2011 جائزة وجوه من لبنان عن فئة أفضل مطربة. 2011 Arabian Business، عن فئة الفنانة
الأكثر شهرة في الشرق الأوسط:
2011 جائزة الموسيقى العالمية عن فئة الفنانة الأكثر مبيعاً في الشرق الأوسط عن ألبومها "نانسي 7". 2012 أفضل فنانة عربية للعام 2012 بحسب إحصاءات شركة بانيت. 2012 جائزة الـOTV عن فئة أفضل فنانة. 2012 جائزة أوسكار النجوم عن فئة أفضل فنانة للعام 2012. عربون تقدير للمشاركة في لجنة تحكيم برنامج المواهب الصغيرة في أبو ظبي للعام 2013. 2014 جائزة الموسيقى العالمية عن فئة الفنانة اللبنانية الأكثر مبيعاً. 2015 جائزة بياف عن مجمل مسيرتها الفنية
وفي ختام مقالنا هذا كنا قد تحدثنا عن الفنانة نانسي عجرم، وملف نانسي عجرم، وسيرتها الذاتية، ومسيرتها الفنيه، ومشاركتها في المهرجانات الكبيرة، وحياتها الزوجية، والجوائز التي حصلت عليها.
- من هي نانسي محجوب ويكيبيديا السيرة الذاتية - بصمة ذكاء
- من هو زوج نانسي عجرم ويكيبيديا - سطور العلم
- مجنون ليلى في الأدب الفارسي |
من هي نانسي محجوب ويكيبيديا السيرة الذاتية - بصمة ذكاء
نانسى عجرم
نانسي عجرم خلال حفل توقيع ألبومها الجديد حاسة بيك في مايو 2017
معلومات شخصيه
اسم الولاده
( بالعربى: نانسي نبيل عجرم)
الميلاد
16 مايو 1983 (39 سنة)
الاشرفيه
الاقامه
قضاء كسروان
مواطنه
لبنان
الطول
1. 57 متر
الوزن
55 كيلوجرام
الحياه العمليه
النوع
بوب
الآلات الموسيقيه
صوت بشرى
المهنه
مغنيه ، وممثله
اللغات المحكيه او المكتوبه
لغه عربى
موظف فى
يونيسيف
بداية فترة العمل
1998
المواقع
الموقع
الموقع الرسمى ( لغه عربى)
IMDB
صفحته على IMDB [1]
تعديل مصدري - تعديل
نانسي عجرم مغنية لبنانية ، اتولدت في 16 مايو 1983 ، ف حي اسمه الاشرفية، ف بيروت. اسمها الحقيقي نانسي نبيل عجرم، ومامتها اسمها ريموندا. هى الاخت الكبيرة فى العيلة، وعندها اخت واخ. اخت اسمها نادين، اصغر منها بسنة (مواليد 1984)، وليها اخ اصغر منها بيشتغل مغني هو كمان، اسمه نبيل عجرم (اتولد في 1985). المحتويات
1 بدايتها
2 ناسى عجرم ومصر
3 حياتها الشخصيه
4 اعلانتها وجوايزها
5 البوماتها
6 اغانيها الفردية
7 ملاحظه
8 لينكات برانيه
بدايتها
شاركت ف برنامج لبناني اسمه نجوم المستقبل، وهي عندها اتناشر سنة، وخدت المديلية الدهبية ف الغنا. بعدها درست مزيكا ، وابتدت تغني ف سن خمستاشر سنة، ومكنتش كمّلت التمانتاشر اللى هو اقل سن عشان تنضم للنقابه بس النقابه اخدتها استثنا.
من هو زوج نانسي عجرم ويكيبيديا - سطور العلم
[14] أصبحت الأغنية الأولى للألبوم، «ما تيجي هنا»، الأغنية العربية الأسرع مبيعًا في تاريخ آي تيونز ، متفوقةً على أغنية حبيبي آي لاف يو لأحمد شوقي وتصدرت مخطط نهاية العام العربي لأفضل 20 أغنية لبنانية رسمية كأكثر الأغاني تدفقًا في لبنان لعام 2014. [15] تبعه ألبوم عجرم التاسع حاسة بيك في أبريل 2017، الذي تصدّر قائمة «هيت ماركر» لمدة 16 أسبوعًا متواصلًا منذ صدوره. [16]
صدر ألبومها الغنائي العاشر الذي أطلقت عليه اسم: نانسي 10 في 10 يوليو 2021، وقد أصدرت منه خمس أغان منفردة، كانت الأولى بعنوان: "حبك بيقوى" في 27 مايو 2021. [17]
الألبومات [ عدل]
ألبومات الإستديو [ عدل]
ألبومات حفلات [ عدل]
ألبومات أغان منتقاة [ عدل]
إعادة الإصدار [ عدل]
الأغاني المنفردة [ عدل]
مضمَّنة في الألبومات [ عدل]
غير مضمَّنة في الألبومات [ عدل]
أعمال أخرى [ عدل]
الموسيقى التصويرية [ عدل]
الشعارات العالمية لكوكا كولا [ عدل]
لطالما أدرجت كوكا كولا الشرق الأوسط، شعارات كوكا كولا العالمية في حملاتها العربية بالتعاون مع نانسي عجرم. في عام 2007، أطلقت كوكا كولا حملتها العالمية للترويج لعلامتها التجارية تحت شعارها الشهير «ذا كوك سايد أوف لايف» ( بالإنجليزية: The Coke Side of Life)، وركزت ضمن الحملة على مواضيع عدة، من بينها المتعة والسعادة والألوان والحياة.
أما بالنسبة إلى الفتاة التي تحمل هذا الاسم، فعلى الأغلب ستجدها تملك شخصية حساسة للغاية ومرهفة، كما تمتاز بامتلاك القدر الكافي من الهدوء الثقة بالنفس،علاوة على أن صاحبة هذا الاسم لها العديد من الميول الرومانسية، حين يتعلق الأمر بالعلاقات العاطفية، ناهيك عن أنها تمتاز بقدرتا الفائقة على مسامحة الآخرين من حولها، لكونها تتسم بالشخصية النقية والنفس الطيب السمحة.
نتيجة هذا البحث: أن الصوفية يعتقدون ان العاشق يرتقي من الحبّ الانساني للجمال، إلى الحبّ الحقيقي او حبّ الله تعالى ولذلك يسمي الصوفية الحبّ الانساني بالحبّ المجازي، لأنه مجاز وقنطرة لدى ذوي البصيرة وجمال الكون جمال صوري يهتدي به ذوو الفكر إلى الجمال الحقيقي وهو جمال الله. مجنون ليلى في الأدب الفارسي |. على شرط أن يكون المحب والمحبوب جميلي الروح، وعلى هذا يعتقد الصوفية (متأثرين بفلسفة الحب الافلاطونية في المادبة على أن الواصل إلى الحب الفاني الحقيقي لا يكون إلا عن طريق حب فتاه جميلة طاهرة عفة جميلة الروح وأما عن طريق حبّ شيخ الطريقة الهرم الاشيب لانه جميل الروح ايضاً. وهكذا كانت ليلى واسطة، في حبّ مجنون للجمال الاليى وهذا ما جعل الشعراء الايرانيين ذوي الاتجاه الصوفي يعتبرون المجنون صوفياً كبيراً. أعزائنا ها هي الحلقة العشرون من برنامج دراسات مقارنة في الادب الفارسي والآداب الاخرى قد أشرفت على نهايتها وقد تابعنا معكم فيها أحداث الجزء السادس من قصة مجنون ليلى على أمل اللقاء بكم في الحلقة القادمة لنتابع الجزء السابع من هذه القصة التي استأثر بها الادب الاسلامي وشاكرين لكم حسن متابعتكم ولخبير البرنامج …. هذه اللقاءات الزاخرة بالآراء الجديدة حول الادب الفارسي والآداب الاسلامية الاخرى والسلام عليكم ورحمة الله.
مجنون ليلى في الأدب الفارسي |
قصة مجنون ليلى الحقيقية باختصار ، الأدب العربي مليء بقصص الحب العذري، وكانت قصة مجنون ليلى من بين القصص التي تركها لنا الأدب العربي، فهي من أشهر القصص العربية التي تتحدث عن الحب العذري، وبطل هذه القصة هو قيس بن الملوح، ومحبوبته ليلى العامرية ، والتي كانت سببًا في أن صار قيس مجنون ليلى، فهيا بنا في المقال التالي في الموسوعة نتعرف على أبطال القصة، ونذكر بعض من الأشعار التي قالها قيس من أجل محبوبته ليلى. قصه مجنون ليلي كرتون. قصة مجنون ليلى الحقيقية باختصار
قيس بن الملوح الملقب بمجنون ليلى، هو الشاعر العاقل الذي لقب الجنون ، وهو واحد من اكثر الشعراء المبدعين، ولدية الكثير من الدواوين المؤلفة في الحب العذري الشريف، الخالي من الفحش. وهو قيس بن الملوح الهوازني، وهو من قبيلة المتيمين، وهو من أهل نجد، عاصر فترة خلافة مروان بن الحكم، وعبد الملك بن مروان، وكان ذلك في القرن الأول من الهجرة، وكان من بدية العرب. يعتبر قيس بن الملوح واحدًا من أشهر شعراء العرب، ابتلي بحب ليلى العامرية بنت عمة ووصل حبة لها لدرجة العشق، ورفض أبوها أن يزوجها له، ومن بعدها بدأ قيس في التغني بالأشعار الموجهة لليلى وظل يتلفظ باسمها في جميع أشعاره حتى لُقب بمجنون ليلى، وظل يردد اسمها حتى وفاته.
وأيضًا من المصادفات في هذه المسرحية أننا نرى روميو يعتقد أن جولييت قد ماتت، فينتحر قبيل ان تقوم من نومها بعد انتهاء أثر المخدر الذي تناولته، وكذلك لا يظهر القس لروميو وهو أمام قبرها؛ ليعرفه بأنها لم تمت، ولكنه يظهر قبل ذلك، وبعد ذلك. ونرى في مسرحية "مجنون ليلى" لشوقي عدة مواقف ضعيفة، وكان الأولى تعديلها أو حذفها، ومن ذلك المشهد الأول في هذه المسرحية الذي تظهر فيه ليلى مع بعض بنات البادية وهن يتسامرن مع بعض الشباب أمام خيام أهل ليلى، وهو موقف يتعارض مع تقاليد العرب في البادية قديمًا وحديثًا، وكذلك هو موقف فيه فكاهة تتعارض مع الأجواء المأساوية لهذه المسرحية. وأيضًا كان مجيء قيس لوادي الجن في الفصل الرابع من هذه المسرحية مما لا أهمية له فيها، والأولى حذفه منها، فهو لا يضيف جديدًا للحدث الرئيس في المسرحية، بل إنه يوقف الحركة بها. وبعد، فهذه نظرة سريعة على أوجه التشابه والاختلاف بين هاتين المسرحيتين الخالدتين، وإن كنّا مع ذلك لا نجهل المسافات الكبيرة بينهما في الجودة والشهرة العالمية اللتين تصبان في جانب مسرحية "روميو وجولييت" لشكسبير.