مجلة الرسالة/العدد 400/وأد البنات عند العرب في الجاهلية
عوامله الصحيحة وموقف الإسلام منه
للدكتور علي عبد الواحد وافي
لم يكن نظام وأد البنات متبعا عند جميع العرب في الجاهلية، بل كان مقصورا على بعض عشائر من ربيعه، وكنده، وطي، وتميم. وكانت الطريقة السائدة في الوأد أن تحفر بجانب الموضع الذي اختير لولادة الأم حفرة عميقة، فإذا ظهر أن المولود أنثى، قذف بها حية عقب ولادتها مباشرة في هذه الحفرة، وهيل على جسمها التراب، وبعضهم كان يلجأ إلى وأد بناته في أمكنة خاصة بعيدة عن المنازل حتى لا يدنسها بجثثهن ورفاتهن.
قصة دفن البنات في الجاهلية | المرسال
قال الله تعالى: (أم أخذ مما خلق البنات وخيركم الأبناء) وإن بشر أحدهم بما أعطاها للرحيم مثل مثل ظل وجهه أسود هو غاضب * أو من نشأ في الزينة وهو غير ظاهر في الشجار * ويجعلون الملائكة خدام النساء الرحمات ويشهدن لخلقهن ، فتكتب شهادتهن ويسألون. قال القرآن الكريم لمن قتل فتاته توبيخاً على أفعاله في سورة التكوير: (إذا تزوجت النفوس ، وإذا تزوجت الطفلة سُئلت عن الذنب الذي قتلت). ؤاد البنات في الجاهلية | قصة أول من دفن البنات في الجاهلية - قصة دفن عمر بن الخطاب أبنته - YouTube. لأن عودة النفوس إلى الأجساد كانت بعد انفصالها عنهم بالموت ، إما لحدث جسدي أو لعدوان ، وأخطرها قتل الأبناء لأبنائهم بقتلهم. سئلت الفتاة ، وسئلت المرأة عن الذنب الذي اقترفته حتى يكون عقوبتها قتلًا ، ولم تسأل المرأة عن من قتلها ، وهذا مجرد زيادة في التهديد ، فسأل المرأة عن الذنب الذي اقترفته هنا بإيفاء الشريكة التي تسمع سؤالا أنها لا ذنب لها ، فيشعرها أنه لا عذر له في ما اقترفه ، وقد قال تعالى في كتابه: أعظم: "وكذلك قتل شركائهم لكثير من المشركين ، من أجل ردهم وإرباكهم بدينهم. أسرة. احاديث الرسول صلى الله عليه وسلم عن البنات
وقد نهى الرسول صلى الله عليه وسلم عن وأد البنات ، وقال: (الويد في الجنة). من حاكم هؤلاء الفتيات شيء فاحسن بهن كن له درعا من النار ".
ؤاد البنات في الجاهلية | قصة أول من دفن البنات في الجاهلية - قصة دفن عمر بن الخطاب أبنته - Youtube
موقف الإسلام من الوأد
عند ظهور دين الإسلام نهي عن وأد البنات وحرم ذلك أيضاً، وعدها من الموبقات، كما أكد الإسلام على حسن تربية الأطفال وخاصةً الإناث، وعد الإسلام هذا الأمر من أهم الأشياء التي تساهم في دخول الوالدين الجنة.
حقيقة وأد البنات في العصر الجاهلي - جريدة الوطن السعودية
فمن الثابت إن هذا النظام لم يكن معمولا به في الطبقات الفقيرة وحدها، بل كان عاما عند الفقراء والأغنياء في العشائر التي أخذت به. وقد حدثنا التأريخ عن بعض من وأدوا بناتهم في العصر الجاهلي، وذكر من بينهم عددا كبيرا من سراة القوم وأغنيائهم، ومنهم عمر بن الخطاب نفسه...
هذا إلى أن في قصر الوأد في العشائر السابق ذكرها على البنات دون البنين، لدليلا على أن الدافع إليه شئ آخر غير الفقر؛ إذ لو كان الفقر هو الدافع إليه، للحق جميع الأولاد بدون تمييز بين الذكور والإناث... المرأة في الإسلام: حقوقها، مكانتها، ودورها في المجتمع. ويزيدنا إقناعا بفساد هذا المذهب أنه لم يرد مطلقا ذكر الفقر في أي آية من الآيات التي نزلت في وأد البنات. أما الآيات التي ورد فيها قتل الأولاد مقرونا بخشية الإملاق، والتي يزعم أصحاب هذا المذهب أنها تؤيد وجهة نظرهم فهي لا تتحدث عن النظام الذي نحن بصدده، بل تتحدث عن نظام آخر كان متبعا عند بعض عشائر العرب، وهو قتل الأولاد على الإطلاق بدون تمييز بين ذكورهم وإناثهم، تحت تأثير الفقر وعدم القدرة على تربيتهم
ويذهب الفريق الأخر من الباحثين إلى أن أسباب هذا النظام ترجع إلى مبالغة بعض العشائر العربية في الحرص على صيانة أعراضها واتقاء ما يحتمل أن يصيبها بمكروه.
المرأة في الإسلام: حقوقها، مكانتها، ودورها في المجتمع
وغني عن البيان أن في مجيء الآية الثالثة عقب الثانية مباشرة لدليلا على أن ما كانوا يسلكونه حيال البنات من وأدهن وإمساكهن على هون كان مترتبا على نسبتهم الإناث إلى الله تعالى، فبدون هذا التفسير يكون المعنى الذي تقرره الآية الثالثة مجرد استطراد لا تربطه بالحقائق التي تقررها الآيات السابقة أية رابطة منطقية وهذا ينبغي أن ننزه كلام الله عنه
2 - (وجعلوا لله مما ذرأ من الحرث والأنعام نصيبا، فقالوا هذا لله بزعمهم وهذا لشركائنا (أي لآلهتهم) فما كان لشركائهم فلا يصل إلى الله، وما كان لله فهو لا يصل إلى شركائهم (عن طريق تقديمه قرباناً مثلاً)، ساء ما يحكمون. وكذلك زين لكثير من المشركين قتل أولادهم شركاؤهم ليردوهم وليلبسوا عليهم دينهم، ولو شاء الله ما فعلوه، فذرهم وما يفترون. قد خسر الذين قتلوا أولادهم سفها بغير علم وحرموا ما رزقهم الله افتراء على الله، قد ضلوا وما كانوا مهتدين) (سورة الأنعام 136 - 140)
فالآية الأولى تقرر ما كانوا يعتقدونه بصدد ما ينتج من الحرث والأنعام وقسمتهم هذا النتاج بين آلهتهم وبين الله تعالى على النحو الذي شرحناه. والآية الثانية تقرر أن قتلهم أولادهم كان مبنيا على نفس الأساس الديني الذي بني عليه تقسيمهم السابق، كما يستفاد ذلك من عطف هذه الآية على ما قبلها، ومن تصديرها بقوله (وكذلك) ومن نسبة تزيين هذا الفعل إلى الشركاء (وكذل زين لكثير من المشركين قتل أولادهم شركاؤهم)، ومن قوله (ليردوهم وليلبسوا عليهم دينهم).
نظرة عامة عن المرأة عبر الحضارات:
المرأة في الحضارة الإغريقيّة:
كانت المرأة في الحضارة الإغريقيّة محتقرة ومُهانة، وكانوا يُطلقون عليها إسم رجس من عمل الشيطان، وكانت تستخدم كالمتاع وتُباع وتشترى في الأسواق، ومسلوبة الحقوق ومحرومة من حقها في الميراث، وحق التصرف في المال، كما وقال عنها فلاسفة الأغريق، بأنّها إنسان غير كامل، وقد تركتها الطبيعة في الدرك الأسفل من سلم الخليقة، أمّا الفيلسوف الإغريقي سقراط فقد قال بأنّ وجود المرأة هو أكبر منشأ ومصدر للأزمة في العالم، وأنّ المرأة تشبه شجرة مسمومة، حيثُ يكون ظاهرها جميلًا، ولكن عندما تأكل منها العصافير تموتُ حالًا. المرأة في الحضارة الرومانية:
أمّا في الحضارة الرومانيّة، فقد اعتُبرت المرأة متاعًا مملوكًا للرجل، وسلعة من السلع الرخيصة التي يتصرف بها كما يشاء ويرغب، كما واعتُبرت المرأة وقتها بأنّها شر لا بد من اجتنابهِ، وأنّها مخلوقة للمتعة فقط، وكان بيد الزوج حق حياة المرأة وحق موتها، وفي شبابها كان الأب هو من يختار لها زوجها، وموضوع الطلاق عند الرومان كان كشرب الماء، حيث تُطلّق المرأة عشرات المرات وكأنّها حشرة تافهة بلا قيمة. المرأة في إنكلترا قديمًا:
وفي إنكلترا قديمًا كانت المرأة تباع في الأسواق بأرخص الأسعار وذلك لأنّها ثقلت بتكاليفها على الكنيسّة التي تؤويها، وبقيت حتّى سنة 1882 محرومة من حقها في امتلاك العقارات وحرية المقايضة، وفي بلغراد بيعت النساء بالميزان، وكان الرطل الواحد يُساوي ثلاث بنسات.
عموما كل الآيات القرآنية التي تناولت قضية قتل الأطفال أرجعتها إلى سبب اقتصادي محض وهو الفقر وضيق ذات اليد وتحديدا في سنوات القحط. يقول تعالى: {ولا تقتلوا أولادكم خشية إملاق نحن نرزقهم وإياكم}، ولم يحدد في الآية الجنس لأن عملية قتل الأطفال بسبب العامل الاقتصادي ليست انتقائية، فقد يكون ضحيتها الذكور والإناث على حد سواء، وللأسف الشديد أن هذه الجرائم لا زالت مستمرة عند إنسان العصر الحديث الذي يبرر لنفسه عمليات القتل الجماعي للتخلص من الأعداد الكبيرة من البشر، تفاديا لحصول مجاعات أو انفجارات سكانية تنتج عنها أزمات اقتصادية في العمل والسكن والحياة.
ماركات سوق الحجاز مكة
سوق الحجاز مكه مول
سوق الحجاز مكة
الهاتف: 012 5605555
فاكس: 012 5605158
الايميل
العنوان: مكة – جدة & طريق مكة الرئيسي
تأسس عام 1998، وتبلغ مساحته الإجمالية 35, 000 متر مربع، ويقع على طريق مكة الرئيسي السريع الى جدة. يغطي حجاز مكة 18, 000 متر مربع من مساحة التأجير الإجمالية ويحتوي على 250 وحدة من العلامات التجارية المحلية والعالمية متوزعين في طابقين. سوق الحجاز بمكة - سوق العاب Play. مع مساحة واسعة لمواقف السيارات، وأيضا يضم الحجاز مكة فن لاند (مركز ترفيهي عائلي)، مكتبة جرير، سيتي ماكس، ماك، داماس، تيم هورتنز، ستاربكس، روت 66، سكيتشر، جيوردانو، والعلامات التجارية المحلية مع مجموعة كبيرة ومتنوعة من المطاعم. الحجاز مكة من أفضل وجهات التسوق العائلية في مدينة مكة. دليل محلات الحجاز مول مكه – تريند
تريند »
منوعات » دليل محلات الحجاز مول مكه دليل محلات الحجاز، مكة مول، مكة المكرمة يضم عددًا كبيرًا من المجمعات التجارية، ويعد الحجاز مول من أفضل المجمعات والأسواق في مدينة مكة المكرمة. دليل المخازن الحجاز مول مكة
يضم الحجاز مول بمكة المكرمة عدد كبير من الماركات والمتاجر المشهورة حيث يضم عدد من المطاعم والمعالجات التجارية الضخمة
كما يضم مكتبة جرير وسيتي ماكس وماك وداماس وتيم هورتنز وستاربكس وطريق 66 وسكتشر وجوردانو.
سوق الحجاز مكه المكرمة
ويضم مكتب استقبال يعمل على مدار 24 ساعة كما يبعد مسافة قصيرة بالسيارة عن المسجد الحرام. وتتوفر خدمة واي فاي مجاناً. 530 SAR
قصر الازهر مكة
(1. 9 كلم من سوق الحجاز)
يقع فندق قصر الأزهر مكة في مكة المكرمة، وعلى بعد 3. سوق الحجاز مكه وجدة. 6 كم من المسجد الحرام، كما يضم حديقة، فيما يبعد مكان الإقامة هذا مسافة حوالي 3. 8 كم من برج صفوة وأبراج البيت، كما يوفر مكان الإقامة هذا مكتباً...
85 SAR
Doubletree By Hilton Makkah Jabal Omar
(3. 7 كلم من سوق الحجاز)
يقع Doubletree By Hilton Makkah Jabal Omar في مكة المكرمة، وضمن مسافة 2 كم من أبراج البيت و6 كم من المسجد الحرام، كما تشمل المرافق المتوفرة في مكان الإقامة هذا مطعماً ومكتباً للاستقبال يعمل على مدار...
8. 5
2, 326 تقييم
270 SAR
أكثر 10 فنادق رواجاً بالقرب من سوق الحجاز
اكتشف أكثر الفنادق رواجاً لدينا في الـ 30 يوماً الماضية
الأكثر حجزاً
الأكثر إضافة إلى قوائم الأمنيات
استمتع بوجبة إفطار في فنادق بالقرب من سوق الحجاز
اطّلع على الكل
فنادق اقتصادية بالقرب من سوق الحجاز
فنادق يسهل منها الوصول إلى سوق الحجاز! أماكن أخرى رائجة قريبة من سوق الحجاز
أهمية الحفاظ على نظافة الخزان
داخل أي منشأة أمر بالغ الأهمية ، وهنا تأتي خدمات التنظيف الاحترافية للخزانات لدينا مع
افضل شركة تنظيف خزانات في المدينة المنورة. كفاءة الشركة والعمال
نحن نؤمن أن مفتاح خدمتنا الرائعة هو كفاءة ومهارات وقوة إدارتنا ، مع الخدمة الموثوقة ، توفر شركة
تنظيف الخزانات في المدينة المنورة أنظمة تنظيف الخزانات بأعلى جودة لجميع العملاء ،سواء كان خزان المياه
الخاص بك كبيرًا أم صغيرًا. نحن نوفر خدمات تنظيف الخزانات الاحترافية للعمليات التجارية والصناعية الكبرى ،
إلى جانب موظفي خزانات التنظيف الثقيل المستعدين لخدمة الأماكن متعددة المواقع على مدار الساعة
طوال أيام الأسبوع. من الأفضل التعامل مع أي نوع من وظائف نظافة الخزانات من قبل رجل نظافة الخزانات
المخضرم من ذوي الخبرة الصناعية ، مثل المحترفين لدينا هنا في شركة غسيل الخزانات بالمدينة المنورة. نحن نضمن الرضا الكامل لعملائنا. سوق الحجاز - قصر مكة رافلز (Raffles Makkah Palace) - قصر مكة رافلز (Raffles Makkah Palace) - فنادق ومنتجعات رافلز. يتمتع شركة عزل خزان المياه في المدينة المنورة بدعم قوي من فريق كفء يضم
مهنيين ذوي خبرة ويعملون بجد.