الوقت كالسيف ان لم تقطعة قطعك فكل
شئ يدل على اهمية الوقت فقد قيل في
الوقت كثير من الحكم فهو مهم جدا جدا في
كل شئ فلا نقدر على عمل اي شئ دون
تنظيم للوقت فقد عرف قيمة الوقت في
كل زمان و مكان فبدون تنظيم الوقت
وترتيب الامور لن تسير الحاجات كما نريد
فالوقت له اهمية كبار جدا جدا فكل شئ
حكم عن الوقت, احلى ما قيل من حكم عن الوقت
حكمة عن الوقت
hg rj اهم ما قيل عن الوقت صور عن الوقت صور عن سلبيات الواتس والفيس يعني تضييع الوقت صور عنالوقت عبارات عن الوقت 956 views
- حكم عن الوقت
- حكم واقوال عن الوقت
- حكم عن الوقت واهميته
- قل ادعوا الله أو ادعوا الرحمن أيا ما تدعوا فله الأسماء الحسنى
- موقع هدى القرآن الإلكتروني
- الفرق بين الرحمن والرحيم - إسلام ويب - مركز الفتوى
- حديث: من يشكو الدين فليقرأ: (قل ادعوا الله أو ادعوا الرحمن)؟ ما صحته؟
حكم عن الوقت
في الوقت الذي تدرك فيه أنك في ورطة، يكون قد فات الأوان لإنقاذ نفسك. يمكنك التعرف على المزيد من المعلومات عن: حكم عن الصبر تُعلِمنا الصمود كالأجِِلاء المُخلِدون
عبارات عن الوقت والانتظار
صحيح أن الحياة متقلبة الأحوال والمذاقات، ومذاق الانتظار مثل صبار في فم أصحابه مهما اختلفت نهايته وغايته، فإنه مكروه من النفس الإنسانية، وما بين انتظار وبلوغ يضيع الوقت ويمر عُمر الإنسان وتنفلت السنون من بين يديه. فمن عاش يومه دون فروض ربه – سبحانه وتعالى – وندم على ذنوبه وعمل صالح وإنجاز يفتح شراع الهواء أمام عينيه ودعوة صادقة من قلبه وعمل بـ حكم عن الوقت ، فإنه ظالم ليومه الذي ذهب ولن يعود إلا على هيئة سؤال يوم القيامة. ومن الحكم عن تضييع الوقت، ما يلي:
الأمور لا تتحسن مع الوقت بل نحن الذين نعتاد سوءها. اقوال عن الوقت - السعادة والنجاح في الحياة. ما أثقل أن يكون الكائن مواطنًا في العالم الثالث ومحبًا للكتب في الوقت ذاته. رومانسية ثورجية وقت المغربية وفطار وسط لمة حلوة عالطبلية تعيش ياللي عشانك بعيش ربنا يخليك لي. كم أكره الوقت، لأنّه لا يمر إلا معك. إن كل فجوة نفسية بين الحاكم والمحكوم تؤدي حتما إلى الثورة ما لم تستأصل في وقت قريب. كلب ينبح لا لأي شيء، إلا ليقتل الوقت.
حكم واقوال عن الوقت
ما أشقى من لا صبر لهم. نحن مع مرور الوقت نكره ما نخاف. اقتباسات عن الوقت
تحدث العظماء العرب والأجانب عن الوقت وأهميته كثيراً وهو ما يوضح لنا مدى ما له من أهمية عظيمة، ومما ورد عنهم نعرض ما يلي:
ابن سينا: الوقت ينسي الألم ويطفئ الانتقام، بلسم الغضب ويخنق الكراهية، فيصبح الماضي كأن لم يكن. توماس أديسون: لا يجب أبداً إضاعة الوقت في اختراع أشياء لن يشتريها الناس. كارل ماركس: الفلاسفة فسروا العالم بأشكال مختلفة، الآن حان الوقت لتغييره. حكم واقوال عن الوقت. بيل غيتس: أقضي الكثير من الوقت في القراءة. نيلسون مانديلا: يجب علينا أن نستخدم الوقت بحكمة وأن ندرك دائما أن الوقت قد حان لفعل ما هو حق. ومن خلال ما سبق وقمنا بعرضه يتبين لنا مدى ما للوقت من أهمية لابد من إدراكها، فلم يخلقنا الله في هذه الدنيا عبثاً بل كل منا قد أتى إلى الحياة بهدف عليه أن يبحث عنه ويسعى من أجل تحقيقه ليظل أثره خالداً إلى نهاية الزمان، ويقع على عاتق الأبوين والمعلمين بالمدرسة إيصال تلك القيمة الهامة إلى الطفل منذ صغره ليشب عليها ويتمسك بها.
حكم عن الوقت واهميته
يقول الحسن البصري - رحمه الله -: "يا ابن آدم، إنَّما أنت أيَّام، كلَّما ذهب يومٌ ذهب بعضُك"، والناظر في حال كثير منَّا اليوم، وكيف يقضون أوقاتهم؛ من تضييع وإهدار للوقت - يعلم أنهم محرومون من نعمة استغلال العمر، واغتنام الوقت؛ ولذا نراهم ينفقون أوقاتهم، ويهدرون أعمارهم فيما لا يعود عليهم بالنفع. والعجيب في ذلك فَرَحُ الكثير منهم بمرور هذه الأيام والسنين، وقد علموا أنها تقربهم إلى آجالهم، وتبعدهم عن دنياهم! حكم إضاعة الوقت في فعل غير حرام - إسلام ويب - مركز الفتوى. إِنَّا لَنَفْرَحُ بِالأَيَّامِ نَقْطَعُهَا........ وَكُلُّ يَوْمٍ مَضَى جُزْءٌ مِنَ العُمُرِ
لا اله الا لله
أستغفر الله ملئ السماء والأرض ما بينهما
أستغفر الله عدد الحجر الشجر الدواب
أستغفر الله عدد ما غرد طير وطار
عدد ما حط على غصون الأشجار
أستغفر الله حتى ترضى عني يالله
أستغفرالله حتى تبلغني أمنياتي
لا تغفلو عن الأستغفار فهوى مفتاح للمغاليق
مواضيع مشابهه
الردود: 0
اخر موضوع: 30-05-2012, 01:42 PM
اخر موضوع: 29-05-2012, 01:55 PM
الردود: 53
اخر موضوع: 16-08-2011, 04:27 AM
الردود: 9
اخر موضوع: 24-06-2009, 04:10 PM
أعضاء قرؤوا هذا الموضوع: 0
There are no members to list at the moment. الروابط المفضلة
الروابط المفضلة
يعتبر الوقت من أهم الأشياء التي يحب الحفاظ عليها ، وهناك بعض الحكم والأمثلة والحكم التي تعبر أهمية و قيمة الوقت. نقدم لكم أبرزها. – الوقت لا يسعفنا لنعبر عن أنفسنا. – الدنيا لا تمنحك ما تشتهي حتى الموت يأتي وقت الاشتهاء. – أن الأمور لا تتحسن مع الوقت بل نحن الذين نعتاد سوئها. – الأمور لا تتحسن مع الوقت بل نحن الذين نعتاد سُوأها. – لكن ما أثقل أن يكون الكائن مواطناً في العالم الثالث ومحباً للكتب في الوقت ذاته. – كم أكره الوقت لأنّه لا يمر إلا معك. – ان كل فجوة نفسيه بين الحاكم والمحكوم تؤدي حتما الى الثورة مالم تستأصل في وقت قريب. – كلب ينبح لا لأي شيء إلا ليقتل الوقت. حكم عن الوقت. – الارادة الصادقة للإنسان.. تشبه قوة خفية تسير خلف ظهره، وتدفعه دفعاً للأمام على طريق النجاح.. وتتنامى مع الوقت حتى تمنعه من التوقف أو التراجع. – يساعدنا الصبر على أن نقلل ما نهدره من وقت وطاقة ومال. – الشجاعة ليست مجرد إحدى الفضائل، بل هي هيئة كل فضيلة وقت الاختبار. – أن تكون حكيماً في الوقت المناسب فذلك تسعة اعشار الحكمة. – الوقت المناسب لإصلاح السقف هو وقت سطوع الشمس. – كن منطقياً حتى في وقت المزاح. – إذا أظهر القائد ثقته برجاله واحسن معاملتهم، وأص ر في الوقت نفسه على اطاعة أوامره، فسيكون ذلك من صالح الجانبين.
قال في مجمع الزوائد: رواهُ أحمدُ من طريقَين، في إحداهُما رِشدين بن سعد؛ وهو ضعيف، وفي الأخرى ابن لَهيعة وهو أصلح منه، وكذلك الطبراني. = = =
ورُوي أيضًا أنَّ النَّبيَّ - صلَّى الله عليْه وسلَّم - كان يعلِّمها الغلامَ من بني عبد المطَّلب إذا أفصح. 2010-12-02, 03:45 AM #4 رد: من يشكو الدين فليقرأ: (قل ادعوا الله أو ادعوا الرحمن)؟
2010-12-02, 04:40 AM #5 رد: من يشكو الدين فليقرأ: (قل ادعوا الله أو ادعوا الرحمن)؟
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القارئ المليجي
روى ذلك: ابنُ لهيعة ورشدين بن سعْد، كلاهما عن زبَّان بن فائد، عن سهلٍ، عن أبيه معاذ بن أنس الجهني عن النبي - صلَّى الله عليْه وسلَّم - أنه قال: آية العز: {وَقُلِ الحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَمْ يَتَّخِذْ وَلَداً وَلَمْ يَكُن لَّهُ شَرِيكٌ فِي المُلْكِ وَلَمْ يَكُن لَّهُ وَلِيٌّ مِّنَ الذُّلِّ وَكَبِّرْهُ تَكْبِيراً}.... حديث: من يشكو الدين فليقرأ: (قل ادعوا الله أو ادعوا الرحمن)؟ ما صحته؟. أو نحو هذا اللفظ. ورُوي أيضًا أنَّ النَّبيَّ - صلَّى الله عليْه وسلَّم - كان يعلِّمها الغلامَ من بني عبد المطَّلب إذا أفصح.
قل ادعوا الله أو ادعوا الرحمن أيا ما تدعوا فله الأسماء الحسنى
_________________ و آخر دعواهم أن الحمد لله رب العالمين قل ادعوا الله أو ادعوا الرحمن صفحة 1 من اصل 1 صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى منتدى المودة العالمى:: حضرة منتديـــــات أهل المودة:: مدونات صوفية:: مدونات المودة:: منتـــدى ذو العين و الإنسان انتقل الى:
موقع هدى القرآن الإلكتروني
** ورد عند الواحدي
قوله تعالى: " قُلِ ادْعُوا اللَّهَ أَوِ ادْعُوا الرَّحْمَنَ أَيًّا مَّا تَدْعُوا فَلَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى ". (*) قال ابن عباس: ﺗﻬجد رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة بمكة، فجعل يقول في سجوده: يا رحمن يا رحيم ، فقال المشركون: كان محمد يدعو إلها واحدا فهو الآن يدعو إلهين اثنين: الله والرحمن، ما نعرف الرحمن إلا رحمن اليمامة، (يعنون مسيلمة الكذاب)، فأنزل الله تعالى هذه الآية. (*) وقال ميمون بن مهران: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكتب في أول ما يوحى إليه: باسمك اللهم حتى نزلت هذه الآية "إِنَّهُ مِن سُلَيْمَانَ وَإِنَّهُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ" فكتب بسم الله الرحمن الرحيم، فقال مشركو العرب: هذا الرحيم نعرفه، فما الرحمن ؟ فأنزل الله تعالى هذه الآية. (*) وقال الضحاك: قال أهل الكتاب لرسول الله صلى الله عليه وسلم: إنك لتُقِلّ ذِكْر الرحمن وقد أكثر الله في التوراة هذا الاسم، فأنزل الله تعالى هذه الآية. ** ورد عند ابن الجوزي
قوله تعالى: " قُلِ ادْعُوا اللَّهَ أَوِ ادْعُوا الرَّحْمَنَ أَيًّا مَّا تَدْعُوا فَلَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى". قل ادعوا الله أو ادعوا الرحمن أيا ما تدعوا فله الأسماء الحسنى. نزل على ثلاثة أقوال:
(*) أحدها: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم تهجد ذات ليلة بمكة، فجعل يقول في سجوده: " يا رحمن يا رحيم " ، فقال المشركون: كان محمد يدعو إلها واحدا، فهو الآن يدعو إلهين اثنين: الله والرحمن، ما نعرف الرحمن إلا رحمن اليمامة، يعنون: مسيلمة، فأنزل الله هذه الآية، قاله ابن عباس.
الفرق بين الرحمن والرحيم - إسلام ويب - مركز الفتوى
– 2قال سبحانه: ﴿ فَلَهُ الْأَسْماءُ الْحُسْنى ﴾، للمبالغة في كمال أسمائه تعالى، وللدلالة على أنه ما دامت أسماؤه كلها حسنة، فلفظ الله ولفظ الرحمن كذلك، كل واحد منهما حسن. موقع هدى القرآن الإلكتروني. وفي الآية دلالة على أنه تعالى له أسماء حسنة، وأنه يجب على الإنسان أن يدعو الله بها، وهذا يدل على أن أسماء الله توقيفية لا اصطلاحية. – 3قال ابن عاشور: ولعل سفهاء المشركين توهموا من صدع النبي صلى الله عليه وسلم بالقراءة أو بالدعاء أنه يريد بذلك التحكك بهم والتطاول عليهم بذكر الله تعالى مجردًا عن ذكر آلهتهم، فاغتاظوا وسبوا، فأمره الله تعالى بألا يجهر بصلاته هذا الجهر تجنبًا لِما من شأنه أن يثير حفائظهم، ويزيد تصلبهم في كفرهم في حين أن المقصود تليين قلوبهم، والمقصود من الكلام النهي عن شدة الجهر. وعليه فقوله سبحانه: ﴿ وَلا تَجْهَرْ بِصَلاتِكَ وَلا تُخافِتْ بِها وَابْتَغِ بَيْنَ ذلِكَ سَبِيلًا ﴾: تعليم من الله تعالى لنبيه كيفية أفضل طرق القراءة في الصلاة، فالمراد بالصلاة هنا: القراءة فيها، والجهر بها: رفع الصوت أثناءها، والمخافتة بها: خفضه بحيث لا يسمع، يقال: خفت الرجل بصوته: إذا لم يرفعه، والكلام على حذف مضاف، والمعنى: ولا تجهر يا محمد في قراءتك خلال الصلاة، حتى لا يسمعها المشركون، فيسبوا القرآن، ولا تخافت بها، حتى لا يسمعها من يكون خلفك، بل اسلُك في ذلك طريقًا وسطًا بين الجهر والمخافتة.
حديث: من يشكو الدين فليقرأ: (قل ادعوا الله أو ادعوا الرحمن)؟ ما صحته؟
﴿ قُلِ ادْعُوا اللَّهَ أَوِ ادْعُوا الرَّحْمَنَ أَيًّا مَا تَدْعُوا فَلَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى ﴾
قال الله تعالى: ﴿ قُلِ ادْعُوا اللَّهَ أَوِ ادْعُوا الرَّحْمَنَ أَيًّا مَا تَدْعُوا فَلَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ وَلَا تُخَافِتْ بِهَا وَابْتَغِ بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلًا ﴾ [الإسراء: 110]. تضمنت الآية بحسب ما ورد في سبب نزولها اتهامَ المشركين رسول الله صلى الله عليه وسلم بأنه يدعو إلهين وحاشاه، بينما هو يدعوهم إلى التوحيد والإيمان بالله تعالى الواحد الذي ليس له شريك ولا نديد، وينهاهم عن عبادة الأصنام، وبنوا ذلك الاتهام الباطل على سماعهم إياه وهو يقول في دعائه: "يا ألله، يا رحمن".
ومما يدل على أن المراد بالصلاة هنا: القراءة فيها، ما رواه الشيخان وغيرهما عن ابن عباس، قال: نزلت ورسول الله صلى الله عليه وسلم مختف بمكة، فكان إذا صلى بأصحابه رفع صوته بالقرآن، فإذا سمع ذلك المشركون، سبوا القرآن، ومن أنزله، ومن جاء به، فأمره الله بالتوسط. وقيل: المراد بالصلاة هنا: الدعاء؛ أي: لا ترفع صوتك وأنت تدعو الله، ولا تخافت به، وقد روى ذلك عن عائشة، فقد أخرج الشيخان عنها أنها نزلت في الدعاء. مرحباً بالضيف