وفيه الحض على السماحة في المعاملة، واستعمال معالي الأخلاق، وترك المشاحنة، والحض على ترك التضييق على الناس في المطالبة، وأخذ العفو منهم". فائدة: التسامح ليس محموداً على الإطلاق:
التسامح والعفو خلق عظيم، وهو أفضل ـ بالتأكيد ـ من الأخذ بالحق والانتصار للنفس، لقول الله تعالي: { وَجَزَاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُهَا فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللهِ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ}(الشُّورى:40)، قال ابن كثير: "فشرع العدل وهو القصاص، وندب إلى الفضل وهو العفو.. ولهذا قال هاهنا: { فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللهِ}". مقدمة عن التسامح | المرسال. فالعفو والتسامح هو الأفضل والأَوْلى دائماً إلا إذا ترتب عليه ما ليس محموداً فيكون عدمه أولي، وقد يتعين عدم العفو إن ترتب على العفو أمر محرم شرعاً، قال الشنقيطي: "الانتقام له موضع يحسن فيه, والعفو له موضع كذلك..
إذا قيل حلم قل فللحلم موضع وحلم الفتى في غير موضعه جهل ". ونبينا صلى الله عليه وسلم مع عظيم عفوه وجميل تسامحه كان يغضب للحق إذا انتُهِكَت حرماته، فعن عائشة رضي الله عنها قالت: (ما ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئًا قطُّ بيده، ولا امرأة، ولا خادماً، إلَّا أن يجاهد في سبيل الله.
حديث شريف عن التسامح
[١٦] ثمرات التسامح في الإسلام
تتعدد ثمرات التسامح ومنافعه في الإسلام، وهي كثيرة؛ لأن التسامح يدخل في كل المجالات والمعاملات، ومن ثمراته ما يأتي: [١٧]
المُتسامح يحبّه الله ورسوله. التسامح في البيع والشراء من أبواب الرزق. التسامح مع أصحاب الديانات ممكن أن يكون سبباً في دخولهم ديننا العظيم. المراجع ↑ محمد قلعجي، معجم لغة الفقهاء ، صفحة 129. بتصرّف. ↑ عبد العزيز التويجري، وسطية الإسلام وسماحته ، صفحة 13. بتصرّف. ↑ سورة البقرة، آية:286
↑ فالح بن محمد الصغير، اليسر والسماحة في الإسلام ، صفحة 12. بتصرّف. ↑ رواه الألباني، في سنن أبي داود، عن عائشة، الصفحة أو الرقم:4398، صحيح. ↑ أسامة محمد محمد الصلابي. (2002)، الرخص الشرعية أحكامها وضوابطها (الطبعة 1)، مصر:دار الإيمان للنشر والتوزيع، صفحة 21، جزء 1. بتصرّف. ↑ عبد الله الزحيلي، كلمات في مناسبات ، صفحة 113. حديث عن التسامح قصير جدا. بتصرّف. ^ أ ب سورة النور، آية:22
↑ محمد بن محمد بن محمد الغزي، آداب العشرة وذكر الصحبة والأخوة ، صفحة 48. بتصرّف. ↑ سورة آل عمران ، آية:134
↑ رواه الألباني، في صحيح الترغيب والترهيب، عن معاذ بن أنس، الصفحة أو الرقم:2753 ، حسن لغيره. ↑ مصطفى السباعي، مقتطفات من كتاب من روائع حضارتنا ، صفحة 131.
حديث عن التسامح قصير جدا
مشاركات جديدة
الرضا
مشرف قسم فضائل أهل البيت (عليهم السلام)
تاريخ التسجيل: 09-08-2010
المشاركات: 10055
من آثـار التسامـح والعفو في روايات اهل البيت عليهم السلام
06-05-2016, 05:23 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على محمد وآله الطاهرين واللعن الدائم على
أعداهم ،
ومخالفيهم ، ومعانديهم ، وظالميهم ، ومنكري فضائلهم ومناقبهم ،
ومدّعي مقامهم ومراتبهم ،
من الأولين والأخرين أجمعين إلى يوم الدين. وبعد
لقد جاء في كلام أهل البيت عليهم السلام وسلوكهم الكثير مما يحثّ على العفو والتسامح. فمنها بيان آثار العفو في الدنيا والآخرة نذكر منها:
عن الرسول الله (صلى الله عليه وآله): عفو الملوك بقاء الملك. وعنه (صلى الله عليه وآله): عفو الملك أبقى للملك. حديث شريف عن التسامح. وعنه (صلى الله عليه وآله): تجاوزوا عن الذنب ما لم يكن حدا. وعنه (صلى الله عليه وآله): تجاوزوا عن ذنوب الناس يدفع الله عنكم بذلك عذاب النار. وعنه ( صلى الله عليه وآله) من كثر عفوه مد في عمره. وعن الإمام الباقر (عليه السلام):
الندامة على العفو أفضل وأيسر من الندامة على العقوبة. وعن الإمام الرضا (عليه السلام):
ما التقت فئتان قط إلا نصر أعظمهما عفوا.
حديث عن التسامح مع الآخرين
وفد نصارى نجران شاهد آخر في قصة وفد أساقفة نجران، الذين جاؤوا للحوار مع النبي صلى الله عليه وسلم. تقول الرواية: قال ابن إسحاق: وفِد على رسول الله صلى الله عليه وسلم وفدُ نصارى نجران بالمدينة، فحدَّثني محمد بن جعفر بن الزبير، قال: لما قدم وفد نجرانَ على رسول الله صلى الله عليه وسلم، دخلُوا عليه مسجدَه بعد صلاة العصر، فحانت صلاتُهم، فقاموا يُصَلُّون في مسجده، فأراد الناسُ منعهم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (دَعُوهُم) فاسْتَقْبَلُوا المَشْرقَ، فصلوا صَلاَتَهُمْ. قال ابن القيم تعليقاً على هذه الرواية: وفي هذا جواز دخول أهل الكتاب مساجد المسلمين. وفيها: (تمكين أهل الكتاب من صلاتهم بحضرة المسلمين، وفى مساجدهم أيضاً إذا كان ذلك عارضاً، ولا يمكَّنون من اعتياد ذلك). وعلَّقَ عليها ابن القيّم وعلى مجموع الروايات الخاصة بالقصة بقوله: (فيها جواز دخول أهل الكتاب مساجد المسلمين، وفيها: تمكين أهل الكتاب من صلاتهم بحضرة المسلمين وفي مساجدهم أيضاً إذا كان ذلك عارضاً، ولا يمكَّنون من اعتياد ذلك... من آثـار التسامـح والعفو في روايات اهل البيت عليهم السلام - منتدى الكفيل. ) انتهى كلامه من (زاد المعاد). فرغم تمسكهم بموقفهم واعتقادهم في عيسى عليه السلام بما يخالف عقيدة المسلمين، إلا أن هذا لم يمنع رسول الله صلى الله عليه وسلم من إكرامهم وضيافتهم في مسجده وهو ثاني أقدس المساجد بعد المسجد الحرام بل ذهب أبعد من ذلك فسمح لهم بأداء صلاتهم في مسجده حين جاء وقتها، فإذا كان الرسول قد علم ما يعتقدون في عيسى عليه السلام، من كونه ابن الله، وقد سمع منهم ذلك، وأظهروا إصراراً على التمسك بهذا المعتقد، ومع ذلك أكرمهم واستقبلهم في مسجده بل وسمح لهم بأداء صلاتهم فيه!!
حديث عن التسامح قصير
ونختم بهذا الحديث: عن أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما قالت: قَدمَتْ عليَّ أمي وهي مشركةٌ، في عهد رسول الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فاستفتيتُ رسولَ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، قلتُ: إنَّ أمي قَدمَتْ وهي راغبةٌ، أَفَأَصلُ أمي؟ قال: (نعم، صلي أمَّك) متفق عليه، وأم أسماء هي قتيلة بنت عبدالعزى، كانت مشركة، فلم يمنع ذلك من استحقاقها للبر والإحسان، كأيّ أُمٍّ من الأمهات. * المفتي في المركز الرسمي للإفتاء بأبوظبي
عناوين متفرقة
المزيد من الأخبار
حديث نبوي عن التسامح
لا لعن ولا غش لنأخذ حديثاً آخر،قال النبي صلى الله عليه وسلم (إني لم أُبعَثْ لعَّانًا وإنما بُعثتُ رحمةً)، (أخرجه مسلم)، ما رأيكم، هل هذا خاص بالمسلمين؟ فلننظر في الرواية كاملة: عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قيل يا رسولَ الله، ادْعُ على المشركين. قال «إني لم أُبعَثْ لعَّانًا، وإنما بُعثتُ رحمةً». هل بقي عندكم تردُّدٌ في فهم الحديث؟ حديث آخر، كلنا يعرفُه بالرواية التالية (من غشَّنا فليس منَّا) هل يفهم منه أن الغش ممنوع بين المسلمين فقط؟ وهل يجوز غشُّ غيرهم؟؟! حديث عن التسامح مع الآخرين. قد يتخيل ذلك بعض الجهلة، فنجيبُهم بأن الحديث جاء برواية أخرى فيها (من غشَّ فليس منا) وللمزيد من التوضيح، نأتي بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ألا مَن ظلم معاهَدًا أو انتقصه أو كلَّفه فوق طاقته أو أخذ منه شيئًا بغير طيب نفس، فأنا حَجيجُه يوم القيامة)، (أخرجه أبوداود)، والمراد بالمعاهَد: هو من له عهدٌ مع المسلمين، سواءٌ كان بعقد جزية، أو هدنة من سلطان، أو أمان من مسلم. ومن الأدلة على التسامح في سيرة النبي صلى الله عليه وسلم موقفه يوم فتح مكة وعفوه عن أعدائه بعد الانتصار والتمكُّن، فقال لهم: يا معشر قريش ما ترون أني فاعل بكم؟ فقالوا أخ كريم وابن أخ كريم، فقال: اذهبوا فأنتم الطلقاء، وكان لهذا الموقف أثر عظيم في دخول أهل مكة في الإسلام.
التسامحُ خلق نبوي كريم، وهو دُرَّة السَّجايا والأخلاق، ويزيد صاحبه عزاً كما قال صلى الله عليه وسلم: ( وما زاد الله عبداً بعفو إلا عزاً) رواه مسلم. وقد أقام النبي صلى الله عليه وسلم المجتمع الإسلامي الأول على حُسن ومكارم الأخلاق، والتي منها التسامح والعفو، والحلم والصبر، وترك الغضب والانتصار للنفس، فعن عقبة بن عامر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له: ( يا عُقبة! صِلْ مَن قطعك، وأعطِ مَن حرمَك، واعفُ عمَّنْ ظلمَك) رواه أحمد وصححه الألباني. وقال ابن تيمية: "الرسول صلى الله عليه وسلم بعثه الله تعالى هدى ورحمة للعالمين، فإنه كما أرسله بالعلم والهدى والبراهين العقلية والسمعية، فإنه أرسله بالإحسان إلى الناس، والرحمة لهم بلا عوض، وبالصبر على أذاهم". وقد كان التسامح والعفو النبوي مع استطاعته صلى الله عليه وسلم البطش والانتقام ممن أساء إليه، لكنه كان كما قال الله تعالى له: { فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاصْفَحْ إِنَّ اللهَ يُحِبُّ المُحْسِنِينَ}(المائدة:13)
يعفو ويصفح قادراً عمَّن جَنى عملاً بقول الله فاعف واصفح
وتتميز الأحساء بكونها المنفذ الذي يربط المملكة بدول الخليج الأخرى
بعد الاحساء مسافة ما يقارب 40 كم عن الخليج العربي و 150 كم جنوبي الدمام و 320 شرقي الرياض حسب التوزيع الإداري الحالي للمناطق بالمملكة العربية السعودية، فإن حدود الأحساء هي محافظة بقيق شمالا، و الخليج العربي وخليج سلوى شرقا، والربع الخالي جنوبا، وصحراء الدهناء غربا. وتتميز الأحساء بكونها المنفذ الذي يربط المملكة بدول الخليج الأخرى
الطقس في الاحساء
الرئيسية
حالة الطقس
المملكة العربية السعودية
الطقس في الاحساء
حالة الطقس المتوقعة اليوم: صافِ خلال اليوم
الظروف الحالية
حالة الطقس: صافِ
درجة الحرارة: 29
الحرارة المشعور بها: 29
اتجاه الرياح: شمالية
سرعة الرياح: 3 كم/س
الضغط الجوي: 1004 مليبار
الرؤية الافقية: 26 متر. الرطوبة: 0.
إليكم حالة الطقس المتوقعة ليوم الثلاثاء .. وهذه درجات الحرارة في الأحساء | صحيفة الأحساء نيوز
قلل باحث الفلك، خالد الزعاق، من الرسائل التي يتم تناقلها سنوياً حول درجات حرارة شديدة تضرب المنطقة، وتكون أعلى من المعدلات الطبيعية، مبيناً أنها تهدف لجذب انتباه الناس وتخويفهم. وأوضح الزعاق أن أعلى درجة سجلت لدرجات الحرارة في #السعودية خلال 45 عاماً حتى اليوم كانت 53 درجة سجلت في الأحساء والخرج خلال فترة الصيف مثل هذه الأيام. وبين أن سبب تسجيل هذه الدرجات المرتفعة في هذه المناطق يعود لوقوعها على مدار السرطان، الذي تتعامد عليه أشعة الشمس، كما أن مدار السرطان يخترق ثلاث دول هي سلطنة عمان والإمارات والسعودية. الطقس في الاحساء. وأشار الزعاق إلى أن الحرارة في السعودية ليست مجالاً للتندر ، فهي من أفضل الأجواء ودرجات الحرارة، وترتفع فقط خلال 52 يوماً، بينما تكون الأجواء ممتازة لأكثر من 300 يوم، وقال "لا تتوقف الحياة مع ارتفاع درجات الحرارة في السعودية، بينما في بعض البلدان تتوقف الحياة اليومية مع تساقط الثلوج وتعطل الحياة بشكل تام، كما يحدث سنوياً في أوروبا". أعلى درجة محسوسة! وتعد منطقة #المدينة_المنورة من أعلى درجات الحرارة المحسوسة في السعودية، وهناك فرق بين درجات الحرارة المحسوسة ودرجات الحرارة المسجلة عبر الأجهزة، وقال الزعاق "عند تسجيل درجة حرارة 45 درجة مئوية، فإن المحسوس أعلى من ذلك بكثير، وذلك بسبب وجود الحرات البركانية السوداء التي تحتفظ بالحرارة وكذلك الجبال التي تحجب حركة الرياح، ويشعر الإنسان بدرجة حرارة أعلى من ما هو مسجل في مقاييس الحرارة".
في الجمعة 21 رمضان 1443ﻫ الموافق لـ 22-4-2022م
Estimated reading time: 3 minute(s)
الأحساء – واس
توقع المركز الوطني للأرصاد في تقريره عن حالة الطقس لهذا اليوم – بمشيئة الله تعالى – لاتزال الفرصة مهيأة لهطول امطار رعدية مصحوبة برياح نشطة وزخات من البرد على أجزاء من مرتفعات جازان، عسيرو الباحة تمتد إلى أجزاء من مرتفعات منطقتي مكة المكرمة والمدينة المنورة كما تكون السماء غائمة جزئيا يتخللها سحب رعدية ممطرة مسبوقة برياح نشطة مثيرة للأتربة والغبار تحد من مدى الرؤية الأفقية على أجزاء من مناطق القصيم، حائل والرياض قد تمتد الى الجوف, كما يطرا انخفاض في درجات الحرارة على اجزاء من شرق ووسط المملكة.