الرئيسية
إسلاميات
متنوعة
02:01 ص
الأحد 03 فبراير 2019
أرشيفية
(مصراوي):
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «رَغِمَ أَنْفُ، ثُمَّ رَغِمَ أَنْفُ، ثُمَّ رَغِمَ أَنْفُ»، قِيلَ: مَنْ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: «مَنْ أَدْرَكَ أَبَوَيْهِ عِنْدَ الْكِبَرِ، أَحَدهُمَا أَوْ كِلَيْهمَا فَلَمْ يَدْخُلِ الْجَنَّةَ». (صحيح مسلم)
يقول الإمام النووي في شرحه: "(رَغِمَ أَنْف) مَعْنَاهُ: ذَلَّ، وَأَصْلُهُ لَصْقُ أَنْفِهِ بِالرِّغَامِ، وَهُوَ تُرَابٌ مُخْتَلَطٌ بِرَمْلٍ، وَقِيلَ: الرُّغْمُ كُلُّ مَا أَصَابَ الأنف مما يؤذيه. وفيه الحَث عَلَى بِرِّ الْوَالِدَيْنِ وَعِظَمِ ثَوَابِهِ، وَمَعْنَاهُ أَنَّ بِرَّهُمَا عِنْدَ كِبَرِهِمَا وَضَعْفِهِمَا بِالْخِدْمَةِ أَوِ النَّفَقَةِ سَبَبٌ لِدُخُولِ الْجَنَّةِ، فَمَنْ قَصَّرَ فِي ذَلِكَ فَاتَهُ دُخُولُ الْجَنَّةِ.. أحاديث نبوية عن التواضع - موضوع. "
محتوي مدفوع
- ص1845 - كتاب تخريج أحاديث الإحياء المغني عن حمل الأسفار - الباب الثاني في طول الأمل - المكتبة الشاملة
- أحاديث نبوية عن التواضع - موضوع
- قصص عن التكبر في الاسلام | المرسال
- كتب الخبر الاثر الحديث قدسي - مكتبة نور
- حديث قدسي عن الكبر - موضوع
- كيفية السلام على أهل القبور - الإسلام سؤال وجواب
- ما المشروع في زيارة القبور والسلام عليها؟
ص1845 - كتاب تخريج أحاديث الإحياء المغني عن حمل الأسفار - الباب الثاني في طول الأمل - المكتبة الشاملة
لقدْ حرصَ الإسلامُ على أنْ يتحلّى الإنسانُ بصفاتِ التّواضعِ معَ النّاسِ واحترامِ بعضهمُ البعض، وحرّمَ الرفعةَ والكبرَ عنْ معاملتهمْ بالّتي هي أحسن، وجعلَ ميزانَ التّفاضلِ بينهمْ بالإيمانِ والتّقوى، وعدّ النَّبيُّ عليه الصّلاةُ والسّلامُ الكبر منْ مناقضاتِ الإيمانِ، وسنعرضُ حديثاً في تحريمِ الكبرِ. الحديث أوردَ الإمامُ مسلمُ يرحمهُ اللهُ في الصّحيحِ: ((وحدّثنا محمّدُ بنُ المثنّى، ومحمّدُ بنُ بشّارٍ، وإبراهيمُ بنُ دينارٍ جميعاً، عنْ يحيى بنُ حمّادٍ، قالَ ابنُ المثنّى: حدّثني يحيى بنُ حمّادٍ، أخبرنا شعبةُ، عنْ أبانَ بنِ تغلِبَ، عنْ فضيلٍ الفقيميُّ عنِ إبراهيمَ النّخعيِّ، عنْ علقمةَ، عنْ عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ، عنِْ النّبيِّ صلّى اللهُ عليه وسلّمَ قال: "لا يدخلُ الجنّةَ منْ كانَ في قلبهِ مثقالَ ذرّةٍ منْ كبرٍ". قال رجلٌ: إنَّ الرّجلَ يحبُّ أنْ يكونَ ثوبهُ حسناً ونعلهُ حسنةً. قال: "إنَّ اللهَ جميلٌ يحبُّ الجمالَ، الكِبَرُ بطْرُ الحقِّ ، وغمْطُ النّاسِ")). كتب الخبر الاثر الحديث قدسي - مكتبة نور. رقمُ الحديث: 147. ترجمة رجال الحديث الحديث يوردهُ الإمامُ مسلمُ بنُ الحجّاجِ النّيسابوريُّ في الصّحيحِ في كتابِ الإيمانِ بابُ: (تحريمِ الكبرِ وبيانهِ)، والحديث جاءَ منْ طريقِ الصّحابيِّ الجليلِ عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ الهذليُّ رضيَ اللهُ عنهُ، وهوَ منَ المكثرينَ في رواية الحديثِ منَ الصّحابةِ الكرامِ، وبقيّةُ اسنادُ الحديثِ منَ الرّجال: محمّدُ بنُ المثنّى: وهوَ أبو موسى، محمّدُ بنُ المثنّى العنزيُّ (167ـ252هـ)، وهوَ منْ ثقاتِ تبعِ أتباعِ التّابعينَ في الحديثِ.
أحاديث نبوية عن التواضع - موضوع
محمّدُ بنُ بشّارٍ: وهوَ أبو بكرٍ، بندارُ، محمّدُ بنُ بشّارِ بنِ عثمانَ العبديّ (167ـ252هـ)، وهوَ منْ تبعِ أتباعِ التّابعينَ الثّقاتِ أيضاً. إبراهيمُ بنُ دينارٍ: وهوَ أبو إسحاقَ، إبراهيمُ بنُ دينارٍ البغداديّ (ت: 232هـ)، وهوَ منْ ثقاتِ تبعِ الأتباع في الحديثِ. يحيى بنُ حمّادٍ: وهوَ أبو بكرٍ، يحيى بنُ حمّادٍ الشّيبانيُّ (ت: 215هـ)، وهوَ منْ شيوخِ تبعِ الأتباع الثّقات في الحديث. شعبةُ: وهوَ أبو بسطامٍ، شعبةُ بنُ الحجّاجِ العتكيُّ (82ـ160هـ)، وهو منْ كبارِ أتباع التّابعينَ منَ المحدّثينَ الثّقاتِ. أبانُ بنُ تغلبَ: وهوَ ابو سعدٍ، أبانُ بنُ تغلبَ الرّبعيّ (ت: 141هـ)، وهوَ منَ الثّقاتِ منْ أتباع التّابعينَ. فضيلٌ الفقيميُّ: وهوَ أبو النّضرِ، فضيلُ بنُ عمرو الفقيميّ (ت: 100هـ)، وهوَ ثقةُ منْ أتباع التّابعينَ المحدّثينَ. ص1845 - كتاب تخريج أحاديث الإحياء المغني عن حمل الأسفار - الباب الثاني في طول الأمل - المكتبة الشاملة. إبراهيمُ النّخعيُّ: وهوَ أبو عمرانَ، إبراهيمُ بنُ يزيدَ النّخعيُّ (46ـ96هـ)، وهو منْ ثقاتِ رواةِ الحديث منَ التّابعينَ. علقمة: وهوَ أبوشبلٍ، علقمةُ بنُ قيسٍ النّخعيُّ (ت: 60هـ)، وهوَ من رواةِ الحديثِ منْ ثقاتِ التّابعينَ. دلالة الحديث يشيرُ الحديث المذكورُ إلى تحريمِ الكبرِ، وقدْ بيّن النّبيُّ صلّى اللهُ عليه وسلّمَ معناهُ في نهاية الحديثِ بأنّهُ بطرُ الحقِّ وغمطُ النّاسِ، أمّا بطرُ الحقِّ فتعني: انكاره ودفعهُ، وغمطُ النّاسِ أي: استهانة وتحقير الآخرين، وقدْ ذهبُ أهلُ العلمِ كما ذكر الإمامُ النّووي في شرح صحيح مسلمٍ ومنهمُ الإمامُ الخطّابيُّ إلى معنى "لا يدخلُ الجنّةَ" إلى أنّ معناها أنّهُ لا يدخلُ الجنّةَ منْ كانَ متكبّراً على الإيمان، وقيلَ أنّ الجنّةَ لا يدخلها المتكبّرونَ لأنّ الله ينزعُ ذلكَ منْ قلوبهمْ قبلَ دخولها، وقيلَ أنّهمْ لا يدخلوها معَ السّابقينَ إليها والله أعلمُ.
قصص عن التكبر في الاسلام | المرسال
هذا فيه أنَّ العقوبة عُجِّلت، فشُلَّت يده، يقول: لا أستطيع، وهو يكذب، فقال له النبيُّ ﷺ: لا استطعتَ ، فأُجيبت الدعوة، وصار بعد ذلك أشلَّ، لا يستطيع الأكل بيمينه؛ عقوبةً عاجلةً -نسأل الله العافية. وهذا يُفيد الحذر من عقوبات الذنوب، والحذر من التساهل، والحذر من الكذب. رزق الله الجميع التّوفيق والهِداية. الأسئلة:
س: الربا ثلاثة وسبعون بابًا، أيسرها أن ينكح أُمَّه، وإنَّ أربا الربا عِرْض الرجل المسلم هل هذا الحديث صحيح؟
ج: محلُّ نظرٍ، ما أعرف حال سنده، ولكنه من كلِّ الوجوه يُفيد الحذر من الاستطالة في عِرْض المسلم دون حقٍّ، فالغيبة نصَّ عليها الربُّ جلَّ وعلا: وَلَا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا [الحجرات:12] فيجب على المؤمن الحذر مما نصَّ الله على تحريمه، وهكذا ما نصَّ عليه الرسولُ ﷺ. س: عند احتمال صحته: كيف يكون الربا أعظم من نكاح الرجل لأمِّه؟
ج: المقصود: التَّحذير من الربا، وأن الرجل يجب عليه أن يحذر الربا غاية الحذر، وهكذا الاستطالة في عِرْض أخيه المسلم. س: كيف يكون عِرْضُ الرجل المسلم أكبر من نكاح الأمِّ؟
ج: لو صحَّ فالمقصود: التحذير من هذا البلاء العظيم الذي قد يترتب عليه فسادٌ كبيرٌ. س: هل يُستفاد من حديث سلمة بن الأكوع: جواز الدعاء على المسلم إذا خالف أمر الله وأمر ورسوله ﷺ؟
ج: يظهر من الحديث الجواز إذا عرف أنه متكبّر، لكن العفو أفضل، فالعفو والدّعاء لأخيك بالهداية أفضل كما في النصوص الأخرى.
كتب الخبر الاثر الحديث قدسي - مكتبة نور
س: وإذا كان العاملُ يدفع الإيجارَ ويدفع أيضًا مئتي ريـالٍ للكفيل؟
ج: لا، ما يجوز أخذ شيءٍ على الكفالة، لكن يستأجر المحلَّ الذي فيه البيع والشّراء أو السكن، لا بأس. س: لكن النظام يمنع العاملَ أن يتَّجر بنفسه؟
ج: إذا كانت الدولةُ تمنع لا يعصي الدولة، ويُراجع الدوائر في هذا؛ لأنَّ هذه أمور تتعلق بمصلحة المسلمين، وعليه السمع والطاعة، ويمشي على التَّعاليم.
حديث قدسي عن الكبر - موضوع
لا ينظُرُ اللهُ يومَ القيامةِ إلى مَن جرَّ إزارَه بطَرًا. غَيْرَتانِ إحداهُما يحبُّها اللَّهُ والأُخرى يبغضُها اللَّه تعالى ومَخيَلتانِ إحداهُما يحبُّها اللَّه والأخرى يَبغَضُها اللَّهُ تعالى الغَيرةُ في الرِّيبةِ يحبُّها اللَّهُ والغيرَةُ في غَيرِ رِيبةٍ يبغضُها اللَّهُ والمخيَلةُ إذا تصدَّقَ الرَّجلُ يحبُّها اللَّهُ والمخيلَةُ في الكِبرِ يبغضُها اللَّهُ عزَّ وجلَّ. اقرأ أيضًا: أحاديث عن قول الحق
المصادر: مصدر 1 مصدر 2 مصدر 3
المراجع
المصدر: موقع معلومات
س: المحسود رأى الحاسد في المنام ثلاث مرات، فأرسل إليه أحدَ الأشخاص من أجل أن يأتي بالوضوء، فرفض، فأخذ هذا المحسود حذاءه يوم الجمعة، وغسله، واغتسل بهذا الماء، فما الحكم؟
ج: الحذاء ما يُغسل، تكون فيها أوساخ. س: وإذا رفض ماذا يفعل؟
ج: وأيش يُدريه أنه هو العائن؟
س: يقول أنه رآه في المنام أكثر من ثلاث مرات؟
ج: ولو رآه في النوم مئة مرة ما يلزم أنه هو. س: تأجير المحلات على العُمَّال؟
ج: يبيع فيه ويشتري أو يسكنه؟
س: لا، للبيع والشراء، للتجارة. ج: لا بأس، والأجرة ما هي؟
س: الاتفاق أن يكون بينهم راتبٌ، لكن هو يُسقط الراتب. ج: المقصود أن يترك في الدّكان وكيلًا يبيع ويشتري عنه بالوكالة، لا بأس. س: العامل يُعطي الكفيلَ كل شهر ألفي ريـال، والبضاعة من العامل، والبيع والشراء كله من العامل؟
ج: هذه أجرة عن المحل، والعامل هو الذي يبيع ويشتري. س: والبضاعة من العامل؟! ج: ما فيها شيء، هذه تُسمَّى: أجرة المحل. س: لكن العامل أتى من بلاده بناءً على عقدٍ بينه وبين الكفيل، على أن يُعطيه راتبًا؟! ج: إذا تسامحوا لا بأس، فإذا تنازل العاملُ وصار في محلِّ تجارةٍ بأجرةٍ يُسلِّمها لكفيله، وهو الذي يعمل في المحلِّ أو يسكن في المحلِّ لا بأس.
الشيخ: ثم إني أقول إذا كانت زيارة المرأة لقبر النبي صلى الله عليه وسلم وقبري صاحبيه دائرة بين الاستحباب والإباحة والتحريم فالأحوط والأسلم للمرأة أن لا تقوم بها أي بزيارة هذه القبور الثلاثة، ويكفيها أنها تسلم على النبي صلى الله عليه وسلم وهي في صلاتها، فهي تقول السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته وتسليمها هذا يبلغ النبي صلى الله عليه وسلم ولو كانت في أقصى الشرق أو الغرب، نعم. 05-28-2008, 03:58 PM
الألــفــيــة
-------------------
رقم العضوية: 15785
تاريخ التسجيل: Feb 2008
مكان الإقامة:..,, C. O. ما المشروع في زيارة القبور والسلام عليها؟. H.,,
عدد المشاركات: 3, 946
عدد النقاط: 0
قوة الترشيح:
الأوسمة والجوائز لـ » Unknown
لا توجد أوسمـة لـ Unknown
بيانات إتصال » Unknown
لا توجد بيانات إتصال لـ Unknown
بارك الله فيكى الراسية موضوع جميل انا كنت فى المدينة من فترة وزرت قبر الرسول صلى اللع عليه وسلم فما العمل:? :
05-28-2008, 04:03 PM
بارك الله فيك
05-28-2008, 04:07 PM
بصراحة أنا من زمان محتارة في هذه المسألة ،،
مرات لما أزور أسلم على جهة القبر ،، ومرات ما أسلم!!
كيفية السلام على أهل القبور - الإسلام سؤال وجواب
66- باب استحباب زيارة القبور للرجال وما يقوله الزائر
1/581- عن بُرَيْدَةَ قَالَ: قالَ رسُولُ اللَّه ﷺ: كُنْتُ نَهَيْتُكُمْ عَنْ زِيارَة القُبُورِ فَزُوروها رواهُ مسلم. 2/582- وعن عائشَةَ رضي اللَّهُ عنها قَالَتْ: كَانَ رسُولُ اللَّهِ ﷺ كُلَّما كَانَ لَيْلَتها مِنْ رسول اللَّه ﷺ يَخْرُجُ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ إِلى البَقِيعِ، فَيَقُولُ: السَّلامُ عَلَيْكُمْ دَارَ قَوْمٍ مُؤمِنينَ، وأَتَاكُمْ مَا تُوعَدُونَ، غَدًا مُؤَجَّلُونَ، وإِنَّا إِنْ شَاءَ اللَّهُ بِكُمْ لاحِقُونَ، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لأَهْلِ بَقِيعِ الغَرْقَدِ رواهُ مسلم. كيفية السلام على أهل القبور - الإسلام سؤال وجواب. 3/583- وعن بُرَيْدَةَ قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يُعَلِّمُهُمْ إِذا خَرَجُوا إِلى المَقابِرِ أَنْ يَقُولَ قَائِلُهُم: السَّلامُ عَلَيكُمْ أَهْلَ الدِّيارِ مِنَ المُؤْمِنِينَ والمُسْلِمِينَ، وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللَّهُ بِكُمْ لاحِقُونَ، أَسْأَلُ اللَّه لَنَا وَلَكُمُ العافِيَةَ رواه مسلم. 4/584- وعن ابن عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّه عنهما قال: مَرَّ رسُولُ اللَّهِ ﷺ بِقُبورٍ بالمَدِينَةِ، فَأَقْبَلَ عَلَيْهِمْ بوَجْهِهِ، فقالَ: السَّلامُ عَلَيْكُمْ يَا أَهْلَ القُبُورِ، يَغْفِرُ اللَّهُ لَنا وَلَكُمْ، أَنْتُم سَلَفُنا ونَحْنُ بالأَثَرِ رواهُ الترمذي وقال: حديثٌ حسنٌ.
ما المشروع في زيارة القبور والسلام عليها؟
الإمام الرضا (عليه السلام): من زارني على بعد داري، أتيته يوم القيامة في ثلاث مواطن حتى أخلصه من أهوالها: إذا تطايرت الكتب يمينا وشمالا وعند الصراط وعند الميزان. زيارة الإمام الجواد (عليه السلام):
الإمام الهادي (عليه السلام) لما سأله إبراهيم بن عقبة عن زيارة أبي عبد الله الحسين وعن زيارة أبي الحسن وأبي جعفر المقدم، وهذا أجمع وأعظم أجرا. زيارة الإمامين العسكريين (عليهما السلام:
الإمام العسكري (عليه السلام) لأبي هاشم الجعفري:
قال لي أبو محمد الحسن بن علي (عليه السلام): قبري بسر من رأى أمان لأهل الجانبين. زيارة فاطمة بنت موسى الكاظم (عليهما السلام):
الإمام الجواد (عليه السلام): من زار قبر عمتي بقم فله الجنة. الإمام الصادق (عليه السلام): لنا حرما وهو قم، وستدفن فيه امرأة من ولدي تسمى فاطمة من زارها وجبت له الجنة. زيارة السيد عبد العظيم الحسني (عليه السلام):
الإمام الهادي (عليه السلام) لما دخل عليه بعض أهل الري: أين كنت؟ فقلت: زرت الحسين (عليه السلام)، قال: أما إنك لو زرت قبر عبد العظيم عندكم لكنت كمن زار الحسين بن علي (عليهما السلام). زيارة قبور الصلحاء:
الإمام الكاظم (عليه السلام): من لم يستطع أن يزور قبورنا فليزر قبور صلحاء إخواننا.
السؤال: سماحة الشيخ!