وحظيت المكتبة باهتمام الدولة السعودية حيث أمر الملك سعود بن عبدالعزيز آل سعود – رحمه الله – عام 1378هـ بإعادة عمارة مسجد عبدالله بن العباس عمارة كاملة وإعادة بناء منارته وأبوابه وجميع ملحقاته بما في ذلك المكتبة، وفي عهد الملك فيصل بن عبدالعزيز آل سعود – رحمه الله – أعيد افتتاح المكتبة سنة 1384هـ، وانتدبت لها وزارة الحج والأوقاف "آنذاك" أكثر من مختص لتسجيل الكتب وفهرستها وترقيمها، حتى ضُمّت إلى وزارة الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد التي تشرف عليها وتزودها بالكتب والدوريات العلمية وتوفّر لها أرفف الحفظ والخزائن المكتبية والأجهزة الإلكترونية لتواصل رسالتها العلمية. وسعت "واس" في هذا التقرير إلى سبر أغوار هذه المكتبة التاريخية العريقة، ونقل ما تزخر به من معارف فقهية متنوعة إلى القارئ، فأوضح أمينها طلال الحارثي أن المكتبة أنموذج تراثي عريق في مجال الثقافة والشريعة نظير ما تحويه من ثروات علمية حصرت في أكثر من (6000) عنوان؛ وأكثر من ( 12 ألف كتاب) شملت مختلف مجالات العلوم الشرعية، والقراءات، والحديث، والفلك، والتاريخ، والطب، ناهيك عن (22) قطعة أثرية وحجارة منقوشة بالحفر يعود تاريخها إلى عام (546 هـ).
مسجد بن عباس
وقال الصيني: إن كثيراً من المخطوطات بمكتبة ابن العباس فقدت بكاملها رغم الإشارة إليها في بعض المخطوطات الموجودة بالمكتبة ، أو فقدت أجزاء منها ، أو أصابتها الرطوبة والبلل والأرضة، مبيناً أن بالمكتبة مخطوطات كثيرة للشيخ عبدالحفيظ بن عثمان بن محمد بن عثمان القاري الفتني الإدريسي الحنفي الذي عاش سنة 1319هـ، وله رسالة له باسم "نبذة من أخبار الطائف " محفوظة بدارة الملك عبدالعزيز. ولاهتمام الدكتور عثمان الصيني بالمكتبة صدر له عن نادي الطائف الأدبي كتابا بعنوان "فهرس المخطوطات بمكتبة عبدالله بن عباس بالطائف" ، يقع في (494) صفحة من القطع المتوسط، مفهرسا فيها (450) مخطوط من مخطوطات المكتبة بإتباع قواعد وتعليمات فهرسة المخطوطات. وشمل الفهرس أيضا العلوم والمعارف التي تحتلها أرفف مكتبة عبدالله بن عباس وهي: المصاحف، التجويد والقراءات، التفسير، مصطلح الحديث، العقائد، التصوف، المواعظ والآداب، المنطق، أصول الفقه بفروعه الأربعة، الفرائض، اللغة، النحو، الصرف، البلاغة، العروض، الأدب، التاريخ والتراجم، الطب، الحيوان، الجبر والحساب، الفلك. ووصف رئيس قسم النشاط الثقافي في إدارة تعليم محافظة الطائف الدكتور صالح الثبيتي مكتبة مسجد عبدالله بن عباس رضي الله عنهما بأنها من أعرق المكتبات التي حفلت بنوادر المخطوطات وأمهات الكتب العربية منذ فجر الطباعة العربية، مشيراً إلى دورها العلمي الكبير في خدمة العلماء وطلبة العلم من الباحثين والباحثات طوال قرون مضت حتى أصبحت كنزا من كنوز المعرفة البشرية في وطننا الغالي.
مسجد عبد الله بن عباس
او پدر علم تفسیر قرآنی است. با پیدا شدن ضرورت نوشتن قرآن و تغییر … شاهد المزيد…
عبد الله بن عباس بن عبد المطلب الهاشمي، (3 ق هـ / 618م – 68 هـ / 687م) هو صحابي محدث وفقيه وحافظ ومُفسِّر، وابن عم النبي محمد، وأحد المكثرين لرواية الحديث، حيث روى 1660 حديثًا عن النبي محمد.. ولد في مكة في شعب أبي طالب قبل الهجرة … شاهد المزيد…
مسجد بن عباس.. تاريخ وأثر. بعد إغلاق شوارع ابن عباس في محافظة الطائف أثير موضوع القبور الموجودة في المنطقة، وما إذا كانت تخص أحدا من الصحابة الكرام، وقد اطلعت على ما ذكره الدكتور صالح بن سعد … شاهد المزيد…
تعليق
2020-02-21 08:07:08
مزود المعلومات: المستشار
2016-10-08 04:11:24
مزود المعلومات: المستشارون السعوديون
الاذان من مسجد عبدالله بن عباس بجدة
يضم قبرَ حبر الأمة.. والطاهر.. والحنفية مسجد عبد الله بن عباس يقع في قلب الطائف («الشرق الأوسط») يعد مسجد عبد الله بن عباس من أشهر مساجد مدينة الطائف الجبلية، وأنشئ عام 592هـ أيام الناصر لدين الله أبي العباس احمد بن المستضيء العباسي، وسمي بذلك لأنه يقع بجوار مقبرة حبر هذه الأمة وفقيهها الصحابي الجليل عبد الله بن عباس رضي الله عنهما الذي تنبأ رسول الله بموته ودفنه في الطائف. يقول المؤرخ عيسى القصير «أحب ابن عباس التنقل بين الشام والمدينة المنورة والطائف لنقل العلوم الدينية وتعليمها للناس إلا انه أحب الطائف لقربها من مكة المكرمة، واستقر بها حتى وافته المنية عام 68هـ، ودفن بها في الجهة التي تقع أمام مصلى النساء حاليا، وهي مسورة بالزنك، وبني بعد ذلك المسجد حوله وسمي باسمه». ويقع بجوار قبر ترجمان القرآن، قبر الإمام محمد بن الحنفية بن علي بن أبي طالب، الأخ غير الشقيق للحسن والحسين، وهناك بعض الروايات التي تؤكد أن هناك قبرا ثالثا لعبد الله بن رسول الله، الملقب الطاهر الطيب الذي دفن هو الآخر هناك. ومن الجهة الشرقية للمسجد، يقع قبر الشهداء وهو ذو مساحة صغيرة جدا، وللقبر قصة، فقد شهدت مدينة الطائف قدوم رسول الله صلى الله عليه وسلم مرتين، الأولى في عام الحزن في العام العاشر من البعثة، والأخرى في العام الثامن من الهجرة، فقد قدم رسول الله عليه الصلاة والسلام وبعض الصحابة رضوان الله عنهم أمثال أبي بكر الصديق وعمر بن الخطاب وعلي بن أبي طالب وغيرهم لفتح الطائف ودعوة قوم بني ثقيف للدخول إلى الإسلام بعد غزوة حنين.
مسجد عبدالله بن عباس بالطائف
مسجد عبد الله بن عباس رضي الله عنهما الأثر والتاريخ
الشريف عيسى بن علوي القصيّر
تعد مدينة الطائف إحدى المدن القديمة بأرض الجزيرة العربية ، فهي تحتضن آثارا ومآثر إسلامية ، منذ بداية انطلاق الدعوة الإسلامية التي انطلق نورها من بطاح مكة المكرمة ، ومن جوار بيته العتيق إلى أرجاء المعمورة قاطبة. حمل لواء الدعوة الإسلامية النبي عليه أفضل الصلاة والتسليم محمد صلى الله عليه وسلم إلى البشرية جميعاً ، فكانت بداية الدعوة السماوية من مكة الشريفة إلى بعض مدن الجزيرة العربية ومنها ( الطائف) بلاد ثقيف وهوازن وقبائل أخرى التي بجوار الطائف. حينما أشرق نور الهداية والإسلام على أرض الطائف ، لفظت ما كان منها من جاهلية وهي الأرض التي تفاخر بأن الله شرّفها بدخوله صلى الله عليه وسلم مرتين: الأولى في ليالٍ بقين من شهر شوال السنة العاشرة من النبوة ومعه زيد بن الحارثة فأقام به شهراً يدعو إلى الله تعالى. ثم عاد النبي صلى الله عليه وسلم للمرة الثانية وتطأ قدماه الشريفتان أرض الطائف بعد فتح مكة في شهر شوال من السنة الثامنة من الهجرة النبوية الشريفة ، حينما فرغ من غزوة حنين (لفتح الطائف) فمشى عليها ( من الشرائع ، ثم على نخلة اليمانية ، ثم على قرن ،ثم بحرة الرغاء من لية ، ثم سلك من لية على نخب ، ثم مرّ في الطريق سماها اليسرى ، ثم خرج منها حتى نزل تحت سدرة يقال لها الصادرة حتى انتهى إلى حصن الطائف ( أي سور الطائف القديم لبلاد ثقيف مروراً بحوايا وشهار).
ومن ابرز تلك الكتاتيب المجاورة للمسجد كان كتّاب الشيخ محمد صالح الخادم إمام وخطيب المسجد، والشيخ عبد القادر الخادم، والشيخ صالح قطان، إضافة إلى أن مؤرخ الطائف العلامة أحمد الميروقي كان يدرس ويتلقى تعليمه بالمسجد سنة 644هـ على يد العالم تقي الدين المهدوي القرشي وغيره. وبنيت بجوار المسجد منازل ودور سكن ودكاكين مما أدى إلى إنشاء الأزقة والبرحات من حوله؛ ومن أشهرها برحة العباس التي صارت مكانا مهما للتبادل التجاري والثقافي. ويتذكر القصير بعض نفحات تلك الذكريات الطائفية بقوله «في عيد الفطر تعرض جميع الدكاكين أنواعا من المواد الغذائية، ولعب الأطفال والزينة، وكانت هناك بسطات لبيع المأكولات الشعبية، وتخصص أماكن لألعاب الصغار كالمراجيح، وهناك من كان يقوم بتأجير الخيل والحمير في الأعياد». وكان أئمة المسجد يحرصون في شهر رمضان على صلاة التراويح والقيام وختم القرآن ـ ما زال إلى اليوم ـ ويحرض أئمته على ختم القرآن في العشر الأواخر من شهر رمضان، ويشهد المسجد في هذه الليلة ازدحاما شديدا بالرغم من مساحته الواسعة. واهتم آل الخادم بخدمة المسجد وسدانته قبل العهد السعودي وبعده حتى صار من اهتمام وزارة الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد أخيراً
قد يعجبك أيضا...
أضف هذا الخبر إلى موقعك: إنسخ الكود في الأعلى ثم ألصقه على صفتحك أو مدونتك أو موقعك
26 - 8 - 2018, 04:28 PM
# 1 ماهو توقيت غرينتش توقيت غرينيتش هو التوقيت المرجعي الأساسي للكرة الأرضية ، و هو مرتبط بخط الطول رقم صفر ، و جرينيتش هي منطقة داخل مدينة لندن في بريطانيا ، لقد قسمت الكرة الأرضية إلى 360 خطاً طولياً و أعطي خط جرينيتش الرقم صفر ، و بما أن اليوم يعادل 24 ساعة فإن الكرة الأرضية تدور حول نفسها لتعود إلى نفس النقطة خلال تلك المدة ، و حيث أنها قسمت إلى 360 خطأ ( درجة) فذلك يعني أنه بقسمة 360 على 24 فإنه ينتج لدينا 15 خطأ ، أي أن كل 15 خطأ من خطوط الطول تساوي ساعة زمنية واحدة.
توقيت غرينتش (Gmt) – موقع كِيفْ وَما
مثلاً: في سوريا شتاء التَّوقيت يكون 2GMT+ أي أنه زائد ساعتين عن توقيت غرينتش. لمعرفة توقيت غرينتش الحالي اضغط هنا
توقيت غرينيتش هو التوقيت المرجعي الأساسي للكرة الأرضية ، و هو مرتبط بخط الطول رقم صفر ، و جرينيتش هي منطقة داخل مدينة لندن في بريطانيا ، لقد قسمت الكرة الأرضية إلى 360 خطاً طولياً و أعطي خط جرينيتش الرقم صفر ، و بما أن اليوم يعادل 24 ساعة فإن الكرة الأرضية تدور حول نفسها لتعود إلى نفس النقطة خلال تلك المدة ، و حيث أنها قسمت إلى 360 خطأ ( درجة) فذلك يعني أنه بقسمة 360 على 24 فإنه ينتج لدينا 15 خطأ ، أي أن كل 15 خطأ من خطوط الطول تساوي ساعة زمنية واحدة. و كما تم إثباته فإن الأرض تدور من الغرب بإتجاه الشرق فتظهر الحركة الظاهرية للشمس و كأنها تشرق من الشرق و تغرب في الغرب ، و نظراً لدوران الأرض المستمر فإن كلاً من الليل و النهار يبقيان في حالة دوران مستمر حول الكرة الأرضية ، فكل منهما يشكل نصف كرة مجوفة تغلف سطح الأرض الخارجي و يتبع أحدهما الآخر.
ماهو توقيت غرينتش
التوقيت في العالم اعتمدَ القدماءُ لحساب الوقتِ قبل اختراع الساعة على طول واتجاه الظلال المتشكلة من الشمس، فاستخدموا مزولةً تعملُ كساعةٍ شمسيّة تحددّ طول اليوم من خلال الظلال، وفي فتراتٍ لاحقة تمّ اعتماد الساعة الرمليّة لتحديد فتراتٍ معيّنة، كما استُخدمت مصابيح الزيت والشموع لتحديد الوقت. وقد سادَ الاعتقاد قديماً بأنّ الأرضَ ثابتة لا تتحرّك، حتى أثبتَ العلماء في القرن السادس عشر أنّ الأرض تدور حولَ الشمسِ فتنتج عن حركتها الفصول الأربعة، وتدور حولَ محورها فيحدث الليل والنّهار. وعندما تدور الأرض حولَ محورها لتكوّن دورة النهار، يكون جزء من الأرض مُناراً بضوء الشمس، والجزء الآخر معتم؛ لذا لا يمكن أن يكون الوقت واحداً في كلّ مكانٍ على الأرض، بل يختلف التوقيت من منطقةٍ لأخرى. وبناء على ذلكَ قُسّمت الأرض لمناطق زمنيّة عددها 24 في كلّ 15 درجة منطقة تشترك بالتوقيت نفسه، وذلكَ لأنّ الأرض تدور 15 درجة كلّ ساعة. والتوقيت في العالم مستندٌ إلى نقطةٍ مرجعيّة واحدةٍ مركزها مرصد غرينتش في إنجلترا؛ لذا سمّيَ التوقيت بتوقيت غرينتش أو التوقيت العالميّ. ماهو توقيت غرينتش. يُعرف توقيت غرينتش (بالإنجليزية: Greenwich Mean Time/GMT) بأنّه التوقيت المرجعيّ للمناطق الزمنيّة في العالم، وهو توقيتٌ مستندٌ إلى خطّ طول غرينتش الذي يمرّ بمنطقة غرينتش في لندن، ويعدّ بمثابة خطّ طول مقداره صفر للكرة الأرضيّة، أمّا دائرة العرض لهذه المنطقة فهي 38".
التجاوز إلى المحتوى
توقيت غرينتش هو عبارة عن نظام زمني يشير إلى التَّوقيت الشَّمسي المتوسّط في المرصد الملكي في منطقة غرينتش في لندن. ومن الجدير بالذّكر أنَّ توقيت الظَّهيرة حسب توقيت غرينتش هو الوقت الذي تكون فيه الشَّمس عند خط غرينتش،أي عندما تكون في أعلى نقطة في السَّماء في منطقة غرينتش. يعتمد توقيت غرينتش على دوران الأرض حول نفسها في يوم واحد بالاعتماد على خط الطُّول الرَّئيسي الذي يمر من غرينتش في بريطانيا. وعندما تدور الأرض حولَ محورها لتكوّن دورة النهار، يكون جزء من الأرض مُناراً بضوء الشَّمس، والجزء الآخر معتم؛ لذا لا يمكن أن يكون الوقت واحداً في كلّ مكانٍ على الأرض، بل يختلف التَّوقيت من منطقةٍ لأخرى. وبناءً على ذلكَ قُسّمت الأرض لمناطق زمنيّة عددها 24 في كلّ 15 درجة تشترك المناطق بالتَّوقيت نفسه، وذلكَ لأنّ الأرض تدور 15 درجة كلّ ساعة. تمَّ اعتماد توقيت غرينتش ( أو GMT) على أنَّه التَّوقيت الدُّولي الذي يُضبط على أساسه كل التَّواقيت الأخرى حول العالم (أي يعتبر نقطة مرجعيَّة لإعطاء التَّواقيت)، و لاحتساب فرق التَّوقيت بين الدّول، يتمُّ احتساب التوقيت + أو – نسبةً إلى توقيت غرينتش، فالدُّول التي تقع شرق غرينتش تكون GMT+ ، أمَّا التي تقع غرب غرينتش فتكون GMT-.
يعطينا ناتج الفرق بين توقيتيهما بالدقائق فنحوّله للساعات، أي نقسم ع على 60 دقيقة (ع/60)، وليكن الناتج د. نطرح الناتج د من توقيت الدولة المعطى ق، أي: د - ق فيعطينا توقيت الدولة المراد معرفته. مثال: إذا كان التوقيت في مدينة دبي = 12 ظهراً، وموقعها 45 درجة شرقاً، وأردنا معرفة التوقيت لمدينة فاس المغربيّة ، وموقعها 5 درجات غرباً. الحلّ:
المدينتان مختلفتان في الاتجاه فنجمع 45+5 = 50. نضرب الناتج بـ 4: 50×4 دقائق = 200 دقيقة. نحوّل الناتج للساعات 6/200 = 3. 3 ساعة، أي ما يعادل 3:20 ساعة تقريباً. نطرح توقيت دبيّ من الفرق بين توقيت الدولتين: 12 - 3:20 = 8:40 صباحاً وهو الوقت في مدينة فاس. الفرق بين توقيت غرينتش والتوقيت العالمي
لم يبقَ توقيت غرينتش ثابتاً عبرَ الزمن؛ فهو الآن يعرف بالتوقيت العالميّ (بالإنجليزية: Coordinated Universal Time/UTC) مع وجود اختلاف بين التوقيتين، فتوقيت غرينتش يبدأ من الساعة 12 ظهراً؛ لأنّ ذلك يُسهّل على العلماء تسجيل بيانات الرّصد التي يرصدونها ليلاً لتتبع نفس اليوم الذي بدؤوا فيه العمل. أمّا بقيّة العالم فيبدأ توقيتهم من الساعة 12 منتصفَ الليل، وقد حدث هذا التغيير في عشرينيات وثلاثينيات القرن العشرين، حيث سميّ التوقيت الجديد بالتوقيت العالميّ.