- السَّلامُ بَعدَ سجودِ السهوِ - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية
من أبرز شروح صحيح مسلم - موقع محتويات
الحل المفهم لصحيح مسلم: هو عبارة عن أحد الكتب الذي كان افادة بواسطة الشيخ رشيد الكنكوهي الانصاري. هناك العديد من الكتب التي تم تصنيفها من قبل الامام مسلم، ومن الكتب المعروفة الذي أسماه بذات الاسم الذي يطلق عليه، وجمع الكتاب في فترة زمنية تصل الي خمس عشرة عاما، تعرفنا علي من أبرز شروح صحيح مسلم.
من أبرز شروح صحيح مسلم – – عرباوي نت
-------
أما كتاب التذكرة للقرطبي
فكما ذكر الإخوة الكرام عن طبعة دار المنهاج المحققة
وقد قام المحقق بإخراج مختصر للتذكرة ابعد فيه الموضوع والضعيف ونحو ذلك وهي في مجلد واحد. من أبرز شروح صحيح مسلم – المنصة. وقد ذكر الشيخ د. عبدالعزيز آل عبداللطيف أن كتاب العاقبة لـ عبدالحق الاشبيلي افضل واسلم من التذكرة. وأما كتاب مختصر منهاج القاصدين
فكما هو من عنوانه مختصر لـ منهاج القاصدين
ومنهاج القاصدين مختصر لـ إحياء علوم الدين للغزالي
ومؤلفه ليس هو ابن قدامه صاحب المغني والروضة. والله أعلم 2007-10-31, 02:29 AM #15 رد: افضل شروحات صحيح مسلم و افضل طبعه له
السِّراج الوهَّاج على مختصر صحيح مُسلم للحجاج
لصديق حسن خان ، وهو شرح لمختصر صحيح مُسلم للمُنذري ، طُبِعَ قديماً بالهند ثم صُوِّر وطُبِع أخيراً في قطر وهو شرحٌ جيِّد ونفيس وفيه مباحث لا توجد في شروح مسلم.
من أبرز شروح صحيح مسلم – المنصة
أبو العباس القرطبي ، وإكمال المعلم. وهكذا قدمنا لكم أحد أبرز شروح صحيح مسلم ، ونتمنى لكم التوفيق والتميز في دراستك. العلامات المملكة العربية السعودية في نهاية المقال نأمل أن تكون الإجابة كافية. نتمنى لكم التوفيق في جميع المراحل التعليمية. يسعدنا استقبال أسئلتكم ومقترحاتكم من خلال مشاركتكم معنا. نتمنى ان تشاركوا المقال على مواقع التواصل الاجتماعي فيسبوك وتويتر من الازرار في اسفل المقال
من أبرز شروح صحيح مسلم - مجلة أوراق
صنف الإمام مسلم العديد من الكتب، لكن أشهرها وأهمها هو صحيحه الذي سمي باسمه، وقد جمعه في خمس عشرة سنة وذلك لتأكيد مزايا الإسناد في كتابه: حيث يروي الحديث في المواضع الأنسب له، ويجمع في هذا الموضع أساليبه وسلسلة رواة له، على عكس البخاري الذي يفرق الروايات ويوزعها في أماكن مختلفة، وهذه ميزة في صحيح مسلم، لأنها تجعل كتابه أكثر قابلية للإدارة حيث يجد القارئ جميع الأحاديث ونصوصها في مكان واحد. [2]
سيرة الإمام مسلم
وفيما يأتي بيان سيرة الإمام مسلم: [3]
الاسم والنسب
الإمام مسلم هو الإمام الحافظ أبو الحسين مسلم بن الحاج القشري النيسابوري، وسمي النصابوري على اسم نيسابور الذي ولد فيه، واختلف المحققون سنة ولادته كما يتجه بعض العلماء إلى القول بأنه ولد سنة 201 هـ، وقيل: 202 هـ، وفي رواية أخرى سنة 204 هـ، وقيل: 206 هـ نشأ الإمام مسلم في ظل الإسلام كانت نيسابور في ذلك الوقت من أعظم المدن الإسلامية، وهي من أهم الأشياء التي ساهمت في نجاح رسالته التي بدأها في جمع الأحاديث الصحيحة. النشأة والحياة العلمية
كان البيت الذي نشأ فيه الإمام مسلم يتّسم بالتقوى والصلاح والعلم والزهد وكان والده الحجاج من محبي العلم ومحبي الأوساط العلمية، فنشأ الإمام في جو من محبة العلم والعلماء، وبدأ الإمام مسلم – رحمه الله – رحلته في بحثه عن المعرفة مبكرًا، عندما بدأ في سماع الحديث وحفظه، لم يكن عمره أكثر من اثني عشر عامًا ومن شيوخ الإمام مسلم رحمه الله: عبد الله بن مسلمة القنبي، أخوه الأكبر ، يحيى بن يحيى النيسابوري، قتيبة بن سعيد، سعيد بن منصور، أحمد بن حنبل، وغيرهم كثير.
لصحيح مسلم و شروحات لكن أهمها هو المنهاج شرح صحيح مسلم بن الحجاج للامام النووي رحمه الله. وهذا الكتاب وضح فيه المؤلف شرحا وافيا وجيدا معتمدا على منهج مبسط وواضح وبنفس الوقت يعتمد على مناسبة وأسباب قول الحديث كي يفهم معناه ومقصوده. والامام مسلم هو صاحب طريقة مميزة في جمع الصحيح من حديث النبي عليه الصلاة والسلام هي طريقة الجمع للحديث الصحيح بنهج وشروط تجعلك تثق بصحتها عن رسول الله عليه الصلاة والشلام. والنووي رحمه الله الذي جاء سمه هكذا نسبة الى مدينة نوى كان ممن يهتم بتصنيف الكتب الحديثية وجمعها في كتب خاصة اهمها بالاضافة للمنهاج كتاب رياض الصالحين وايضا كتاب الأذكار، وقد توفي عن عمر أربعين سنة قضاها بالعلم فقط ومات أعزبا.
أولاً: تعريف سجود السهو السهو في الصلاة هو: النسيان فيها ، بأن ينسى المصلي فينقص شيئا من أعمال الصلاة أو يزيد فيها ، أو يشكَ هل أتى به أو لا. وسجو السهو: سجدتان يسجدهما المصلي ؛ لجبر الخلل الحاصل في صلاته بسبب النسيان أو الشك ، وترغيماً للشيطان في وسوسته للعبد. ثانياً: متى يشرع سجود السهو ؟ لا يشرع سجود السهو في شيء من أعمال الصلاة اذا تركه الانسان متعمداً،ن وإنما يشرع حال السهو والنسيان أو الشك ؛ لحديث أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال " إذا سها أحدكم فلم يدرِ أزادَ أو نقص فليسجد سجدتين " وسجود السهو قد يكون مسنوناً ، وقد يكون مباحاً ، وقد يكون واجباً. كيفية سجود السهو. 1- يسن سجود السهو إذا سها فأتى بقول مشروع في غير محله ؛ كقراءة القران في الركوع أو السجود أو الجلوس أو أن يأتي بالتشهد بالقيام ، أو الصلاة على النبي في التشهد الاول. 2- و يباح سجود السهو ولا يجب إذا سها فترك شيئاً مسنوناً كان من عادته أن يأتي به ؛ مثل ترك دعاء الاستفتاح سهواً. أما كونه مباحا فلحديث ثوبان عن النبي صلى الله عليه وسلم قال " لكلِ سهوٍ سجدتان بعدما يسلِم " وأما كونه يباح ولا يجب فلأنه لايمكن التحرز من تركها لكثرتها ، ولو وجب لها سجود سهو لما خلت صلاة من سهو في الغالب.
كيفية سجود السهو
وروى مسلم (574) عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ رضي الله عنه
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى الْعَصْرَ،
فَسَلَّمَ فِي ثَلاثِ رَكَعَاتٍ ، ثُمَّ دَخَلَ مَنْزِلَهُ ، فَقَامَ إِلَيْهِ
رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ الْخِرْبَاقُ ، وَكَانَ فِي يَدَيْهِ طُولٌ ، فَقَالَ: يَا
رَسُولَ اللَّهِ ، فَذَكَرَ لَهُ صَنِيعَهُ ، وَخَرَجَ غَضْبَانَ يَجُرُّ رِدَاءَهُ
حَتَّى انْتَهَى إِلَى النَّاسِ ، فَقَالَ: أَصَدَقَ هَذَا ؟ قَالُوا: نَعَمْ. فَصَلَّى رَكْعَةً ، ثُمَّ سَلَّمَ ، ثُمَّ سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ ، ثُمَّ سَلَّمَ. السَّلامُ بَعدَ سجودِ السهوِ - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية. وقال الشيخ محمد بن صالح بن عثيمين رحمه الله:
" إذا كان السجود بعد السلام ، فإنه يجب له السلام فيسجد سجدتين
ثم يسلم. وأما هل يجب له التشهد ؟
في هذا خلاف بين العلماء ، والراجح أنه لا يجب له التشهد" اهـ. (فتاوى ابن عثيمين (14/74). وسئلت اللجنة الدائمة: هل يتشهد بعد سجود السهو أم لا ، سواء
سجد للسهو قبل السلام أم بعده؟
فأجابت:
لا يشرع التشهد بعد سجود السهو إذا كان قبل السلام بلا ريب ، أما
السجود بعد السلام ففيه خلاف بين أهل العلم ، والأرجح عدم شرعيته لعدم ذكره في
الأحاديث الصحيحة اهـ.
سجود السهو قبل السلام أم بعده؟
انتهى. وهذا السند ضعيف لأمرين:
الأمر الأول: مطرف بن مازن، ضعفه أهل العلم. قال الذهبي رحمه الله تعالى:
" مطرف بن مازن الصنعاني، عن معمر، ضعفوه. وقال ابن معين: كذاب " انتهى. "المغني" (2 / 662). الأمر الثاني:
الانقطاع ؛ لأن الزهري لم يذكر سنده إلى صحابي يخبر بذلك. ولذا قال البيهقي بعد ذكره لأثر الزهري:
" إلا أن قول الزهري منقطع ، لم يسنده إلى أحد من الصحابة، ومطرف بن مازن غير قوي " انتهى. "السنن الكبرى" (4 / 534). سجود السهو بعد السلام. وقال ابن رجب رحمه الله تعالى:
" وروي عن مطرف بن مازن، عن معمر، عن الزهري، قال: سجد رسول الله صلى الله عليه وسلم سجدتي السهو قبل السلام وبعده، وآخر الأمرين قبل السلام. ومطرف هذا، ضعيف، وغاية هذا أنه من مراسيل الزهري، وهي من أوهى المراسيل " انتهى ، من "فتح الباري" (9 / 448). ثالثا:
القول بأن سجود السهو بعد السلام منسوخ قول غير صحيح؛ فالنصوص الشرعية التي ظاهرها التعارض إذا أمكن التوفيق بينها فلا يصح أن يترك أحدها بدعوى الترجيح أو النسخ. قال الشيخ المفسر محمد الأمين الشنقيطي رحمه الله تعالى:
" أجمع أهل العلم على وجوب الجمع بين الدليلين إن أمكن؛ لأن إعمال الدليلين معا أولى من إلغاء أحدهما كما لا يخفى " انتهى.
السَّلامُ بَعدَ سجودِ السهوِ - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية
القول الثاني: أنَّ محلَّه قبلَ السَّلام، إلَّا إذا سلَّم قبل إتمامِ صلاتِه، أو إذا بنَى على غالِبِ ظنِّه، وهذا مذهبُ الحنابلة [2972] ((الإنصاف)) للمرداوي (2/110)، ((كشاف القناع)) للبهوتي (1/409). ، وهو قولُ ابن باز [2973] قال ابن باز: (الأمر واسعٌ في ذلك؛ فكِلا الأمرين جائزٌ، وهما السجود قبل السلام وبعدَه؛ لأنَّ الأحاديث جاءت بذلك عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، الأفضل أن يكون السجودُ للسهو قبل السلام إلَّا في صورتين: إحداهما: إذا سلَّم عن نقْصٍ؛ ركعة فأكثرَ.. سجود السهو قبل السلام أم بعده؟. والصورة الثانية: إذا شكَّ في صلاته فلم يدرِ كم صلَّى.. لكنَّه غلب على ظنِّه أحد الأمرين، وهو النقص أو التمام، فإنَّه يَبني على غالب ظنِّه، ويكون سجودُه بعد السلام) ((مجموع فتاوى ابن باز)) (11/276). الأدلَّة من السُّنَّة: 1- عن أبي هُرَيرَة رَضِيَ اللهُ عَنْه، قال: ((صلَّى بنا النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الظُّهرَ رَكعتينِ، ثمَّ سَلَّمَ، ثم قام إلى خَشبةٍ في مُقدَّمِ المسجدِ، ووضَع يدَه عليها، وفي القومِ يومئذٍ أبو بكرٍ وعُمرُ، فهابَا أن يُكلِّماه، وخرَج سَرَعَانُ النَّاسِ، فقالوا: قَصُرتِ الصَّلاةُ، وفي القومِ رجلٌ كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَدْعُوه ذا اليَدينِ، فقال: يا نبيَّ اللهِ، أنسيتَ أمْ قَصُرتْ؟ فقال: لم أَنْسَ ولم تَقْصُرْ!
الحمد لله. سجود السهو بعد ام. من سجد للسهو بعد السلام فإنه يلزمه أن يسلم مرة ً أخرى ، أما
التشهد فإنه لا يتشهد مرة أخرى. روى البخاري (482) ومسلم (573) عن مُحَمَّد بْن سِيرِينَ أنه قال: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ رضي الله عنه يَقُولُ: صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِحْدَى صَلاتَيْ الْعَشِيِّ إِمَّا الظُّهْرَ
وَإِمَّا الْعَصْرَ ، فَسَلَّمَ فِي رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ أَتَى جِذْعًا فِي قِبْلَةِ
الْمَسْجِدِ فَاسْتَنَدَ إِلَيْهَا مُغْضَبًا ، وَفِي الْقَوْمِ أَبُو بَكْرٍ
وَعُمَرَ فَهَابَا أَنْ يَتَكَلَّمَا ، وَخَرَجَ سَرَعَانُ النَّاسِ فقالوا:
قُصِرَتْ الصَّلاةُ. فَقَامَ ذُو الْيَدَيْنِ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ ،
أَقُصِرَتْ الصَّلاةُ أَمْ نَسِيتَ ؟ فَنَظَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ يَمِينًا وَشِمَالا فَقَالَ: مَا يَقُولُ ذُو الْيَدَيْنِ ؟ قَالُوا:
صَدَقَ ، لَمْ تُصَلِّ إِلا رَكْعَتَيْنِ ، فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ وَسَلَّمَ ،
ثُمَّ كَبَّرَ ، ثُمَّ سَجَدَ ، ثُمَّ كَبَّرَ فَرَفَعَ ، ثُمَّ كَبَّرَ وَسَجَدَ ،
ثُمَّ كَبَّرَ وَرَفَعَ ، قَالَ محمد بن سيرين: وَأُخْبِرْتُ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ
حُصَيْنٍ رضي الله عنه أَنَّهُ قَالَ: وَسَلَّمَ.
انتهى، من "نهاية المطلب" (2/240). رابعا:
والجمع بين الأحاديث الواردة بالسجود للسهو قبل السلام وبعده أن يقال:
إن هذه الأحاديث تدل على جواز الأمرين. قال النووي رحمه الله: " قَالَ الْقَاضِي عِيَاضٌ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى وَجَمَاعَةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا وَلَا خِلَافَ بَيْنَ هَؤُلَاءِ الْمُخْتَلِفِينَ وَغَيْرِهِمْ مِنَ الْعُلَمَاءِ أَنَّهُ لَوْ سَجَدَ قَبْلَ السَّلَامِ أَوْ بَعْدَهُ لِلزِّيَادَةِ أَوِ النَّقْصِ أَنَّهُ يُجْزِئُهُ وَلَا تَفْسُدُ صَلَاتُهُ وَإِنَّمَا اخْتِلَافُهُمْ فِي الْأَفْضَلِ ". انتهى، "شرح مسلم" للنووي (5/56). وينظر: "فتح الباري" (3/94). ولا شك أن الأولى والأفضل: هو موافقة السنة في المواضع التي ورد فيها السجود قبل السلام أو بعده ، واستعمال السنة في مواضعها التي وردت بها. وينظر للفائدة: "الأوسط" لابن المنذر (3/507). ثم إنه يقاس على هذه المواضع ما كان مثلها. قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى:
" فأظهر الأقوال الفرق بين الزيادة والنقص وبين الشك مع التحري والشك مع البناء على اليقين. وهذا إحدى الروايات عن أحمد، وقول مالك قريب منه، وليس مثله، فإن هذا مع ما فيه من استعمال النصوص كلها: فيه الفرق المعقول؛ وذلك أنه إذا كان في نقص كترك التشهد الأول احتاجت الصلاة إلى جبر، وجابرها يكون قبل السلام لتتم به الصلاة، فإن السلام هو تحليل من الصلاة.