وقف النبي صلى الله عليه وسلم يوما ليسأل ربه.. فيا ترى ماذا سأل؟ وأي شيء طلب؟
هل قال: اللهم إني أسألك مالا، أو جاها، أو ملكا، أو بيتا، أو ولدا.. أو شيئا من أغراض الدنيا؟ لا.. لم يطلب شيئا من ذلك.. فماذا طلب إذًا، وأي شيء سأل؟
قال عليه الصلاة والسلام: [اللهم إني أعوذ بك من زوال نعمتك، وفجاءة نقمتك، وتحول عافيتك، وجميع سخطك](رواه مسلم). فكأنه يقول: أنت يارب أعطيتني نعما كثيرة لا حصر لها، أعوذ بك من زوالها.. أعطيتني إيمانا أعوذ بك أن أسلبه، أعطيتني عقلا أعوذ بك أن تحرمنيه، أعطيتني يدا أعوذ بك ان تأخذها، أعطيتني سمعا وبصرا، ومالا وولدا وخيرا.. أعوذ بك من زواله. نعم.. فكم من إنسان كان في نعمة فزالت عنه، وكان في خير فسلب منه؟ رب قوم قد غدوا في نعمة.. زمنا والدهر ريان غدق
سكت الدهـــر زمانا عنهم.. ثم أبكاهم دما حين نطق. اللهم انا نعوذ بك من زوال نعمتك. كل ما عليك هو أن تذهب إلى المستشفى وتنظر إلى المعاقين فيها وسل أحدهم.. كيف كنت؟! وما الذي أصابك؟
يقول بعضهم: والله كنت بخير وعافية، وبينما أنا نازل يوما على الدرج زل قدمي ووقعت، فضربني الدرج في ظهري وانقطع الحبل الشوكي.. ومن يومها وأصابني الشلل.. وها أنا على ذلك الحال منذ كذا وكذا سنة.
ما هو يوم الشك ؟.. حكم صيامه والدعاء فيه | مبتدا
اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات، الأحياء منهم والأموات، اللهم إنا نعوذ بكَ من جَهْد البلاء، ودَرَك الشقاء وسوء القضاء، وشماتة الأعداء، اللهم إنا نعوذ بكَ من زوال نعمتِكَ، وتحوُّل عافيتِكَ، وفجاءة نقمتِكَ، ومِنْ جميعِ سخطِكَ. وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.
- كانَ مِن دُعَاءِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ: اللَّهُمَّ إنِّي أَعُوذُ بكَ مِن زَوَالِ نِعْمَتِكَ، وَتَحَوُّلِ عَافِيَتِكَ، وَفُجَاءَةِ نِقْمَتِكَ، وَجَمِيعِ سَخَطِكَ. الراوي:
عبدالله بن عمر
| المحدث:
مسلم
| المصدر:
صحيح مسلم
| الصفحة أو الرقم:
2739
| خلاصة حكم المحدث:
[صحيح]
مِنْ لُطْفِ اللهِ سُبحانَه وتَعالى بالعَبْدِ إِدامَةُ العافِيةِ عليه، وَكُلِّ ما يَدورُ في مِنوالِها، مِن دَوامِ نِعَمِه على العَبْدِ وابْتِعادِ النِّقَمِ المفاجِئَةِ عنه، وحِفْظِه مِن جَميعِ سُخْطِ الرَّبِّ سُبحانَه وتَعالى. اللهم انا نعوذ بك من زوال نعمتك وفجاه نقمتك. وفي هذا الحديثِ أنَّه كان مِن دُعاءِ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الاستِعاذةُ مِن ذَهابِ نِعَمِه سُبحانَه وتَعالى الدِّينِيَّةِ والدُّنيَويَّةِ النَّافعةِ في الأُمورِ الأُخْرويَّةِ، والاستِعاذَةُ مِن زَوالِ النِّعمِ تَتَضَمَّنُ الحِفْظَ عَنِ الوُقوعِ في المعاصي لِأَنَّها تُزيلُها. ثُمَّ عَطَفَ على الاستِعاذَةِ الأُولى الاستعاذةَ من تَحَوُّلِ العافِيَةِ، أي: وأعوذُ بك مِنْ تَبَدُّلِ ما رَزَقْتَني مِنَ العافِيَةِ إلى البَلاءِ. والاستعاذةَ من فُجاءَةِ النِّقمَةِ مِن بَلاءٍ أو مُصيبَةٍ، فالنِّقْمَةُ إذا جاءَتْ فَجأَةً، أَيْ: بَغتةً، لم يَكُنْ هُناكَ زَمانٌ يُستَدْرَكُ فيه.
كانت من الخَوارج، وقد خرجت مع زوجها على الخليفة الأمويّ، عبدالملك بن مروان سنة 76 هجرية، أيام ولاية الحَجّاج على العراق، فكانت تقاتل في الحروب قتال الأبطال؛ وكانت غَزالة شديدة البأس تقاتل قتالاً شديداً يعجز عنه الأبطال من الرجال.
أسدٌ عليَّ وفي الحروب نعامةٌ | Bahrainikhaliji
شاهد أيضاً
حين يفلس المخزن يدفع بالبلطجية للمرافعة عنه, "منار السليمي" نموذجا. في مقابلة تلفزيونيىة جمعت المناضل الشاب الطالب اعلي ساللم و السكير منار السليمي الذي اظهر …
عكس التيار | حكاية مثل: ((أسد عليّ...وفي الحروب نعامة))
وظل الاخوة في غزة يرزحون تحت نير الحصار الغاشم الذي عطل حياتهم بالكامل وفي هذه الاثناء كانت إسرائيل كالعادة تمارس هوايتها المعتادة في تقتيل الشعب الفلسطيني ووصل الأمر لمداه عندما قررت إسرائيل قطع الكهرباء عن غزة ووقف العالم يتفرج على القطاع وهو يغرق في ظلام دامس وبرد شديد وتوقفت الحياة بالكامل حتى أغرقت مياة الصرف الصحي الشوارع ومن لم يمت بالصواريخ مات في المستشفيات بسبب قطع الكهرباء.
اسد علي وفي الحروب نعامه
ويُضَرب صَدرُ هذا البيت من الشِّعرِ مثلاً، لِمن يَتقَاوى على ضعيف، ولكنه في مواجهة الشجعان والفرسان أجْبَن من نَعامة، ويضرب بها المَثل في الجُبن.
صاحب المقولة قصة المقولة صاحب المقولة هو أبو سِمَاك، عِمران بن حِطَّان بن ظَبيَان السَّدوسِي الشَّيبَانِي الوَائليّ؛ ويعود نسبه الى شيبان من بكر بن وائل. اختُلِفَ في تاريخ ولادتهِ، ولكنَّ وفاتهُ كانت سنة 84 هجرية/ 703م. وهو شاعر عربي من شعراء صدر الإسلام. نشأ بالبصرة في العراق، وطلب العِلم والحَديث، ثُمَّ اعتَنقَ المَذهب الخَارِجيّ( الخَوارج)، الذين كانت بِدايات خروجهم على الخليفة الرَّاشد عثمان بن عفّان_ رضي الله عنه_؛ وتَعمَّقَ هذا الرجل في مذهب الخوارج، حتى صار رأس القَعَدَة( الذين يُجِيزون القُعود في الحرب). وكان من أهل السُّنّة والجماعة في البصرة، والتقى بعَدَدٍ من الصحابة ورَوى عنهم. اسد علي وفي الحروب نعامه. لكنّه انضَمَّ إلى الخوارج الشَّراة عند تقدمه في السن،و( الشَّراة)؛ هم الخوارج الذين شَرَوا أنفسهم ابتغاء مرضاة الله كما يَزعُمون، وكان من شُعرائِهم ودُعاتِهم والمُقدَّمين في مذهبهم. شَهِدَ له الأخطل التَّغلبي في مجلس عبدالملك بن مروان بأنه أشعَر مِن جميعِ مَن كانوا في المجلس؛ وقال: لأنّه قال وهو صادق فَفاقهُم، فكيف لو كذب كما يكذبون؟. وقِيل أنَّ سبب انضِمَامه للخوارج، أنّه تزوَّج امرأة خارجية أراد أن يُقنِعها بمذهبه، فأقنَعتهُ بِمَذهبهَا.