المراجع
↑ رواه ابن عثيمين، في شرح رياض الصالحين، عن ابن عثيمين، الصفحة أو الرقم:4/141، حسن. ↑ رواه الألباني، في شرح الطحاوية، عن أبو هريرة، الصفحة أو الرقم:399، حسن. ↑ "حياة البرزخ" ، طريق الإسلام ، 25/12/2014، اطّلع عليه بتاريخ 27/1/2021. بتصرّف. ^ أ ب ت "ما معنى البرزخ، و ما حقيقة عالم البرزخ؟" ، مركز الإشعاع الإسلامي ، اطّلع عليه بتاريخ 27/1/2021. بتصرّف. ↑ أ. د. مصطفى مسلم (22/12/2014)، "حياة البرزخ" ، الألوكة ، اطّلع عليه بتاريخ 28/1/2021. ما معنى حياة البرزخ - موضوع. بتصرّف. ↑ الإمام القاضي علي الدمشقي، شرح العقيدة الطحاوية ، صفحة 276. بتصرّف. ↑ الإمام القاضي علي الدمشقي، شرح العقيدة الطحاوية ، صفحة 268. بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عائشة أم المؤمنين، الصفحة أو الرقم:1372، صحيح. ^ أ ب "المبحث الأول: أحاديث عذاب القبر ونعيمه متواترة" ، الدرر السنية ، اطّلع عليه بتاريخ 31/1/2021. بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن عائشة أم المؤمنين، الصفحة أو الرقم:586، صحيح. ↑ "تحديد مدة البرزخ" ، إسلام ويب ، 10/10/2005، اطّلع عليه بتاريخ 27/1/2021. بتصرّف. ↑ "التقاء أرواح الأزواج بعد الموت ممكن" ، إسلام ويب ، 5/5/2002، اطّلع عليه بتاريخ 27/1/2021.
ما معنى حياة البرزخ - موضوع
فيقول: أرجع إلى أهلي فأخبرهم. فيقولان: نم كنومة العروس الذي لا يوقظه إلا أحبّ أهله إليه، حتى يبعثه الله من مضجعه ذلك، وإن كان منافقاً قال: سمعت النّاس يقولون قولاً فقلت مثله، لا أدري، فيقولان: قد كنّا نعلم أنّك تقول ذلك، فيقال للأرض: التئمي عليه، فتلتئم عليه، فتختلف أضلاعه، فلا يزال فيها معذباً، حتى يبعثه الله من مضجعه ذلك "، فأمّا قوله:" فتلتئم عليه فتختلف أضلاعه "، فهو تصريح في ذلك. ما معنى البرزخ. (3)
المراجع
(1) بتصرّف عن فتوى رقم 2602/ الحياة في البرزخ. / 13-6-2000/ مركز الفتوى/ إسلام ويب/
(2) بتصرّف عن فتوى رقم 15281/ أقوال أهل العلم في مستقر ولقاء الأرواح بعد الموت/13-4-2002/ مركز الفتوى/ إسلام ويب/
(3) بتصرّف عن فتوى رقم 4314/ عذاب القبر ونعيمه يلحقان البدن والروح/ 11-6-2000/ مركز الفتوى/ إسلام ويب/
ما معنى البرزخ - موقع مصادر
[5] [6]
ولكن، هذه الحياة التي يقضيها الإنسان بعد الموت، ما اسمها، وما هي طبيعتها وخصائصها، وكيف يكون حال الميت فيها من ناحية النعيم أو العذاب، وهل هي بدايةٌ لليوم الآخر بالنسبة للميت، أم أنّ اليوم الآخر شيءٌ مختلفٌ عنها؟
عالم البرزخ
يعدّ عالم البرزخ من عوالم الغيب التي يجب على المسلم الإيمان بها كونها تبعاً لركن الإيمان باليوم الآخر، ومن هنا كان لزاماً على المرء المسلم أنْ يتوقّف عن الخوض فيها برأيه وإعمال عقله، وعليه أنْ يأخذ أخبار الغيب كلّها من مصادرها الشرعية؛ القرآن الكريم، وما صحّ عن النبي صلّى الله عليه وسلّم. تعريف البرزخ
يُعرّف البرزخ في لغة العرب بأنّه الحاجز والحائل بين كلّ شيئين، وتسمّى قطعة الأرض التي بين بحرين وتصل أرضاً بأرضٍ برزخاً، ويدخل في هذا المعنى قوله سبحانه: (مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ*بَيْنَهُمَا بَرْزَخٌ لَّا يَبْغِيَانِ) ، [7] [8] والمعنى الاصطلاحي للبرزخ لا يبتعد عن دلالته اللغوية؛ إذ يعرّف البرزخ شرعاً بأنّه: المرحلة الفاصلة بين دار الدنيا ودار الآخرة، وتحدّد بأنّها ما بين أن يموت الإنسان إلى أن يُبعث يوم القيامة، فهي الدار التي تعقب موت الإنسان وحتى يوم البعث.
ما المراد من البرزخ - ملك الجواب
وهناك أدلة عديدة على إثبات عذاب القبر، ومنها المتواتر، فأمّا الدّليل على أنّ النّعيم والعذاب يلحقان الرّوح والبدن معاً، فمنه:
ما ورد في الصّحيحين ومسند أحمد وأبي داود والنّسائي، من حديث أنس أنّ النّبي - صلّى الله عليه وسلّم - قال:" إنّ العبد إذا وضع في قبره وتولى عنه أصحابه، حتى إنّه يسمع قرع نعالهم أتاه ملكان، فيقعدانه فيقولان له: ما كنت تقول في هذا الرّجل؟ - لمحمد - فأمّا المؤمن فيقول: أشهد أنّه عبد الله ورسوله، فيقال: انظر إلى مقعدك من النّار قد أبدلك الله به مقعداً من الجنّة، فيراهما، ويفسح له في قبره سبعون ذراعاً، ويملأ عليه خضراً إلى يوم يبعثون. وأمّا الكافر أو المنافق فيقال له: ما كنت تقول في هذا الرّجل؟ فيقول: لا أدري كنت أقول ما يقول الناس، فيقال له: لا دريت ولا تليت، ثمّ يضرب بمطارق من حديد ضربةً بين أذنيه، فيصيح صيحةً يسمعها من يليه غير الثّقلين، ويضيق عليه قبره حتى تختلف أضلاعه "، وأمّا قوله صلّى الله عليه وسلّم:" يسمع قرع نعالهم - فيقعدانه - ضربة بين أذنيه - فيصيح صيحة - حتى تختلف أضلاعه "، هذه كلها أدلة على دليل واضح على شمول الأمر للروح والجسد. ما رواه الترمذي من حديث أبي هريرة، وذلك بسند حسن أنّ النّبي - صلّى الله عليه وسلّم - قال:" إذا قبر الميت أتاه ملكان أسودان أزرقان يقال لأحدهما: المنكر، وللآخر: النكير، فيقولان: ما كنت تقول في هذا الرّجل، فيقول: ما كان يقول: هو عبد الله ورسوله، أشهد أن لا إله إلا الله وأنّ محمّداً عبده ورسوله، فيقولان: قد كنّا نعلم أنّك تقول، ثمّ يفسح له في قبره سبعون ذراعاً في سبعين، ثمّ ينور له فيه، ثم يقال: نم.
[٣]
من المعلوم أن الأنبياء والرسل عليهم السلام بشر يقع عليهم ما يقع على البشر من كون الحياة التي يعيشونها في قبورهم برزخية، والأنبياء أموات بالنسبة إلى أهل الدنيا، كما أنهم أحياء في قبورهم يصلون، وقد صلّى بهم النبي صلى الله عليه وسلم ليلة الإسراء والمعراج، وقد رأهم في رحلة المعراج إلى السماء، ففي هذه الرحلة رأى النبي صلى الله عليه وسلم أرواح الأنبياء مجسدة ومصورة بصور أبدانهم.
فيما يلي بعض البرزخ الموجود في جسم الإنسان: برزخ ماو: وهو ما بين مؤخرة الفم والبلعوم. برزخ الدماغ: هو الجزء الموجود في الجزء السفلي والأوسط من الدماغ ؛ على هذا النحو ، هو الذي يوحد الدماغ مع المخيخ. برزخ الغدة الدرقية: هو جزء من الغدة الدرقية يقع أمام القصبة الهوائية ويربط بين الفصوص الجانبية. برزخ الأبهر: هو أضيق جزء من الشريان الأورطي بين القوس الأبهري والشريان الأورطي الصدري. برزخ الرحم: هو جزء من اتحاد الرحم مع عنق الرحم.
شركة عبدالله عبدالعزيز الراجحي وأولاده القابضة
الجمعية العامة العادية
13 إبريل 2022 | 11:00 م
انتهى الاجتماع
عبدالعزيز بن عبدالله الراجحي
وتبلغ عدد الاسهم قبل الزيادة 2500000000 سهم، فيما سيصبح عدد الاسهم بعد الزيادة 4000000000 سهم، واسباب الزيادة لتعزيز موارد المصرف مما يساهم في تحقيق معدلات نمو جيدة خلال الأعوام القادمة. عبدالله الراجحي يزيد كميته في مصرف الراجحي في نوفمبر وديسمبرقبل منحة السهم - هوامير البورصة السعودية. وتاريخ الأحقية للمساهمين المالكين للأسهم بنهاية تداول يوم الجمعية العامة غير العادية للمصرف (والذي سيتم تحديده لاحقا) والمقيدين في سجل مساهمي المصرف لدى شركة مركز إيداع الأوراق المالية (مركز الإيداع) في نهاية ثاني يوم تداول يلي تاريخ انعقاد الجمعية العامة غير العادية. وفي حال وجود كسور أسهم فإنه سيتم تجميع الكسور في محفظة واحدة لجميع حملة الأسهم وتباع بسعر السوق ثم توزع قيمتها على حملة الأسهم المستحقين للمنحة كل بحسب حصته خلال مدة لا تتجاوز 30 يوماً من تاريخ تحديد الأسهم الجديدة المستحقة لكل مساهم. ووفقا لاعلان المصرف، فالموافقات تعتبر المنحة مشروطة بأخذ موافقة الجهات الرسمية والجمعية العامة غير العادية على الزيادة في رأس المال و عدد الأسهم الممنوحة.
مشاريع مؤسسة عبدالله بن عبدالعزيز
1- المشاريع الدورية
المشاريع تساهم في تمكين المنظمات ومساعدتها في:
1- تحقيق أهدافهم. 2- تلبية احتياجات المجتمع الذي تخدمه
وخلال السنة السابقة لا يجب أن تتجاوز مدفوعات مقدم الطلب 10 ملايين ريال / 4 ملايين دولار، ولن تتجاوز المنحة 50٪ من إجمالي مدفوعات المنظمة للعام السابق، ولن تقل تكلفة المشروع عن 30 ألف ريال / 8 آلاف دولار ولن تتجاوز 300 ألف ريال، ولن تتجاوز مدة المشروع سنة واحدة. 2- المشاريع المركزية
المشاريع ذات التأثير في المناطق الإدارية في المملكة، يتم تقديم هذه المشاريع من قبل المنظمات الرئيسية وليس الشركات التابعة، ويتم تقييم هذه المشاريع في مقر المؤسسة، ولن تتجاوز المنحة 50 ٪ من نفقات المنظمة للعام السابق، ولن يندرج مفهوم المشروع ضمن مسار آخر للمنحة. عبدالعزيز بن عبدالله الراجحي. 3- مشاريع مميزة
وهي مشاريع إبداعية تستهدف مجموعة سكانية محددة، ويجب أن يساهم المشروع في نمو المجتمع والخدمة، ولن تقل تكلفة المشروع عن 300 ألف ريال، ولن تتجاوز المنحة مجموع مدفوعات المنظمة المتقدمة خلال العام السابق، ولن تتجاوز مدة المشروع خمس سنوات مطلقا. 4- مشاريع التنمية
المشاريع الموجهة نحو تعزيز واستدامة قدرات المنظمات وموظفيها في مجالات مثل التخطيط والقيادة وتطوير الموظفين، وكذلك تطوير البرامج والعمليات والتطوير التنظيمي والتدريب على اللوائح واللوائح والنظم الفنية والمساعدة في المعدات، ويجب على مجلس إدارة المنظمة المتقدمة مراقبة المشروع بدقة وتقديم نتائج التنفيذ، وسيكون مقدم الطلب المنظمة المستفيدة المباشرة، ولن تتجاوز تكلفة المشروع 50٪ من إجمالي مدفوعات المؤسسة في العام السابق، ولن تتجاوز تكلفة المشروع 1.
مستقبل أوقاف محمد عبدالعزيز الراجحي - محمد بن عبدالله آل شملان
كان نمو وتوسع أعمال الأخوين الراجحي مدفوعا بتدفق العمال المهاجرين إلى المملكة خلال طفرة النفط في السبعينيات، وساعدهم الراجحيون في إرسال أرباحهم إلى بلدانهم مثل إندونيسيا وباكستان، وفي عام 1983 حصل الأخوان على تصريح بفتح أول بنك إسلامي في المملكة، وأحد البنوك التي ستلتزم بالمبادئ الدينية مثل حظر الفائدة، ولاتزال عائلة الراجحي تمثل غالبية حاملي أسهم مصرف الراجحي.
؟
21-02-2022, 12:45 AM
المشاركه # 9
تاريخ التسجيل: Jun 2013
المشاركات: 12, 942
الدعوى مصالح قال وين المسؤول عن هذي المهازل الي تصير بسوق
مو مستفيد الا كبار الملاك اما الي طامر بسهم فوق 100 ينتبه
21-02-2022, 01:13 AM
المشاركه # 10
تاريخ التسجيل: Oct 2021
المشاركات: 960
الموضوع يرجع للنيه اذا عارف عن موضوع المنحه قبل الشراء فالله يعينه ع الحساب لانه لا يجوز. 21-02-2022, 01:37 AM
المشاركه # 11
تاريخ التسجيل: May 2013
المشاركات: 869
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة poo
اكيد عارف ياحبيبي موضوع زي كذا مخطط له من فتره
لكن الموافقه تكون وقت اجتماع الاعضاء وممكن يكون ترفض الفكره
لكن بالعاده الاعضاء متفقين وماترفض التوصيات
21-02-2022, 01:44 AM
المشاركه # 12
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة king the world
هل هي شبهة فساد ام لا من ناحية قانونية حسب الانظمة المتبعة في تاسي؟
وهل توجب انظمة تاسي التحقيق فيها؟ام لا؟
ارجو من قانوني ان يجيب فنحن حيارى؟
عبدالله الراجحي يزيد كميته في مصرف الراجحي في نوفمبر وديسمبرقبل منحة السهم - هوامير البورصة السعودية
20-02-2022, 01:51 PM
المشاركه # 1
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Mar 2020
المشاركات: 224
كشف رصد اجرته صحيفة مال ارتفاع ملكية عبدالله سليمان عبدالعزيز الراجحي رئيس مجلس ادارة مصرف الراجحي الى نحو 54. 5 مليون سهم، تمثل 2. 18% من راسمال المصرف البالغ 2. 5 مليار سهم، بزيادة 308. 7 الف سهم عن مستوياتها قبل اجراء عملية الشراء في 29 نوفمبر 2021 التي كانت نحو 54. 2 مليون سهم. وبحسب الرصد بدأت ملكية رئيس مجلس الادارة بالارتفاع في يوم 30 نوفمبر الماضي وعلى مدار 4 جلسات، حيث تم شراء 66. 4 الف سهم، تلاه شراء 110 الف سهم في اليوم التالي، ثم 120. 8 الف سهم تم شراءهم في يوم 2 ديسمبر السابق، واخر عملية رفع تمت في يوم 5 ديسمبر الماضي بعدد 11. 1 الف سهم. ووفقا للرصد فان قيمة الاسهم التي شراها رئيس مجلس الادارة والبالغة 308. 7 الف سهم، بلغت قيمتها نحو 41 مليون ريال، وذلك بناءا على متوسط سعر السهم خلال الجلسات الأربع التي تم شراء الاسهم فيها. يشار الى انه مجلس إدارة مصرف الراجحي قرر بموجب قراره المتخذ بالتمرير والمؤرخ في 16/7/1443هـ الموافق 17/2/2022م بالتوصية الى الجمعية العامة غير العادية بزيادة رأس مال المصرف عن طريق منح اسهم مجانية لمساهمي المصرف عن طريق رسملة 15, 000 مليون ريال من الارباح المبقاة وذلك بمنح 3 اسهم لكل 5 اسهم مملوكة، حيث اصبح رأس المال بعد الزيادة 40 مليار ريال، مقابل 25 مليار ريال قبل تمرير قرار الزيادة للجمعية العمومية، بنسبة تبلغ 60%.
العلماء والدعاة
عبدالعزيز بن عبدالله الراجحي
المملكة العربية السعودية
اسمه و نشأته: هوعبد العزيز بن عبد الله بن عبد الرحمن الراجحي، من مواليد مدينة البكيرية الواقعة في منطقة القصيم، ولد في حدود عام 1360هـ، نشأ الشيخ في مدينة البكيرية، وتتلمذ على علمائها، وحفظ القرآن ودرس مراحله الأولية فيها. وقد نشأ الشيخ بين أسرة صالحة، ثم رحل إلى مدينة الرياض والتحق بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بكلية الشريعة، فتخرج منها ثم التحق بكلية أصول الدين قسم العقيدة والمذاهب المعاصرة، فدرَّس فيها ولا يزال الشيخ أستاذًا مشاركًا بالقسم. مشائخه: وتتلمذ الشيخ رعاه الله على عدد من مشايخ البكيرية، وعدد من أكابر العلماء في مدينة الرياض، ومنهم: سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز، لازمه من حين مجيئه للرياض قادمًا من المدينة النبوية حتى وفاته رحمه الله، وقد تأثر به كثيرًا في سمته وطريقته مع النصوص، وشرحه لكتب أهل العلم. سماحة الشيخ عبد الله بن حميد رئيس مجلس القضاء الأعلى رحمه الله تعالى. أعماله و مناصبه: وللشيخ مشاركات علمية وذلك من خلال تأليفه لبعض الكتب وإشرافه على الرسائل العلمية المقدمة لنيل درجة الماجستير والدكتوراه في قسم العقيدة والمذاهب المعاصرة، ومنها الإشراف على تحقيق كتاب شيخ الإسلام ابن تيمية الموسوم بـ: "بيان تلبيس الجهمية" وسيخرج الكتاب إن شاء الله قريبًا، وكذلك إشرافه على تحقيق منظومة ابن القيم الموسومة بـ: "الكافية الشافية".