السلام عليكم ورحمة الله: إنَّ معنى قولِه تعالى (وكواعبَ أترابا) هوَ ما ذهبَت إليهِ طائفةٌ مِن أهلِ العلمِ والتّفسيرِ, وسنقتصرُ في بيانِ هذهِ الآيةِ على ثلاثةِ مصادرَ: أحدُها: ما وردَ في تفسيرِ مجمعِ البيانِ للشّيخِ الطّبرسيّ, إذ بيّنَ المُرادَ منَ الآيةِ مِن حيثُ اللّغةُ, ومِن حيثُ المعنى المُرادِ منَ الآيةِ وفقَ ما عليه جمهورُ المُفسّرينَ, فمِن حيثُ اللّغةُ: قالَ: والكواعبُ: جمعُ الكاعبِ، وهيَ الجاريةُ التي نهدَ ثدياها. كواعب اترابا شرح انجليزي. والأترابُ: جمعُ التّربِ. وهيَ اللّدّةُ التي تنشأ مع لدّتِها على سنِّ الصّبيّ الذي يلعبُ بالتّرابِ. وأمّا مِن حيثُ المعنى المُرادِ منَ الآيةِ, فقالَ الطّبرسيُّ: (وكواعبَ أترابا) أي جواري تكعّبَ ثديُهنَّ مستوياتٍ في السّنِّ ، عَن قتادةَ، ومعناهُ: إستواءُ الخلقةِ والقامةِ والصّورةِ والسّنِّ، حتّى يكُنَّ مُتشاكلاتٍ، وقيلَ: أتراباً على مقدارِ أزواجهنَّ في الحُسنِ والصّورةِ والسّنِّ ، عَن أبي عليٍّ الجبائيّ. وثانيها: ما وردَ في تفسيرِ كنزِ الدّقائقِ وبحرِ الغرائبِ للشّيخِ الميرزا محمّدٍ المشهديّ (ج 14/ص115), إذ نقلَ عَن تفسيرِ عليٍّ بنِ إبراهيم: قولَه: « وكَواعِبَ أتراباً » قالَ: جوارٍ وأترابٌ لأهلِ الجنّةِ.
كواعب اترابا شرح انجليزي
وقال ابن أبي حاتم: حدثنا محمد بن عوف الحمصي ، حدثنا آدم - يعني: ابن أبي إياس - حدثنا شيبان ، عن جابر ، عن يزيد بن مرة ، عن سلمة بن يزيد قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول في قوله: ( إنا أنشأناهن إنشاء) يعني: " الثيب والأبكار اللاتي كن في الدنيا ". وقال عبد بن حميد: حدثنا مصعب بن المقدام ، حدثنا المبارك بن فضالة ، عن الحسن قال: أتت عجوز فقالت: يا رسول الله ادع الله أن يدخلني الجنة. فقال: " يا أم فلان ، إن الجنة لا تدخلها عجوز ". قال: فولت تبكي ، قال: " أخبروها أنها لا تدخلها وهي عجوز ، إن الله تعالى يقول: ( إنا أنشأناهن إنشاء فجعلناهن أبكارا) وهكذا رواه الترمذي في الشمائل عن عبد بن حميد. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الواقعة - الآية 37. وقال أبو القاسم الطبراني: حدثنا بكر بن سهل الدمياطي ، حدثنا عمرو بن هاشم البيروتي ، حدثنا سليمان بن أبي كريمة ، عن هشام بن حسان ، عن الحسن ، عن أمه ، عن أم سلمة قالت: قلت: يا رسول الله ، أخبرني عن قول الله: ( وحور عين) [ الواقعة: 22] ، قال: " حور: بيض ، عين: ضخام العيون ، شفر الحوراء بمنزلة جناح النسر ". قلت: أخبرني عن قوله: ( كأمثال اللؤلؤ المكنون) [ الواقعة: 23] ، قال: " صفاؤهن صفاء الدر الذي في الأصداف ، الذي لم تمسه الأيدي ".
كواعب اترابا شرح نظام
وقال السدي: ( أترابا) أي: في الأخلاق ، المتواخيات بينهن ، ليس بينهن تباغض ولا تحاسد ، يعني: لا كما كن ضرائر [ في الدنيا] ضرائر متعاديات. وقال ابن أبي حاتم: حدثنا أبو سعيد الأشج ، حدثنا أبو أسامة ، عن عبد الله بن الكهف ، عن الحسن ومحمد: ( عربا أترابا) قالا: المستويات الأسنان ، يأتلفن جميعا ، ويلعبن جميعا. وقد روى أبو عيسى الترمذي ، عن أحمد بن منيع ، عن أبي معاوية ، عن عبد الرحمن بن إسحاق ، عن النعمان بن سعد ، عن علي رضي الله عنه ، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " إن في الجنة لمجتمعا للحور العين ، يرفعن أصواتا لم تسمع الخلائق بمثلها ، يقلن: نحن الخالدات فلا نبيد ، ونحن الناعمات فلا نبأس ، ونحن الراضيات فلا نسخط ، طوبى لمن كان لنا وكنا له ". ثم قال: هذا حديث غريب. وقال الحافظ أبو يعلى: حدثنا أبو خيثمة ، حدثنا إسماعيل بن عمر ، حدثنا ابن أبي ذئب ، عن فلان بن عبد الله بن رافع ، عن بعض ولد أنس بن مالك ، عن أنس أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: " إن الحور العين ليغنين في الجنة ، يقلن نحن خيرات حسان ، خبئنا لأزواج كرام ". القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة النبإ - الآية 33. قلت: إسماعيل بن عمر هذا هو أبو المنذر الواسطي أحد الثقات الأثبات.
كواعب اترابا شرح كتاب
وقد روى هذا الحديث الإمام عبد الرحيم بن إبراهيم الملقب بدحيم ، عن ابن أبي فديك ، عن ابن أبي ذئب ، عن عون بن الخطاب بن عبد الله بن رافع ، عن ابن لأنس ، عن أنس قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " إن الحور العين يغنين في الجنة: نحن الجوار الحسان ، خلقنا لأزواج كرام ".
كواعب اترابا شرح نموذج
وقوله: ( عربا) قال سعيد بن جبير ، عن ابن عباس: يعني متحببات إلى أزواجهن ، ألم تر إلى الناقة الضبعة ، هي كذلك. وقال الضحاك ، عن ابن عباس: العرب: العواشق لأزواجهن ، وأزواجهن لهن عاشقون. وكذا قال عبد الله بن سرجس ، ومجاهد ، وعكرمة ، وأبو العالية ، ويحيى بن أبي كثير ، وعطية ، والحسن ، وقتادة ، والضحاك ، وغيرهم. وقال ثور بن زيد ، عن عكرمة قال: سئل ابن عباس عن قوله: ( عربا) قال: هي الملقة لزوجها. وقال شعبة ، عن سماك ، عن عكرمة: هي الغنجة. وقال الأجلح بن عبد الله ، عن عكرمة: هي الشكلة. وقال صالح بن حيان ، عن عبد الله بن بريدة في قوله: ( عربا) قال: الشكلة بلغة أهل مكة ، والغنجة بلغة أهل المدينة. وقال تميم بن حذلم: هي حسن التبعل. وقال زيد بن أسلم ، وابنه عبد الرحمن: العرب: حسنات الكلام. وقال ابن أبي حاتم: ذكر عن سهل بن عثمان العسكري: حدثنا أبو علي ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن جده قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ( عربا) قال: " كلامهن عربي ". وقوله: ( أترابا) قال الضحاك ، عن ابن عباس يعني: في سن واحدة ، ثلاث وثلاثين سنة. وقال مجاهد: الأتراب: المستويات. كواعب اترابا شرح كتاب. وفي رواية عنه: الأمثال. وقال عطية: الأقران.
كواعب اترابا شرح درس
اهـ. والله أعلم.
ونقلَ عَن روايةِ أبي الجارودِ عَن أبي جعفرٍ - عليهِ السّلام - قالَ في قولِه: « وكَواعِبَ أتراباً » ، أي: الفتياتِ النّواهدِ. وثالثُها: ما وردَ في كتابِ الأمثلِ في تفسيرِ كتابِ اللهِ المُنزّلِ للشّيخِ ناصِر مكارِم الشّيرازيّ (ج 19/ص352): قالَ: (الكواعبُ) جمعُ كاعبٍ، وهيَ البنتُ حديثةُ الثّدي، للإشارةِ إلى شبابِ زوجاتِ المُتّقينَ في الجنّةِ. و(الأترابُ): جمعُ تربٍ، ويُطلَقُ على مجموعةِ الأفرادِ المُتساويينَ في العُمرِ، واستعمالُه في الإناثِ أكثَر ، قيلَ: إنّها منَ التّرائبِ, وهيَ: أضلاعُ الصّدرِ، وذلكَ لِما بينَهُما مِن شبهٍ مِن حيثُ التّساوي والتّماثلِ. ويُحتمَلُ أن يكونَ المُرادُ منَ الأترابِ التّساوي بينَ نساءِ أهلِ الجنّةِ في العُمرِ ، فيكُنَّ شابّاتٍ مُتساوياتٍ في القدِّ والقامةِ والجمالِ، أو تساوي العُمرِ بينَهُنَّ وبينَ أزواجهنَّ منَ المُؤمنينَ، لأنَّ للتّساوي في العُمرِ أثرُه النّفسيُّ على إدراكِ مشاعرِ الطّرفِ الآخرِ.. كواعب اترابا شرح نظام. إلّا أنَّ المعنى الأوّلَ أكثرُ تناسُباً. ودمتُم سالِمين.
ابتداءً من
ابدأ الان
أطباء متميزون لهذا اليوم
عضلات الفخذ الامامية المستقيمة
عضلة الفخذ الأمامية تعتبر أكبر عضلات الأطراف السفلية في الجسم، وهي تعرف باسم العضلة ذات الأربع الأربعة لأنها عضلة مكونة من أربعة عضلات، وتقوم عضلة الفخذ الأمامية بعملها بحيث تفرد مفصل الركبة بشكل كامل، وجميعنا يعرف أن العضلة السليمة تكون بحالة مستمرة من الانقباض والارتخاء سواء كان ذلك عند بذل مجهود أو في أوقات الراحة، إضافة لذلك فإن العضلات السليمة لا تصاب بالتمزق إلا عند وجود قوة ضغط أكبر من قدرة العضلة القصوى لانقباضها، والتمزق الذي يحدث في عضلة الفخذ الأمامية هو تمزق في الأوتار أو تمزق في الألياف العضلية أو تمزق في الكيس الخارجي المغلف لعضلة الفخذ. أسباب تمزق عضلة الفخذ الأمامية بذل مجهود بدني وعضلي كبير زائد عن قدرة تحمل العضلة. عدم التناسق والتوافق خلال تدريب المجموعات العضلية. الاصطدام أو تلقي ضربة مباشرة وقوية على العضلة. قصر في العضلة. عضلات الفخذ الامامية المستقيمة. نقص مطاطية العضلة. عدم تهيئة العضلة لعمل انقباضات عضلية مفاجئة وقوية. جاري تحميل الاعلان هنا... درجات وأعراض تمزق عضلة الفخذ الأمامية الأولى: وهي أقل درجات تمزق العضلة، وفيها يكون القطع في بعض الألياف العضلية، ونظراً لأنها أقل الدرجات فإن أعراضها كذلك أخف الأعراض بحيث يعاني المصاب من آلام خفيفة والشعور بالشد في العضلات والإحساس بالألم خلال المشي ، ويمكن أن يلاحظ المصاب تورم مكان التمزق.
عضلات الفخذ الامامية المكورة
017
بوابة طب
بوابة كمال الأجسام
بوابة تشريح
تكون العضلة الناعمة (m. Gracilis) مسطحة وطويلة وتقع بشكل سطحي في جميع أنحاء السطح الإنسي للفخذ. ويبدأ مع وتر قصيرة على النصف السفلي من الارتفاق العانة وعلى الفرع السفلي من العانة العانة. في الثلث السفلي من الفخذ ، يقع البطن بين الخياط والعضلة شبه الغشائية. يربط وتر العضلة الرفيعة بالسطح الإنسي للجزء العلوي من الظنبوب ويشارك في تكوين مخلب الأوز السطحي. عضلات الفخذ الامامية على اليدين. عضلة رقيقة
العضلات القشرية (ctineus) هي قصيرة ، مسطحة ، وتبدأ على قمة والجزء العلوي من عظم العانة. يعلق من قبل وتر رقيقة مسطحة إلى الموقع الموجود بين السطح الخلفي من trochanter الصغير وخط الفخذ الخام. العضلات الأمامية
عضلة مقربة طويلة (ductor إبهام اليد) لديه على شكل مثلث، وتقع بشكل إعلامي ونزولا من عضلات مشط، أمام تغطي عضلة مقربة قصيرة والحزم العليا عضلة مقربة كبيرة. يبدأ مع وتر سميكة على السطح الخارجي للعظم العانة (بين قمة والارتعاش العاني). العضلة القصيرة المقربة (ductor brevis) سميكة ، مثلثة الشكل. يبدأ على السطح الخارجي للجسم والجزء السفلي من عظم العانة. يقع خلف المشط والعضلة الطويلة المقربة. تتدحرج العضلة وتهبط من خلال حزم وتر قصيرة إلى أعلى الخط الخام.