عضو برونزي
رقم العضوية: 7532
الإنتساب: Jul 2007
المشاركات: 1, 108
بمعدل: 0.
صور| الروضة الشريفة.. أفضل بقعة للصلاة بمسجد الرسول | مبتدا
الإثنين، 31 أكتوبر 2016 02:41 م
الروضة الشريفة
كتب رامى محيى الدين
كثير منا لم يحالفه الحظ بزيارة المسجد النبوى الشريف بالمدينة المنورة ولم يحظ بالصلاة فى الروضة الشريفة، والروضة المباركة، هى موضع فى المسجد النبوى واقع بين المنبر وحجرة النبى محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم. وفضل الروضة الشريفة عند المسلمين ما قاله النبى محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم: "ما بين بيتى ومنبرى روضة من رياض الجنة، ومنبرى على حوضى" ، وذرعها من المنبر إلى الحجرة 53 ذراعاً، أى حوالى 26 متراً ونصف متر.
صور نادرة للروضة الشريفه - منتديات أنا شيعـي العالمية
آخر كلمات البحث ما هو دعاء ليلة القدر, ما الدعاء الذى نفعل فى ليلة القدر, ما حكم المر?
اجمل منظر للروضة الشريفة نادر جدا - Youtube
2- الحج
المسجد الحرام هو النقطة المحورية للحج والعمرة، والتي تحدث في شهر ذي الحجة في التقويم الإسلامي، والحج هو أحد أركان الإسلام والمطلوب من جميع المسلمين القادرين على تحمل نفقات الرحلة، وفي الآونة الأخيرة يؤدي حوالي 1. 8 مليون مسلم الحج كل عام. 3- الحجر الأسود
يرى عبر بوابة في الكعبة المشرفة، وخلال حياة النبي صلى الله عليه وسلم (570-632 م) كانت الكعبة تعتبر موقعا مقدسا من قبل العرب المحليين، وشارك الرسول صلى الله عليه وسلم في إعادة بناء الكعبة بعد أن تضررت بنيتها بسبب الفيضانات في عام 600 م.
أعلنت وحدة الإحصاء والمعلومات النسائية بوكالة المسجد النبوي إحصائيتها خلال الأسبوع الثاني من شهر رمضان المبارك، والتي بلغ فيها عدد زائرات الروضة الشريفة 48697 زائرة، كما وصل عدد المستفيدات فيها من خدمة التوجيه والإرشاد 14318 مستفيدة وأكثر من 12794 مستفيدة من خدمة التواصل باللغات. يذكر أن حالة إشغال المصليات النسائية في المسجد النبوي بلغت 100٪ فيما تم توزيع أكثر من 246976 وجبة إفطار خلال الأسبوع الثاني من الشهر الفضيل، بمجهودات الكوادر النسائية بوكالة شؤون المسجد النبوي.
قال مصعب الزبيري: القاسم من خيار التابعين. وقال العجلي: كان من خيار التابعين وفقهائهم ، وقال: مدني تابعي ثقة ، نزه ، رجل صالح. قال يحيى بن سعيد: سمعت القاسم بن محمد يقول: لأن يعيش الرجل جاهلا بعد أن يعرف حق الله عليه خير له من أن يقول ما لا يعلم. وقال هشام بن عمار ، عن مالك: قال: أتى القاسم أمير من أمراء المدينة ، فسأله عن شيء ، فقال: إن من إكرام المرء نفسه أن لا يقول إلا ما أحاط به علمه. وعن أبي الزناد قال: ما كان القاسم يجيب إلا في الشيء الظاهر. ابن وهب ، عن مالك أن عمر بن عبد العزيز قال: لو كان إلي من هذا الأمر شيء ما عصبته إلا بالقاسم بن محمد. قال مالك: وكان يزيد بن عبد الملك قد ولي العهد قبل ذلك ، قال: وكان القاسم قليل الحديث ، قليل الفتيا ، وكان يكون بينه وبين الرجل المداراة في الشيء ، فيقول له القاسم: هذا الذي تريد أن تخاصمني فيه هو لك ، فإن كان حقا ، فهو لك ، فخذه ، ولا تحمدني فيه ، وإن كان لي ، فأنت منه في حل ، وهو لك. وروى محمد بن عبد الله البكري ، عن أبيه: قال القاسم بن محمد: قد جعل الله في الصديق البار المقبل عوضا من ذي الرحم العاق المدبر. [ ص: 58]
روى حماد بن خالد الخياط ، عن عبد الله بن عمر العمري قال: مات القاسم وسالم ، أحدهما سنة خمس ومائة ، والآخر سنة ست وقال خليفة بن خياط: مات في آخر سنة ست أو أول سنة سبع.
القاسم بن محمد بن أبي بكر
4ـ قال الشهيد الثاني: «أحد فقهاء المدينة المتّفق على علمه وفقهه بين المسلمين»(7). من أولاده
1ـ أُمّ فروة فاطمة «زوجة الإمام الباقر، وأُمّ الإمام الصادق، وجدّة الإمام الكاظم(عليهم السلام)». 2ـ أُمّ حكيم «زوجة القاسم بن إسحاق بن عبد الله بن جعفر الطيّار، وأُمّ داود المعروف بأبي هاشم الجعفري». 3ـ أبو محمّد عبد الرحمن، قال عنه ابن حبّان(ت: 354ﻫ): «وكان عبد الرحمن من سادات أهل المدينة فقهاً وعلماً وديانة وفضلاً وحفظاً وإتقاناً»(8). وفاته
تُوفّي(رضوان الله عليه) ما بين عام 102ﻫ إلى 108ﻫ بقديد ـ موضع قرب مكّة ـ، ودُفن بالمشلل. ـــــــــــ
1ـ اُنظر: معجم رجال الحديث 15/ 48 رقم9558. 2ـ اُنظر: الإرشاد 2/ 137. 3ـ الكافي 1/ 472 ح1. 4ـ الطبقات الكبرى 5/ 194. 5ـ معرفة الثقات 2/ 211 رقم1500. 6ـ الثقات 5/ 302. 7ـ منية المريد: 286. 8ـ الثقات 7/ 62. بقلم: محمد أمين نجف
هبة الباري من تفسير محمد بن القاسم الأنباري
قرابته بالمعصوم(1)
جدّ الإمام الصادق(ع) لأُمّه. اسمه وكنيته ونسبه
أبو محمّد أو أبو عبد الرحمن القاسم بن محمّد بن أبي بكر التيمي. ولادته
لم تُحدّد لنا المصادر تاريخ ولادته ومكانها، إلّا أنّه كان من أعلام القرن الثاني الهجري. أُمّه
قيل: إنّها أُخت السيّدة شهر بانو بنت يَزدَجُر ملك الفرس ـ أي زوجة الإمام الحسين(ع)، وأُمّ الإمام زين العابدين(ع) ـ(2). زوجته
ابنة عمّه أسماء بنت عبد الرحمن بن أبي بكر التيمية. صحبته
كان من أصحاب الإمامينِ زين العابدين والإمام الباقر(عليهما السلام). من أقوال الإمام الصادق(ع) فيه
قال(ع): « كَانَ سَعِيدُ بْنُ المُسَيَّبِ، وَالْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، وَأَبُو خَالِدٍ الْكَابُلِيُّ، مِنْ ثِقَاتِ عَلِيِّ بْنِ الحُسَيْن(عليهما السلام) »(3). من أقوال العلماء فيه
1ـ قال الواقدي(ت: 207ﻫ): «وكان ثقة، وكان رفيعاً عالياً فقيهاً إماماً، كثير الحديث ورعاً»(4). 2ـ قال العجلي(ت: 261ﻫ): «وكان من خيار التابعين وفقهائهم، مدني تابعي ثقة نزه، رجل صالح»(5). 3ـ قال ابن حبّان(ت: 354ﻫ): «من سادات التابعين، ومن أفضل أهل زمانه علماً وأدباً وعقلاً وفقهاً، وكان صموتاً لا يتكلّم»(6).
وقال ابن زبر: دخلت على القاسم وهو في قبة معصفرة ، وتحته فراش معصفر. وقال خالد بن أبي بكر: رأيت على القاسم عمامة بيضاء ، قد سدل خلفه منها أكثر من شبر. وقيل: كان يخضب رأسه ولحيته بالحناء ، وكان قد ضعف جدا. وقيل: كان يصفر لحيته. وقيل: إنه مات بقديد ، فقال: كفنوني في ثيابي التي كنت أصلي فيها ، قميصي وردائي. هكذا كفن أبو بكر. وأوصى أن لا يبنى على قبره.