فقوله: "صَيَّرَ تِلْكَ الرُّوحَ فِي قَالَبٍ كَقَالَبِه فِي الدُّنْيَا" يعني صيَّرها في قالبٍ يُشبه صورة الجسد الذي كان عليه حين كان في عالم الدنيا، لذلك إذا قدم هذا الميِّتُ على مَن سبقه إلى عالم البرزخ عرفوه بتلك الصورة التي كانوا يرونه عليها حين كانوا في عالم الدنيا. تفسير رؤية الميت يزور اهله - lizin.org. وقد نفت الرواية ما هو متداول عند أبناء العامَّة مِن دعوى أنَّ أرواح المؤمنين تكون في حواصل طيورٍ خضر، وأفاد الإمام (ع) أنَّ: "الْمُؤْمِن أَكْرَمُ عَلَى اللَّه مِنْ أَنْ يَجْعَلَ رُوحَه فِي حَوْصَلَةِ طَيْرٍ". ومنها: صحيحة أبي بصير قال: سألتُ أبا عبد الله (عليه السلام) عن أرواح المؤمنين؟فقال: في الجنَّة على صور أبدانهم لو رأيته لقلتَ فلان"([3]). فأرواحهم في تلك النشأة تكون في صورٍ مثاليَّة تُشبهُ صور أبدانهم حتى أنَّه لو رآهم مَن كان يعرفهم لأمكنه تشخيص هويتهم تمامًا كما لو رأى النائم في منامه أحد الأموات من معارفه. ومنها: صحيحة أَبِي وَلَّادٍ الْحَنَّاطِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّه (ع) قَالَ قُلْتُ لَه: جُعِلْتُ فِدَاكَ يَرْوُونَ أَنَّ أَرْوَاحَ الْمُؤْمِنِينَ فِي حَوَاصِلِ طُيُورٍ خُضْرٍ حَوْلَ الْعَرْشِ؟ فَقَالَ: لَا، الْمُؤْمِنُ أَكْرَمُ عَلَى اللَّه مِنْ أَنْ يَجْعَلَ رُوحَه فِي حَوْصَلَةِ طَيْرٍ ولَكِنْ فِي أَبْدَانٍ كَأَبْدَانِهِمْ"([4]).
هل الميت يزور أهله في المنام تدل على
أقول: يعني أنَّهم يكونون في أبدانٍ مثاليَّة تُشبه صور الأبدان التي كانت لهم في عالم الدنيا. ومنها: موثقة أَبِي بَصِيرٍ قَالَ: قُلْتُ لأَبِي عَبْدِ اللَّه (ع): إِنَّا نَتَحَدَّثُ عَنْ أَرْوَاحِ الْمُؤْمِنِينَ أَنَّهَا فِي حَوَاصِلِ طُيُورٍ خُضْرٍ تَرْعَى فِي الْجَنَّةِ وتَأْوِي إلى قَنَادِيلَ تَحْتَ الْعَرْشِ فَقَالَ: لَا إِذًا، مَا هِيَ فِي حَوَاصِلِ طَيْرٍ، قُلْتُ فَأَيْنَ هِيَ؟ قَالَ (ع): فِي رَوْضَةٍ كَهَيْئَةِ الأَجْسَادِ فِي الْجَنَّةِ"([5]). مقتضى الجمع بين الروايات:
فالهيئات التي تُجعل لهم في عالم البرزخ تُشبهُ الهيئات التي كانت لأجسادِهم في الدنيا، والروايات في ذلك مستفيضة، والعديدُ منها معتبرة من حيث السند، ولذلك يتعيَّن حملُ ما ورد من أنَّهم يزورون أهلهم في صورة طائرٍ لطيف على إرادة التشبيه بالطائر من جهة قدرتهم على التحليق والإشراف وسرعة التنقُّل لا أنَّهم يكونون في صورة الطائر المعهود وعلى ذلك يُحمل ما ورد في رواية أخرى لإسحاق بن عمَّار عن أبي عبد الله (ع) أنَّ الميِّت يزور أهله "فِي صُورَةِ الْعُصْفُورِ أَوْ أَصْغَرَ مِنْ ذَلِكَ"([6]). هل الميت يشعر بمن يبكي عليه. فإنَّ التشبيه بالعصفور إنما هو من جهة الخفَّة وسرعة التنقل والقدرة على الإشراف لا أنَّه يكون على صورة العصفور حقيقة كما أفاد ذلك الميرزا أبو الحسن الشعراني (رحمه الله) كما في هامش كتاب الوافي للفيض الكاشاني قال الشعراني (رحمه الله): "قوله (في بعض صور الطير) تشبيه في سرعة الحضور والحركة والاشراف لا أنَّ الأرواح في صورة طيرٍ حقيقةً لأن الإمام (عليه السلام) كذَّب ذلك وقال: إنَّ الأرواح في أبدان كأبدانِهم الدنيويَّة"([7]).
تفسير حلم زيارة الميت للبيت للعزباء تمثل زيارة الميت لبيت الفتاة العزباء مؤشرا للفرج والفرح القريب وهذا إذا كان من الأقارب ورأى الفرح والود في زيارته، بينما إن شاهدت أحد الوالدين يزور منزلها وهو ميت في الحقيقة فتكون هناك أمور معقدة في واقعها تتمنى الوصول إلى حلول إليها وتشعر بالصعوبة وتحتاج إلى مساعدة الشخص المتوفي لها في الواقع وأخذ الأمان والراحة من تواجده. هل الميت يزور أهله في المنام للعزباء. إذا جاءت الأم المتوفية لزيارة ابنتها الغير متزوجة في الحلم وحذرتها من بعض التصرفات القائمة بها أو نصحتها ببعض الأمور التي يجب أن تغيرها فمن الواجب الاهتمام بما قالت حتى تنال الخير في حياتها، ويزداد معنى الحلم الجميل إذا أعطى الميت للبنت الطعام أو المال في الرؤية. تفسير حلم زيارة الميت للبيت للمتزوجة أحياناً تشاهد المرأة المتزوجة زيارة الجد أو الأب المتوفي إلى منزلها وتشعر بالسرور مع ذلك الحلم وعلى الأغلب يكون مؤشراً إلى الفرح الكبير الذي تجده في حياتها القريبة وزيادة الأمور الجميلة المحيطة بعائلتها ولو كانت مريضة فيعد التفسير مبشراً كبيراً بشفائها بإذن الله. لو رأت السيدة المتوفي يدخل إلى بيتها ويعطيها الأموال أو بعض الرزق المتمثل في الطعام فيؤول الحلم بسهولة حصولها على الرزق من العمل أو تيسير أوضاع زوجها في الفترة القريبة على الرغم من ضيق الظروف التي مروا بها سابقا.
تاريخ النشر: ١٥ / جمادى الآخرة / ١٤٢٧
مرات
الإستماع: 15169
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
فكنا نتحدث في الليلة الماضية عن:
قول النبي ﷺ: المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يُسْلمه، ومن كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته، ومن فرج عن مسلم كربة فرج الله عنه كربة من كربات يوم القيامة، ومن ستر مسلما ستره الله يوم القيامة [1].
من ستر مسلما ستره الله يوم القيامة إسلام ويب
المراجع
↑ رواه الألباني، في إرواء الغليل، عن يعلى بن أمية، الصفحة أو الرقم: 7/367. إسناده صحيح. ↑ "ما المقصود بالستر في حديث: من ستر مسلما... " ، islamweb ، 9-11-2011، اطّلع عليه بتاريخ 24-11-2019. بتصرّف. ↑ رواه مسلم ، في صحيح مسلم، عن أبو هريرة، الصفحة أو الرقم: 2699. [صحيح]. ↑ سورة النور، آية: 19. ↑ سورة النساء ، آية: 148. ↑ رواه مسلم ، في صحيح مسلم، عن أبو موسى الأشعري، الصفحة أو الرقم: 2759. صحيح. ↑ "معنى حديث "من ستر مسلماً ستره الله.. "" ، binbaz ، اطّلع عليه بتاريخ 24-11-2019. بتصرّف. ↑ محمد الطايع (14-3-2010)، "ستر المسلم" ، alukah ، اطّلع عليه بتاريخ 24-11-2019. بتصرّف. ↑ رواه صلاح الدين العلائي، في النقد الصحيح، عن عائشة أم المؤمنين، الصفحة أو الرقم: 35، حسن. ↑ رواه الألباني، في صحيح الترغيب، عن أبو رافع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم، الصفحة أو الرقم: 3492، صحيح. ↑ "الستر على المسلم.. من ستر مسلماً ستره الله - موضوع. استحباب أم وجوب أم حرمة" ، islamweb ، 20-11-2011، اطّلع عليه بتاريخ 24-11-2019.
من ستر مسلما ستره الله في الدنيا
*عضو هيئة كبار العلماء بالأزهر
من ستر مسلما ستره
ثم قال: لا يظلمه ولا يسلمه لا يظلمه لا في ماله ، ولا في بدنه، ولا في عرضه، ولا في أهله، يعني لا يظلمه بأي نوع من الظلم ولا يسلمه يعني لا يسلمه لمن يظلمه ، فهو يدافع عنه ويحميه من شره، فهو جامع بين أمرين: الأمر الأول: أنه لا يظلمه. والأمر الثاني: أنه لا يسلمه لمن يظلمه بل يدافع عنه. ولهذا قال العلماء - رحمهم الله -: يجب على الإنسان أن يدافع عن أخيه فعرضه وبدنه وماله. في عرضه: يعني إذا سمع أحداً يسبه ويغتابه ، يحب عليه أن يدافع عنه. معنى حديث "من ستر مسلماً ستره الله..". وكذلك أيضاً في بدنه: إذا أراد أحد أن يعتدي على أخيك المسلم وأنت قادر على دفعه، وجب عليك أن تدافع عنه، وكذلك في ماله: لو أراد أحد أن يأخذ ماله، فإنه يجب عليك أن تدافع عنه. ثم قال عليه الصلاة والسلام: والله في حاجة العبد ما كان العبد في حاجة أخيه يعني أنك إذا كنت في حاجة أخيك تقضيها وتساعده عليها؛ فإن الله تعالى يساعدك في حاجتك ويعينك عليها جزاءً وفاقاً. ويُفهم من ذلك أن الإنسان إذا ظلم أخاه؛ فإن أخوته ناقصة، وإذا أسلمه إلى من يظلمه؛ فإن أخوته ناقصة، وإذا أسلمه إلي من يظلمه، فإن أخوفه ناقصة، وإذا لم يكن في حاجته، فإن هذا يفوته الخير العظيم، وهو كون الله تعالى في حاجته.
من ستر مسلما ستره الله يوم القيامة
وفي مصنف عبد الرزاق عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه أنه قال: "لوْ لمْ أجِدْ للسارق والزاني وشارب الخمر إلا ثوبي لأحببت أن أستره عليه"، وفي تفسير الطبري: "عن عامر قال: أتى رجل عمر فقال: إن ابنةً لي كانت وُئِدت في الجاهلية فاستخرجْتُها قبل أن تموت، فأدْركَت الإسلام، فلما أسلمت أصابت حداً من حدود الله، فعمدتْ إلى الشفرة لتذبح بها نفسها، فأدركتُها وقد قطعت بعض أوداجها (عروقها)، فداويتُها حتى برِئت، ثم إنها أقبلت بتوبة حسنة، فهي تُخْطَبُ إليّ يا أمير المؤمنين، أفأخبر من شأنها بالذي كان؟ فقال عمر: أتُخْبِرُ بشأنها؟! تعْمَد إلى ما ستره الله فتبديه؟ والله لئن أخبرتَ بشأنها أحداً من الناس لأجعلنك نكالاً لأهل الأمصار، بل أنكحها (زَوِّجْها) بنكاح العفيفة المسلمة".
ومَن بطَّأَ بهِ عملُهُ لم يُسْرِعْ بهِ نسبُهُ. " (الحديث ٣٦ من الأربعين النووية)
فقولُهُ ﷺ: " مَن نفَّسَ عن مؤمِنٍ كُرْبَةً من كُرَبِ الدنيا نَفَّسَ اللهُ عنهُ كُربةً من كُرَبِ يومِ القيامة. " وفى روايةٍ: "من فرَّج عن أخيه المؤمن كربة من كرب الدنيا فرَّج الله عنه كربة من كرب يوم القيامة. " والكربةُ هي الشدة العظيمة التي توقعُ صاحبها في الكرْبِ (الحُزْنُ والغَمُّ الذي يأْخذُ بالنَّفْس). وتنفيسُها أنْ يخفِّفَ عنهُ منها. والتفريجُ أعظمُ من ذلكَ وهو أنْ تزالَ عنهُ الكربةُ فيزول همُّهُ وغمُّهُ. فجزاءُ التنفيسِ التنفيسُ، وجزاءُ التفريجِ التفريجُ. وهذا يرجعُ إلى أنَّ الجزاءَ من جنسِ العمل. وقد تكاثرتِ النُّصوص بهذا المعنى كحديث: "إنَّما يَرحَم اللهُ مِن عبادِهِ الرُّحماءَ. " رواه البخاري، وحديث: "إنَّ اللهَ يُعذِّبُ الذينَ يُعذِّبونَ الناسَ في الدنيا. من ستر مسلما ستره الله يوم القيامة إسلام ويب. " رواه مسلم. وأخرجَ (أي لأنه مسلم)
وقولهُ عليه السلام: " كُربةً من كُرَبِ يوم القيامة " ذلكَ لأنَّ كُرَبَ الدنيا بالنسبةِ إلى كُرَبِ الآخرةِ كَلَا شىءٍ. ففي مسلمٍ عن المقدادِ بن الأسود قال سمعت رسول الله ﷺ يقول: " تُدْنَى الشمسُ يوم القيامة من الخلق حتى تكونَ منهم كمقدار مِيلِ.
Listen to the Friday Speech in English here: Alleviating a Believer's Distress
الحمد لله الذي أكمل لنا الدّين وجعل أمتنا خيرَ أمة* وبعث فينا سيدنا محمدا رسولا منا يتلو علينا ءاياته ويزكّينا ويعلّمنا الكتاب والحكمة. صلى الله وسلم عليه وعلى ءاله وأصحابه أولي الفضل والهمة. أمَّا بعدُ عبادَ اللهِ، فإني أوصي نفسي وإياكم بتقوى الله العظيم القائل فى كتابه الكريم: ﴿وَٱتَّقُواْ يَوۡمٗا تُرۡجَعُونَ فِيهِ إِلَى ٱللَّهِۖ ثُمَّ تُوَفَّىٰ كُلُّ نَفۡسٖ مَّا كَسَبَتۡ وَهُمۡ لَا يُظۡلَمُونَ ٢٨١﴾ (البقرة)
روى مسلم في صحيحه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ: "مَن نفَّسَ عن مؤمِنٍ كُرْبَةً من كُرَبِ الدنيا نَفَّسَ اللهُ عنهُ كُربةً من كُرَبِ يومِ القيامة. من ستر مسلما ستره الله يوم القيامة. ومَن يسَّرَ على مُعْسِرٍ يسَّرَ اللهُ عليهِ في الدنيا والآخرة. ومَن سَترَ مُسلِمًا سَتَرَهُ اللهُ في الدنيا والآخرة. واللهُ في عَوْنِ العبدِ ما كانَ العبدُ في عَوْنِ أخيهِ. ومَن سلَكَ طريقًا يلتمِسُ فيهِ علمًا سهَّلَ اللهُ له به طريقًا إلى الجنة. وما اجتمعَ قومٌ في بيتٍ من بيوتِ اللهِ يتلونَ كتابَ اللهِ ويتدارسونَهُ بينهم إلاَّ نَزَلَتْ عليهمُ السكينةُ، وغَشِيَتْهُم الرحمةُ، وحَفَّتْهُم الملائكةُ، وذَكَرَهُمُ اللهُ فيمن عندهُ.