شرح قصيدة لخولة أطلال سنة ثانية ثانوي
19-09-2021
المشاهدات:
870
حمل الان
شرح قصيدة لخولة أطلال، شرح نص لخولة أطلال 2 ثانوي، شرح معلقة طرفة بن العبد لخولة اطلال سنة ثانية ثانوي، للشاعر طرفة ابن العبد، نقدم لطلاب الصف الثاني الثانوي شرح قصيده طرفة ابن العبد لخولة اطلال وهي من مادة اللغة العربية لطلاب تونس ثاني ثانوي، تابع معنا شرح واعراب وحل اسئلة لخوله اطلال للصف الثاني الثانوي في تونس. شرح قصيدة لخولة اطلال سنة ثانية ثانوي
نقدم لطلاب تونس ثانية ثانوي شرح مفصل لقصيدة لخولة اطلال وهي من القصائد الشهيرة لطرفة بن العبد، وتعتبر من اهم المعلقات التي رواها، حيث يهتم طلاب ثاني ثانوي بشرح وتحليل واعراب والاجابة على اسئلة القصائد، نقدم لكم شرح كامل لقصيدة طرفة لخولة اطلال، تابع معنا الشرح لمعلقة طرفة ابن العبد لخولة اطلال.
طرفه بن العبد صور
4- مرقال: الناقة السريعة 5- تروح: وقت الرواح وهو أول النهار. 6- تغتدي: وقت الغداة وهي أول الليل. تحميل شرح قصيدة من معلقة طرفة بن العبد تحميل PDF
هل اعجبك الموضوع:
طرفه بن العبد معلقه
آخر تحديث: يناير 20, 2022
معلومات عن البحر الطويل
إن علم العروض يعد واحداً من علوم اللغة العربية التي وضعها الشاعر الخليل بن أحمد الفراهيدي، ويهدف هذا العلم إلى معرفة وزن الشعر في القصائد العربية. حيث يتم معرفة ما إذا كان هذا الشعر مكسوراً أم سليماً، وقد قام الخليل بن أحمد بالتمييز بين بحور علم العروض حيث وضع الخليل بن أحمد الفراهيدي خمسة عشر بحراً من العروض. ومن ثم جاء بعده الأخفش فوضع البحر السادس عشر، ومن أهم فوائد علم العروض هو معرفة المستقيم من الشعر. وفي هذا الموضوع سنتناول البحر الطويل بشيء من التفصيل، كما نوضح بعض قصائد الشعراء على البحر الطويل في موقعنا المتميز دوماً مقال. تفعيلات بحور الشعر
لا شك إن هناك الكثير من التفعيلات التي تتألف منها بحور الشعر، والتي قد ميزها بالطبع الخليل بن أحمد الفراهيدي. كما إنه ميز البحور والتفعيلات التي يقوم عليها الشعر العربي، من خلال دراسة الإيقاع في الشعر العربي. ومن ثم وضع بحور الشعر العربي وهم خمسة عشر بحراً، ومن ثم جاء بعده الأخفش ليضع البحر السادس عشر الخبب. أما بالنسبة للبحور الخمسة عشر، فإنها تتكون من تفعيلات مختلفة كل منها يتكون من تفعيلة أو تفعيلتين بطرق مختلفة.
طرفة بن العبد معلقة
4- مظاهر: الذي يلبس عقدين. 5- سمطي: يعني سمطين وحذفت النون للإضافة ومفردها سمط: وهو الخيط الذي تنظم فيه حبات اللؤلؤ. 6- **رجد: حجر كريم. معنى البيت: في الحي الذي رحلت عنه خولة (برقة ثهمد) غزال جميل أسمر الشفتين يتطاول بعنقه إلى شجرة الأراك فينفضها ويتساقط ثمر الأراك (المرد) وكأنه لكثرته حول عنقه الطويل -وهو يتساقط-عقدان من اللؤلؤ وال**رجد ، وهذه الصورة التي يراها الشاعر تذكره بخولة التي ترتدي عقدين من لؤلؤ و**رجد في عنقها الطويل. 4- وَوَجْهٍ كَأَنَّ الشَّمْسَ أَلْقَتْ رِدَاءَهَا ** عَلَيْهِ نَقِيُّ اللوْنِ لَمْ يَتَخَدَّدِ المفردات: 1- ألقت رداءها: بثت أشعتها 2- نقي اللون: مشرق 3- لم يتخدد: لم يتجعد ، مما يدل على أنها شابة صغيرة السن. معنى البيت: إن الغزال التي شاهده الشاعر ذكره بحبيبته الراحلة ، فتذكر وجهها المشرق الذي يخلو من العيوب والحبوب والشامات وكأن الشمس أعارته أشعتها المشرقة التي تكون بلون واحد نقي ، وليس فيه أدنى تجاعيد أو غضون لأنها شابة يافعة في ريعان الشباب. 5- وَإِنِّي لأُمْضِي الهَمَّ عِنْدَ احْتِضَارِهِ*** بِعَوْجَاءَ مِرْقَالٍ تَرُوحُ وَتَغْتَدِي المفردات: 1- أمضي الهم: أقضيه وأصرفه 2- احتضاره: حضوره في النفس 3- عوجاء: الضامرة من الإبل ، وهي صفة تساعدها على الإسراع في الجري.
ولعل انتمائه إلى منطقة من أكثر الأماكن تحضرا في الجزيرة العربية (إقليم البحرين)، جعل ذلك الشعر الإنساني أكثر بروزاً لديه مقارنة بغيره من شعراء الجاهلية. يتجلى لنا طرفة شاعرا جليلاً من فئة الشبان الجاهليين ففي معلقته من الفوائد التاريخية الشيء الكثير كما صورت ناحية واسعة من أخلاق العرب الكريمة وتطلعنا على ما كان للعرب من صناعات وملاحة وأدوات. نموذج لمعلقته
لِخَولة َ أطْلالٌ بِبُرقَة ِ ثَهمَدِ تلوح كباقي الوشم في ظاهر اليدِ
وُقوفاً بِها صَحبي عَلَيَّ مَطيَّهُم يَقولونَ لا تَهلِك أَسىً وَتَجَلَّدِ
كَأَنَّ حُدوجَ المالِكيَّةِ غُدوَةً خَلايا سَفينٍ بِالنَواصِفِ مِن دَدِ
عدولية ٌ أو من سفين ابن يامنٍ يجورُ بها المَّلاح طوراًويهتدي
يشقُّ حبابَ الماءِ حيزومها بها كما قسَمَ التُّربَ المُفايِلُ باليَدِ
وفي الحيِّ أحوى ينفضُ المردَ شادنٌ مُظاهِرُ سِمْطَيْ لُؤلُؤٍ وَزَبَرجَدِ
خذولٌ تراعي ربرباً بخميلة تَناوَلُ أطرافَ البَريرِ، وتَرتَدي
انضم الى صفحتنا على فيسبوك
برس 361
~{فعاليات منتديات وهج الذكرى}~
وهج الطرائف والإشاعات والمقالب كل ماضاق صدرك ادخل هنا
08-14-2011
لوني المفضل
Cadetblue
شكراً: 0
تم شكره 0 مرة في 0 مشاركة
تزوجت اثنتين لفرط جهلي.
تزوجت اثنتين لفرط جهلي - منتديات منابر ثقافية
قصيدة الأعرابي الذي تزوج اثنتين ثم ندم: تزوجت اثنتين لفرط جهلي ، بصوت عبدالرحمن السعيد - YouTube
( تزوجتُ اثنتين ) قصيدة
أحدث المشاركات
10-08-2003, 06:50 PM
#1
عضو غير مفعل
( تزوجتُ اثنتين) قصيدة
قال أبو علي القالي في كتابه الأمالي: ( قيل لأعرابي: من لم يتزوج اثنتين لم يذق حلاوة العيش.
أحل الإسلام الزواج مثنى وثلاثَ ورباعَ بشرط العدل، وهو أمر ليس باليسير، وَلَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ - النساء 129، لهذا كان التنبيه والأمر الإلهي:
فَإِنْ خِفْتُمْ أَلا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً - النساء،3. ظل الحديث عن الزواج بأكثر من واحدة مجالاً للفكاهة في بعض المجالس- من جهة، وموضوعًا للنقاش الجادّ من جهة أخرى بين مؤيد ومعارض، وناوٍ على خير/ شر، وخائف، ومتسائل..
والأمر ليس جديدًا، فقد دعا إليه وحث عليه رجال، بينما حذّر منه آخرون. تزوجت اثنتين لفرط جهلي - منتديات منابر ثقافية. غير أن حديثي هنا عن الشعر، وكيف وصف هذا الشاعر القديم الزواج باثنتين، وكيف عارضه الشعراء المحدَثون. لنبدأ بالقصيدة المشهورة الواردة في أمالي القالي:
"قيل لأعرابي: من لم يتزوج امرأتين لم يذق حلاوة العيش.