مسا الخير
بنات تكفوووووووووووووون
محتاجه رقم الشيخ عادل المقبل
اللي تعرف عنه شي تفدنا
وحده مسحوره من خدامه وبساعده
جزكم الله خير
يلزم عليك تسجيل الدخول أولًا لكتابة تعليق. تسجيل دخول
اذا كنت من الرياض بلغيني على الخاص
سبحان الله
من موقع الشيخ
واتمنى من المشرفات عدم حذف الأرقام لأنه خاص بهيئة الأمر بالمعروف
والنهي عن المنكر
قسم البلاغات عن السحرة والمشعوذين
اتصل بنا
أخي متصفح الموقع
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد:-
فيسر إدارة الموقع أن تنوهكم بأن الموقع تحت اشراف الشيخ عادل بن طاهر المقبل رئيس مركز هيئة الفاروق والفيصلية بالرياض والمكلف بقضايا السحر والشعوذة بمنطقة الرياض والمكلف أيضا بالمرور على مناطق المملكة لإقامة مراكز متخصصة في محاربة السحرة والمشعوذين.
رقم الشيخ عادل المقبل - هدية
الشيخ عادل المقبل, رقم الشيخ عادل المقبل
نبذه عن الشيخ عادل المقبل و رقم هاتفه
الشيخ عادل بن طاهر المقبل
هو شاب يعمل فهيئه الامر بالمعروف و النهى عن المنكر لمواجهه اخطار كبري يتعرض لها المجتمع منها السحر و جرائم مكافحه المشروبات الكحوليه المحليه المدمره و غيرها. كان اول خروج له اشاهدة فالتلفزيون هو برنامج يعدة و يقدمة الشيخ عبد المحسن البكر و هو من اروع البرامج الدينيه و الاجتماعيه و كان الحديث عن السحر و أخطارة و مكافحه السحر و فك طلاسمه و القبض على السحره. تحقق حلقاتة نسبة مشاهدة عاليه لخطوره ما يتم عرضة من شواهد و أمثله و أحداث تثبت خطوره السحر و أضراره
رقم الشيخ عادل المقبل 0505455946
0504888881 للابلاغ عن السحرة و غيره
رقم الشيخ عادل المقبل
ارقام الشيخ عادل المقبل
الشيخ عادل المقبل 1٬595 مشاهدة
((((((((((((رقم الشيخ عادل المقبل )))))))))))))))))) - عالم حواء
حياتي انتي قصدج عن الشيخ د. عادل المقبل وإلا واحد ثاني اسمه سعود المقبل ؟؟؟, لأن ماشالله الشيخ عادل المقبل الله يجزاه كل الخير مشهور بالتصدي للسحره جان زين اكو مثله عندنا بالكويت والله نتمنى
28-10-09, 01:26 AM
رقم المشاركة: 2
راعي الوشم
الله يوفق عادل المقبل ويعطيه القوة
فتى الوشم
لطيف أن تكون مُهماً ،, لكن المُهم أن تكون لطيفاً
28-10-09, 02:14 AM
رقم المشاركة: 3
جزاهم الله خير وعساهم على القوة
جزاك الله خير أخي الكريم
28-10-09, 03:04 AM
رقم المشاركة: 4
كــاتب مُميَّــز
M A R K E T
"استغفرالله العظيم التواب الرحيم لذنبي وللمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الاحياءمنهم والاموات " يا من مزقه القلق، وأضناه الهم، وعذبه الحزن، عليك بالاستغفار فإنه يقشع سحب الهموم ويزيل غيوم الغموم، وهو البلسم الشافي، والدواء الكافي.
[3]
عقوبة من أراد الدنيا بعمل الآخرة
من أراد الدنيا بعمل الآخرة، فقد استحق غضب الله -عز وجل- وعقابه، وفيما يلي عقوبة إرادة الحياة الدنيا بعمل الآخرة:
حبوط الأعمال الصالحة، فقد قال -تعالى- في كتابه العزيز:" مَن كَانَ يُرِيدُ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا نُوَفِّ إِلَيْهِمْ أَعْمَالَهُمْ فِيهَا وَهُمْ فِيهَا لَا يُبْخَسُونَ*أُولَٰئِكَ الَّذِينَ لَيْسَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ إِلَّا النَّارُ ۖ وَحَبِطَ مَا صَنَعُوا فِيهَا وَبَاطِلٌ مَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ ". حكم أخذ الاجره على بعض الاعمال الصالحه كتعليم القران - أسهل إجابة. [4]
الحرمان من دخول الجنة، فقد قال رسولنا الكريم -صلى الله عليه وسلم-: " من تعلَّم علمًا مما يُبتغى به وجهُ اللهِ لا يتعلَّمُه إلا ليصيبَ به عرضًا من الدُّنيا لم يجدْ عَرفَ الجنَّةِ يومَ القيامةِ – يعني ريحَها ". [5]
الخسارة والتعاسة في الحياة الدنيا وعدم الراحة، فقد روي عن النبي -صل الله عليه وسلم أنه قال: " تَعِسَ عبْدُ الدِّينَارِ وَالدِّرْهَمِ وَالقطيفَةِ وَالخَمِيصَةِ، إِنْ أُعطِيَ رَضِيَ، وَإِنْ لَمْ يُعطَ لَمْ يَرْضَ "، [6] فقد سمي عبدًا للدينار لأنه يعمل الأعمال الصالحة لأجل المقابل المادي فقط، وارتبط رضاه وغضبه فيهما. إن حكم أخذ الأجرة على الأعمال الصالحة الجواز إذا كانت من الدولة، وكانت نيته خالصة لله -تعالى- فقط، وبينا في هذا المقال المراد من طلب الدنيا بالآخرة، وعقوبة من أراد الدنيا بعمل الآخرة، وهي إحباط عمله وحرمانه من دخول الجنة، وتعاسته في الحياة الدنيا.
حكم أخذ الاجره على بعض الاعمال الصالحه كتعليم القران - أسهل إجابة
نتطرق من خلال موسوعة إلى الحديث عن حكم أخذ الأجرة على الأعمال الصالحة إذ تعتبر مجموعة من الأعمال الصائبة التي يقوم بها المسلم والموافقة لشرع المولى عز وجل ومنها التعبد والتقرب له سبحانه. فيما يحصل المسلم مقابل تلك الأعمال على الثواب والأجر من الكريم، وهو يعد فرض عين على كل مسلم لأنه احد أنواع الإحسان الذي يحتل المرتبة الثالثة من مراتب الإسلام، حيث تشمل الإسلام ويليه الإيمان، من ثم الإحسان. يظن البعض أن العمل الصالح يقتصر على العبادات وإقامة فرائض الرحيم فقط، بل انه اشتمل على كل جوانب الحياة التي تعود بالنفع على الناس مثل العدل والتعاون وإعانة المحتاج، فضلًا عن قضاء دين الغارم واتباع الجنائز. دراما. حكم أخذ الأجرة على الأعمال الصالحة
يتسابق الجميع لإرضاء ربهم بقيامهم بالأعمال الصالحة فمنهم من يعينه المولى على قضاءها لأجله ومنهم من يتخذ عليها أجرًا، نستعرض فيما يلي حكم أخذ الأجرة على الأعمال الصالحة وفقًا لتقسيمات ابن عثيمين:
لا ينبغي أن تكون النية لدى العبد الحصول على المال مقابل ما يقوم به من أعمال، إذ يحرم عليه الأجر. قد يكون العمل بعقد أجرة فلا يقوم المسلم بصالح الأعمال إلا وفقًا لما اتفق عليه مع احد الصالحين بمقابله من مال، فلا يصح الإمامة بالمساجد مقابل اجر، حيث عمل الأخرة ليس سبب لعمل الدنيا.
دراما
وينبغي أن لا يكون في نية العبد في هذا العمل لمجرد أخذ المال، لأنه إذا كان ممنوعا العبد المتعمد لنقله الدفع، واقتادوه إلى طاعة الغرض من بدل الله، وللقيام بذلك عمل جيد فلا بأس فيه. دنيا طلب عمل الآخرة
ولكي تكون إرادة العمل الأدنى الآخرة: أن يعمل المسلم الحسنات التي يقصد بها الله والآخرة ، فلا يريد أن يقوم بثواب الله تعالى ، بل يريد مالاً أو هيبة أو مكانة أو وظيفة. في العالم، كمن أذن لأخذ راتب المؤذن، أو الحج إلى أخذ المال أو كما شخص الذي تلقى تعليمه في الكلية للحصول على درجة وزيادة رتبته، أو كمن كافحت من أجل سبيل الله عز وجل ؛ لمجرد الحصول على الغنائم ، ولقاء طرطوف ودنيا الدنيا أراد عمل الآخرة: أن كلاهما لم يقصد طاعة الله والآخرة ، ويختلفان في: أن ترتفي يريد مدح الناس ، ومن يريد الدنيا عمل الآخرة. يريد مالاً أو منزلاً ، فلا يجوز للمسلم أن يفعل شيئاً صالحاً لمجرد أطماع دنيوية ، فيعتمد رضاه وغضبه على ما ينعم به من الدنيا ، دون الالتفات إلى الحياة الواقعية ، وهي الآخرة.. [3]
عقاب من يريد الدنيا أن تفعل الآخرة
من أراد الدنيا عمل الآخرة فقد نال عليه غضب الله عز وجل وعقوبة ، فإن عقاب الحياة الآخرة من عمل الآخرة:
احبوت يعمل خيرا ، قال تعالى في كتابه عزيز: "من اراد الحياة والزينة نوف لهم عملهم حيث لم يستهينوا بها * والذين ليسوا في الاخرة الا بالنار وضاعوا ما جعلهم يبطلون ما كانوا يفعلون".. " [4]
الحرمان من دخول الجنة.
[4]
الحرمان من دخول الجنة قال رسولنا الكريم – صلى الله عليه وسلم -: "من علم بمعرفة ما يطلبه وجه الله ، لا يتعلمه إلا بصدفة من هذا. الدنيا ، ولن يجد علم الجنة يوم القيامة – أي ريحه. [5]
الخسارة والبؤس في هذه الحياة الدنيوية وعدم الراحة. وقد ورد في عهد النبي – صلى الله عليه وسلم – أنه قال: (عبدا بائس دينار ودرفت وقطيفة وخميسة ص). إنه لمن دواعي سروري ، وإذا لم يعط ، فهو ليس كذلك ". [6] سمي عبدًا للدينار لأنه لم يفعل سوى الأعمال الصالحة مقابل مردود مادي ، وكان رضاه وغضبه مرتبطين به. إن قرار أخذ أجر الأعمال الصالحة جائز إذا كان من الدولة ، ونيةته لله تعالى الخالص ، وقد أوضحنا في هذا المقال ما يفترض أن يسعى إليه العالم وما بعدها ، وعقاب من أراد الدنيا أن يفعل الآخرة ، وهو إفشال عمله ، وحرمانه من دخول الجنة ، وبؤسه في الحياة الدنيا.