Admin Admin المساهمات: 345 تاريخ التسجيل: 02/03/2010 موضوع: ((حلــوى جمــال شويطــر)) بحرينيــة.. شعبيــة.. لذيــذة وشهيــة الأحد ديسمبر 12, 2010 3:38 pm حلــوى جمــال شويطــر)) بحرينيــة.. لذيــذة وشهيــة الإثنين فبراير 23, 2009 6:30 pm (( حلــوى جمــال شويطــر البحرينيــة)) - نبــذة تاريخيــة: اشتهرت مملكة البحرين بصناعة حلوى شويطر التي وصلت دول الخليج المجاورة. حلــوى جمــال شويطــر. وهكذا نشأ جمال شويطر في عائلة اشتهرت بصناعة الحلوى البحرينية وبفضل من الله ودعم من أعمامه وأبنائهم له وخاصة (أحمد ويعقوب) تمكن جمال شويطر في عام 1991م ولأول مرة من افتتاح محل صغير للحلوى في سوق المنامة (عاصمة المملكة) إلى أن أسس شركة وتوسع في نشاطه ليصل عدد فروع محلات جمال شويطر للحلويات إلى ستة فروع بمملكة البحرين. فارتبط اسم عائلة شويطر منذ القدم بصناعة أفخر أنواع الحلوى الشعبية البحرينية المعروفة باسم حلوى شويطر في بيت حسن شويطر، إذ تأسست صناعة حلوى شويطر في بيت حسن شويطر (الجد الأكبر) الذي له من الأبناء محمد و يوسف وآمنة. فبدأ الابن الأكبر محمد (جد جمال شويطر) بصناعة الحلوى في منزل والده حسن شويطر، وأخذت هذه الصناعة في الازدهار والنمو بتوارث أبناء عائلة شويطر جيل بعد جيل من أخوان وأبناء عموم وأقارب.
- حلــوى جمــال شويطــر
- خطبة ابوبكر الصديق يوتيوب
حلــوى جمــال شويطــر
حكايتنا.. مذاق من القرن التاسع عشر
لقد تشكلت هوية المجتمع المحرقي من خلال مجموعة من القيم والمبادئ التي أكسبته المحبة، والحديث عن هذا المجتمع لا بد أن يذهب بك إلى حلوى شويطر المتجذرة في الثقافة الوجدان البحريني والتي أضحت عنصراً من عناصر الهوية البحرينية، فمن لم يذهب الى سوق المحرق القديم ولم يدخل أحد محلات حلوى شويطر لم يرَ الاصالة وعبق البحرين قديماً. لم تكن محلات حلوى شويطر عبر الزمن مكانا لشراء الحلويات فقط، ولكنها ملتقى ومركز لطبقات المجتمع وزوار البحرين ليلتقي الجميع لتبادل أطراف الحديث وشؤون الحياة وهم في انتظار استلام مشترياتهم. وبإرثٍ لا مثيل له وبصنعة توارثتها الأجيال منذ مطلع القرن التاسع عشر الميلادي إلى الجيل السادس في الصناعة اليوم وبهمة من المؤسس جاسم محمد شويطر ظلت ولا تزال البحرين تقدم للعالم المنتج الوطني المميز "حلوى شويطر". من البحرين إليك
تنتج البحرين ما يقارب من 600 طن من الحلوى سنوياً باستخدام أفضل الوصفات لتبقى طريقة التصنيع يدوية وقريبةً من الطبيعة ومحافظة على ذات الصنف الأول الذي أخذه الغاصة معهم في رحلات صيد اللؤلؤ بكل ما فيه من رائحة ومكونات ومذاق، مع إضفاء النكهات والأصناف المطورة والجديدة.
مؤسسة موقع حراج للتسويق الإلكتروني [AIV]{version}, {date}[/AIV]
ابو معاذ المسلم
26-02-2022 03:47 AM
نموذج من خطب أبي بكر الصديق - رضي الله عنه
د.
خطبة ابوبكر الصديق يوتيوب
المراجع
↑ محمد رضا، كتاب أبو بكر الصديق أول الخلفاء الراشدين ط إحياء الكتب العربية ، صفحة 38. بتصرّف. ↑ سورة النور، آية:63
↑ سعيد بن وهف القحطاني، كتاب الحكمة في الدعوة إلى الله تعالى ، صفحة 217 219. خطبة ابوبكر الصديق يوتيوب. بتصرّف. ↑ سورة الأنفال، آية:15 16
↑ "البعوث إلى الشام" ، قصة الإسلام ، 1/5/2006، اطّلع عليه بتاريخ 16/3/2021. بتصرّف. ↑ "أبو بكر الصديق واستخلاف عمر بن الخطاب" ، قصة الإسلام ، 27/12/2015، اطّلع عليه بتاريخ 16/3/2021. بتصرّف.
إن هذه الخصائص الفنية مجتمعة قد تحقَّقت في نص هذه الخطبة، وكان الباعث عليها ما استقر في قلب قائلها من الإيمان بالله وحده، والإيمان بمحمد ورسالته التي هي الإسلام دون ما سواه. ولا أحد يجهل مكانة أبي بكر الصديق في الجاهلية؛ من حيث تحليه - رضي الله عنه - بالقيم الإنسانية الرفيعة التي جمَّلتها سلامة منطقه وسموُّ بلاغته، فكان لزامًا أن تأخذ هذه البلاغة مكانتها في كلامه تأثُّرًا بهدي الإسلام من خلال الهدي القرآني والكلام النبوي الشريف؛ ولذلك لا نجد في ألفاظ خطبته هذه ما يكدِّر صفو المعنى مِن لفظ وحشي غريب أو ذي تنافر، أو بعْدٍ عن حد الفصاحة. فضائل أبي بكر الصديق رضي الله عنه - الشيخ د. خالد بن ضحوي الظفيري. وإنما هي ألفاظ سهلة سلسة مُنتقاة، ولا نجد في المعاني التي عبر عنها معنى مُستغلقًا أو ساقطًا مَرذولاً، أو عاميًّا مُسفًّا، أو غامضًا مُستكرَهًا. ولا نجد أثرًا للصنعة المتكلَّفة؛ فقد عريت أجزاء هذه الخطبة مِن زخرف القول، حتى بانَ في معانيها تلاحق الفقرات من غير عناء؛ لأنها من قبيل الوعظ والإرشاد في طابع إسلامي رصينِ النسج، محكَم العبارة، يتخلله درر من آيات الله البينات؛ لإقامة الحُجَّة والبرهان على المعاني التي سيقت في ثنايا النص. وتكاد تكون خطب الخلفاء والحكام والولاة طوال صدر الإسلام والعهد الأموي، وصدر من العهد العباسي من هذا اللون المُشبَع بالدليل والاقتباس، وسَوق الحكمة والمثُل، والبعد عن تكاليف الصنعة والزخرف البديعي، ونلحظ عنصر التأثير كامنًا في عبارات الخطيب على نحو ما ورَد في جمل خطبة أبي بكر - رضي الله عنه - غير أن هذا التأثير في هذه الخطبة ليس وليد عاطِفة مُثارة، وإنما وليد عبارة مُحكَمة مؤيَّدة بصدق الكلمة ووضوح الدليل.