وقد تقدم في رواية الضحاك عنه. وروى عن الحسن قال: لما قدم عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - الشام أتاه راهب شيخ كبير متقهل ، عليه سواد ، فلما رآه عمر بكى. فقال له: يا أمير المؤمنين ، ما [ ص: 26] يبكيك ؟ قال: هذا المسكين طلب أمرا فلم يصبه ، ورجا رجاء فأخطأه ، - وقرأ قول الله - عز وجل - وجوه يومئذ خاشعة عاملة ناصبة. قال الكسائي: التقهل: رثاثة الهيئة ، ورجل متقهل: يابس الجلد سيئ الحال ، مثل المتقحل. وقال أبو عمرو: التقهل: شكوى الحاجة. وأنشد: لعوا إذا لاقيته تقهلا والقهل: كفران الإحسان. تفسير سورة الغاشية للأطفال – شقاوة. وقد قهل يقهل قهلا: إذا أثنى ثناء قبيحا. وأقهل الرجل تكلف ما يعيبه ودنس نفسه. وانقهل ضعف وسقط قاله الجوهري. وعن علي - رضي الله عنه - أنهم أهل حروراء يعني الخوارج الذين ذكرهم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: " تحقرون صلاتكم مع صلاتهم ، وصيامكم مع صيامهم ، وأعمالكم مع أعمالهم ، يمرقون من الدين كما تمرق السهم من الرمية... " الحديث.
- وجوه يومئذ خاشعة
- تفسير قوله تعالى: وجوه يومئذ خاشعة
- تفسير سورة الغاشية للأطفال – شقاوة
- القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الغاشية - الآية 2
- شاهد.. خالد الملا: "لم أقصد الإساءة للقضاء الكويتي.. ولا أعتذر لأحد"
وجوه يومئذ خاشعة
وقاله ابن عباس. وقرأ ابن محيصن وعيسى وحميد ، ورواها عبيد عن شبل. عن ابن كثير ناصبة بالنصب على الحال. وقيل: على الذم. الباقون ( بالرفع) على الصفة أو على إضمار مبتدأ ، فيوقف على خاشعة. ومن جعل المعنى في الآخرة ، جاز أن يكون خبرا بعد خبر عن وجوه ، فلا يوقف على خاشعة. وقيل: عاملة ناصبة أي عاملة في الدنيا ناصبة في الآخرة. وعلى هذا يحتمل وجوه يومئذ عاملة في الدنيا ، ناصبة في الآخرة ، خاشعة. قال عكرمة والسدي: عملت في الدنيا بالمعاصي. وقال سعيد بن جبير وزيد بن أسلم: هم الرهبان أصحاب الصوامع وقاله ابن عباس. وقد تقدم في رواية الضحاك عنه. وروى عن الحسن قال: لما قدم عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - الشام أتاه راهب شيخ كبير متقهل ، عليه سواد ، فلما رآه عمر بكى. فقال له: يا أمير المؤمنين ، ما يبكيك ؟ قال: هذا المسكين طلب أمرا فلم يصبه ، ورجا رجاء فأخطأه ، - وقرأ قول الله - عز وجل - وجوه يومئذ خاشعة عاملة ناصبة. وجوه يومئذ خاشعة. قال الكسائي: التقهل: رثاثة الهيئة ، ورجل متقهل: يابس الجلد سيئ الحال ، مثل المتقحل. وقال أبو عمرو: التقهل: شكوى الحاجة. وأنشد: لعوا إذا لاقيته تقهلا والقهل: كفران الإحسان. وقد قهل يقهل قهلا: إذا أثنى ثناء قبيحا.
تفسير قوله تعالى: وجوه يومئذ خاشعة
وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ خَاشِعَةٌ (2) وقوله: ( وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ خَاشِعَةٌ) يقول تعالى ذكره: وجوه يومئذ، وهي وجوه أهل الكفر به خاشعة، يقول: ذليلة. * ذكر من قال ذلك: حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة ( وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ خَاشِعَةٌ): أي ذليلة. حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة، في قوله: ( خَاشِعَةٌ) قال: خاشعة في النار.
تفسير سورة الغاشية للأطفال – شقاوة
ويفيض منها الرضى، وجوه تنعم بما تجد، ( لسعيها راضية}. راضية بما عملت ، حامدت بما وجدت.. {في جنة عالية}.. عالية في ذاتها، رفيعة مجيدة.. عالية الدرجات، عالية المقامات. في صحيح البخاري قال عليه الصلاة والسلام (فَإِذَا سَأَلْتُمُ اللَّهَ فَسَلُوهُ الفِرْدَوْسَ، فَإِنَّهُ أَوْسَطُ الجَنَّةِ، وَأَعْلَى الجَنَّةِ، وَفَوْقَهُ عَرْشُ الرَّحْمَنِ، وَمِنْهُ تَفَجَّرُ أَنْهَارُ الجَنَّةِ» {لا تسمع فيها لاغية}.. لاتسمع قبيح المقال، ولا خصام ولا جدال.. وهذه وحدها نعيم. لا لغو فيها ولا تأثيم.. {فيها عين جارية}.. جمع إلى الري جمال الجريان. فيهما عينان تجريان. {فيها سرر مرفوعة} نظيفة مطهره.. {وأكواب موضوعة}. مهيأة للشراب لا تحتاج إلى طلب ولا إعداد. {ونمارق مصفوفة}.. تفسير قوله تعالى: وجوه يومئذ خاشعة. وسائد قد صُف بعضها على ببعض للاتكاء في ارتياح. {وزرابي مبثوثة}.. طنافس، وهي البسط ذات الخمل والهدب الرقيق مبثوثة للزينة! قال ابن عباس رضي الله عنه: مافي الجنة مما في الدنيا إلا الأسماء.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الغاشية - الآية 2
الخطبة الأولى / هَلْ أَتاكَ حَدِيثُ الْغاشِيَةِ 21/7/1442ه الحمد لله الكبير المتعال، له الشكر بالغدو والآصال، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له شديد المحال، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله ، صلى الله وسلم وبارك عليه وعلى آله وأصحابه وأزواجه وسلم تسليما مزيدا. أما بعد.
الخطاب هنا لمحمد عليه الصلاة والسلام، يقول الله هل جاءك خبر يوم القيامة؟
2- تفسير "وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ خَاشِعَةٌ"
خاشعة: ذليلة خاضعة من الخزي
أي أن وجوه الذين كفروا في هذا اليوم وهو يوم القيامة تكون ذليلة خائفة بسبب العذاب
3- تفسير "عَامِلَةٌ نَاصِبَةٌ"
عاملة: المعنى أنهم يجرون السلاسلَ والأغلالَ فى النار
ناصبة: متعبة ومجهدة. 4- تفسير "تَصْلَى نَارًا حَامِيَةً"
تصيبها النار الشديدة الوهج والسخونة. نوصي أيضًا لمزيد من المعلومات بقراءة: تفسير سورة الملك للأطفال بالتفصيل وفضلها
5- تفسير "تُسْقَى مِنْ عَيْنٍ آنِيَةٍ"
أي أنهم يتم سقيهم الماء من عين شديدة الحرارة فهم لا يرتوون منها. 6- تفسير " لَيْسَ لَهُمْ طَعَامٌ إِلَّا مِنْ ضَرِيعٍ"
ضريع: نبت في النار كالشوك مر منتن. ليس للكفار في النار أي طعام إلا من نبات في جهنم ذي شوك. 7- تفسير "لَا يُسْمِنُ وَلَا يُغْنِي مِنْ جُوعٍ"
لا يدفع عنهم هذا الطعام السيء ما ألم بهم من الجوع والتعب والهزال. 8- تفسير "وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاعِمَةٌ"
ناعمة: ذات بهجة وحسن
وجوه الذين آمنو تظهر عليها النعمة في الجنان يوم القيامة. 9- تفسير "لِسَعْيِهَا رَاضِيَةٌ"
أي أنها راضية يوم القيامة بسبب سعيها نحو الخير في الدينا.
حول بداياته الفنية يقول خالد الملا: {علمت نفسي بنفسي إلا أن علي سالمين ساعدني، علماً أن بدايتي كانت مع الفنان سليمان الملا الذي كان يعزف على الكمنجة، بينما كنت أعزف على الناي قبل أن أتعلم العزف على العود}. في مستهلّ انطلاقته كتب أغنية وطنية بعنوان {الأحمدي} ولحنها وغناها في مناسبة العيد الوطني في محافظة الأحمدي. كذلك كتب أغنية عاطفية ولحنها وهي من النوع {الحميني} أي خليط بين الحديث والجاهلي. كتب خالد الملا مجموعة من الأغاني، وغنى من كلماته مطربون شعبيون. في حوار معه نشر في جريدة الوطن(1995) ذكر الفنان خالد الملا أن الأغاني التي كتب كلماتها تتجاوز الـ 100 أغنية بين عاطفية ووطنية، من بينها: {أيش سويت} من كلماته وغنائه وألحان أبو محمد. الفنان الكويتي خالد الملا. انطلاقة حقيقية
بداية خالد الملا الحقيقية في الغناء كانت عام 1970، ثم سجل أول شريط غنائي شعبي خاص به (1973)، وفي عام 1974 سجل شريطه الثاني. انطلق خالد الملا في مشواره الفني، وراح يكتب الكلمات ويختار الألحان المناسبة لها، وغالباً ما تكون من الألحان اليمانية ويركّب عليها الكلمات ويغنيها. وقد غنى له مطربون من بينهم: راشد الحملي، حمد سنان، جمعة الطراروة وآخرون. يقول الملا عن الفنانين الشعبيين الذين بدأ معهم: {كانت مجموعة من المطربين من أمثال: محمد البناي، حمد سنان، راشد الحملي، حسين الطراروة، فهد الماص، إبراهيم الخشرم، مرزوق سعيد وحمد سنان، وقتها كنت أعزف على الناي، علماً بأن العزف عليه سهل، وكان سليمان الملا يعزف على الكمان بشكل جيد ثم تعلمت أنا العزف على العود}.
شاهد.. خالد الملا: &Quot;لم أقصد الإساءة للقضاء الكويتي.. ولا أعتذر لأحد&Quot;
من أبرز أغانيه التي قدمها بصوته: {لي معاكم خبر زين}، {الثوب المنقط}، {يا مسافر} الذي عرفه الجمهور من خلالها كمطرب، رغم أنه كان معروفاً قبلها على الساحة، إلا أن هذه الأغنية ساعدت على انتشاره على الساحة الغنائية الكويتية. أيضاً تعتبر {سلب فؤادي بنظرة}، إحدى أبرز الأغنيات التي حققت له انتشاراً، وهي من كلمات الفنان اليمني المعروف محفوظ السكران وألحانه.
وقال المحامي طالب خلال تغريدة له عبر حسابه في "تويتر" آنذاك إنه تقدّم بشكوى ضد الملا إلى النيابة العامة، "لاتخاذ الإجراءات القانونية للحفاظ عل كرامة الناس، وكذلك عن الإساءات المتكررة للقضاء". وعلّق المحامي على حديث الملا محل الشكوى، قائلا إن "الشعب الكويتي شعب طيب مسالم وذكي ومثقف ومتعلم وليس غبيا او (دنبكجيا) هذه إساءه جسيمه وألفاظ غير مقبوله ولا تعكس صوره المواطن الكويتي، هذا الكلام غير مقبول بتاتا". وسبق أن واجه الملا دعوى بتهمة الإساءة إلى القضاء من خلال أغنية سياسية أداها خلال برنامج تلفزيوني عام 2019، ليتم إصدار حكم نهائي فيها في مارس/ آذار الماضي، بسجنه لمدة سنتين مع وقف تنفيذ العقوبة لمدة ثلاث سنوات يلتزم فيها الفنان الملا بحسن السير والسلوك. شاهد.. خالد الملا: "لم أقصد الإساءة للقضاء الكويتي.. ولا أعتذر لأحد". ومنذ عرض الأغنية في شهر مايو/ أيار 2019، نفى الملا إساءته للقضاء الكويتي، عقب السجال الذي أحدثته الأغنية وتسببها بإيقاف عرض البرنامج. وتطرقت الأغنية المثيرة للجدل آنذاك إلى جوانب الفساد في جهات عدة بالبلاد، بينها القضاء، إذ استخدم الملا كلمات ساخرة بينها "بعض القضاة مخه تنك، غبي حطوه مستشار"، لتكون سببا في ضبطه برفقة مقدم البرنامج الإعلامي أحمد الفضلي، والتحقيق معهما قبل الإفراج عنهما بكفالة شخصية.