سبب تسمية سورة التكاثر بهذا الاسم بعد أن استعرضنا معكم تعريف اكثر تفصيلا لسورة التكاثر دعونا نذكر لكم السبب الذي سميت لأجله بهذا الاسم، فقد تم تسمية سورة التكاثر بهذا الاسم لأنها تفتتح في أول آياتها بكلمة التكاثر يقول الله تعالى "الهاكم التكاثر حتى زرتم المقابر" وهنا كلمة التكاثر تعني التباهي والتفاخر والانشغال بالأمور الدنيوية والتي تصرفنا عن طاعة الله عز وجل. سبب نزول سورة التكاثر - موضوع. سبب نزول سورة التكاثر اختلفت الأقوال في سبب نزول سورة التكاثر فهناك اكثر من قول، الأول يقول أنها تم نزولها في اثنين من أحياء قريش بني عبد مناف بن قصي وبني سهم بن عمرو حدث بينهما لحاء وخلاف فتعادى السادة والأشراف أيهم أكثر، فقال بنو عبد مناف نحن أكثر سيدا وعزا عزيزا وأعظم نفرا وقال بنو سهم مثل ذلك، فكثرهم بنو عبد مناف ثم قالوا نعد موتانا حتى زاروا القبور فعدوا موتاهم فكثرهم بنو سهم لأنهم كانوا أكثر عددا في الجاهلية، وهذا القول عن مقاتل بن سليمان والكلبي. أما القول الثاني فهو عن قتادة ويقول أنها نزلت في اليهود، قالوا نحن أكثر من بني فلان وبني فلان أكثر من بني فلان الهاهم ذلك حتى ماتوا ضلالا. وأخيرا هناك قول ثالث قاله ابن أبي حاتم عن عبد الله بن بريدة، قال نزلت في قبيلتين من الأنصار في بني حارثة وبني الحارث تفاخروا وتكاثروا، فقالت إحداهما فيكم مثل فلان وفلان فقال الآخرون مثل ذلك، تفاخروا بالأحياء ثم قالوا انطلقوا بنا إلى القبور فجعلت أحد الطائفتين تقول فيكم مثل فلان وفلان يشيرون إلى القبر وتقول الأخرى مثل ذلك فأنزل الله عز وجل ألهاكم التكاثر حتى زرتم المقابر.
- ماهو فضل سورة التكاثر .. وما سبب تسمية التكاثر - كراسة
- أسباب نزول سورة التكاثر - موقع معلومات
- سبب نزول سورة التكاثر - موضوع
- على رِسْلِكُمَا إنما هي صفية - شعلة.com
- على رسلكم إنها صفية
ماهو فضل سورة التكاثر .. وما سبب تسمية التكاثر - كراسة
وهناك تأويل أخر انه يقصد بالنعيم هنا هي نعمة البصر والسمع وصحة البدن. وأخيرا هناك تأويل ليعقوب بن إبراهيم والحسين بن علي الصدائي، قالا ثنا شبابة بن سوار، قال: ثني عبد الله بن العلاء أبو رزين الشامي قال: ثنا الضحاك بن عرزم، قال: سمعت أبا هريرة يقول: قال: رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إنَّ أول ما يسأل عنه العبد يوم القيامة من النعيم أن يقال له: ألم نصح لك جسمك ترو من الماء البارد. وفي النهاية نرجو أن نكون قد أفدناكم وقدمنا لكم تفسير مبسط حول ما هو فضل سورة التكاثر لنزداد معرفة وتعمق في أمور الدين الحنيف.
[2]
هل سورة التكاثر مكية أم مدنية؟
سورة التكاثر واحدةٌ من هذه السور القصيرة المكية المفصَّلية، إذ يبلغ عدد آياتها ثمان آياتٍ افتتحت بالفعل الماضي "ألهاكم"، وتقع في الربع الثامن من الحزب الستين في الجزء الثلاثين ونزلت بعد سورة الكوثر، وترتيبها في المصحف العثماني الثانية بعد المائة، وتتمحورُ الآيات حول انشغال الناس بمُتع الحياة الدنيا، والتكاثر بالأموال والأولاد عن الأعمال الصالحة والاستعداد للآخرة حتى يقطع الموت على هؤلاء تلك المتعة بغتةً. سبب تسمية سورة التكاثر
سُمّيت السورة باسم التكاثر نسبةً إلى ورود هذه الكلمة في الآية الأولى منها، وهي المحور الرئيس الذي تدور حوله مقاصد هذه السورة وهو انشغال الناس بالتكاثر، والآية لم تُحدّد أو تذكر المُتكاثر به كي يشمل كل أصناف مُتع الحياة الدنيا التي يحرصُ الناس على زيادتها وتنميتها، بحيث يكون ذلك سببًا للتباهي والمفاخرة فيما بينهم كالمال والبنون والمناصب والعقارات والأملاك والجاه والانتماء القبلي والعشائري وغيرها. تجدر الإشارة إلى أن العمل الدؤوب لجمع المال والعمل في التجارة والوصول إلى المناصب المتقدمة في العمل أو العلم لا يتنافى مع ما جاء في هذه السورة، لكنْ على المسلم أن يجعل من هذه الأمور في المرتبة الثانية أي بعد الاستعداد للقبر ويوم الحساب بالعمل الصالح فهو الأولى والأجدر بالعمل على تكاثره.
أسباب نزول سورة التكاثر - موقع معلومات
ثم ينشئ يحاسب نفسه على الصغير والزهيد!!! [4] ، أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ يقول الله عز وجل أشغلكم حب الدنيا ونعيمها عن طلب الآخرة وابتغائها حتى جاءكم الموت وصرتم من أهلها. وصلات خارجية [ عدل]
سورة التكاثر بقراءة مشاري بن راشد العفاسي
سورة التكاثر: تجويدا وتفسيرا - ( موقع). المراجع [ عدل]
سورة التكاثر في المشاريع الشقيقة:
صور وملفات صوتية من كومنز. نصوص مصدرية من ويكي مصدر. ^ المصحف الإلكتروني، سورة التكاثر، التعريف بالسورة نسخة محفوظة 31 يناير 2019 على موقع واي باك مشين. ^ المصحف الالكتروني: التعريف بالسورة نسخة محفوظة 08 سبتمبر 2017 على موقع واي باك مشين. ^ المصحف الالكتروني: سورة التكاثر نسخة محفوظة 29 أغسطس 2017 على موقع واي باك مشين.
قال: يقولُ ابنُ آدَمَ: مالي مالي، وهل لك مِن مالِك إلَّا ما تصَدَّقْتَ فأمضَيتَ، أو لَبِسْتَ فأبلَيتَ، أو أكَلْتَ فأفنَيتَ]. ورد عن أنس بن مالك أن رسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: لَوْ أنَّ لِابْنِ آدَمَ وادِيًا مِن ذَهَبٍ أحَبَّ أنْ يَكونَ له وادِيانِ، ولَنْ يَمْلَأَ فاهُ إلَّا التُّرابُ، ويَتُوبُ اللَّهُ علَى مَن تابَ. وقالَ لنا أبو الوَلِيدِ: حَدَّثَنا حَمَّادُ بنُ سَلَمَةَ، عن ثابِتٍ، عن أنَسٍ، عن أُبَيٍّ، قالَ: كُنَّا نَرَى هذا مِنَ القُرْآنِ، حتَّى نَزَلَتْ: {أَلْهاكُمُ التَّكاثُرُ} [التكاثر: 1]. من المهم معرفة إن من أكثر الأفضال التي لا أصل لها حول هذه السورة بأن قراءتها تكون سببًا في أداء شكر النعم التي أنعم الله بها على القاري. يُمكنك أيضًا التعرف على السورة التي نزلت في يهود بني النضير بالتفصيل عبر مقالنا: ما هي السورة التي نزلت في يهود بني النضير؟ ومن هم يهود بني النضير؟
معاني كلمات السورة
ألهاكم: هو انشغال العديد من الأفراد عن طاعة الله سبحانه وتعالى في الكثير من الأمور الدنيوية. التكاثر: التباهي والتفاخر بالعديد من متاع الدنيا. زرتم المقابر: الموت والدفن القبور. لو تعلمون عِلم اليقين: لو تعلمون ما لكم علما يقينا لما ألهاكم التكاثر.
سبب نزول سورة التكاثر - موضوع
فضل سورة التكاثر
فضل سورة التكاثر بشكلٍ عامٍّ لا يختلفُ عن فضل باقي سُور القرآن الكريم، فقراءة كلّ حرفٍ منها بعشر حسناتٍ كما ثبُت ذلك عن النبيّ -صلى الله عليه وسلم- فقال: "من قرأ حرفًا من كتابِ اللهِ فله به حسنةٌ، والحسنةُ بعشرِ أمثالِها لا أقولُ "الـم" حرفٌ ولكنْ "ألفٌ" حرفٌ و "لامٌ" حرفٌ و "ميمٌ" حرفٌ". [3]
فيما يتعلق بفضلٍ مخصوصٍ بهذه السورة؛ فقد جاء في الحديث:"ألا يستطيعُ أحدُكم أنْ يقرأَ ألْفَ آيةٍ كلَّ يومٍ؟ قالُوا: ومن يستطيعُ ذلك؟ قال: أما يستطيعُ أحدُكم أنْ يقرأَ "أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ". [4]
من الأحاديث التي تدل على استحباب قراءة السورة ما ورد عن عبد الله بن الشخير: " دُفِعتُ إلى رسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وهو يَقرَأُ هذه السُّورةَ { أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ}.. فذكَرَ مِثلَهُ سَواءً [أي: حديثَ: أنَّ رجُلًا انتهى إلى رَسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهو يقولُ -وقال وكيعٌ مرَّةً: إنه انتهى إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهو يقرأُ-: { أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ * حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ} [ التكاثر: 1، 2] قال: يقولُ ابنُ آدَمَ: مالي مالي، وهل لك مِن مالِك إلَّا ما تصَدَّقْتَ فأمضَيتَ، أو لَبِسْتَ فأبلَيتَ، أو أكَلْتَ فأفنَيتَ].
[٥] وللاستزادة حول سورة التكاثر وأبرز محاورها يمكنك الاطلاع على هذا المقال: تأملات في سورة التكاثر
المراجع [+] ↑ سورة التكاثر، آية:1 - 2
↑ جعفر شرف الدين، كتاب الموسوعة القرآنية خصائص السور ، صفحة 143. بتصرّف. ↑ مجموعة من المؤلفين، كتاب نضرة النعيم في مكارم أخلاق الرسول الكريم ، صفحة 4248. بتصرّف. ^ أ ب ابن عاشور، التحرير والتنوير ، صفحة 517 - 518. بتصرّف. ↑ الزحيلي، التفسير المنير ، صفحة 381. بتصرّف.
وكَبُرَ عليهما ذلكَ، فَقالَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إنَّ الشَّيْطَانَ يَبْلُغُ مِنَ الإنْسَانِ مَبْلَغَ الدَّمِ، وإنِّي خَشِيتُ أَنْ يَقْذِفَ في قُلُوبِكُما شيئًا. صفية أم المؤمنين | المحدث:
البخاري
|
المصدر:
صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 3101 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
الشَّيطانُ مُنذُ الأزَلِ عدُوٌّ للإنسانِ، يَفعَلُ فيه بالوَساوسِ ما يَجعَلُه يتَّهِمُ الآخرينَ دونَ بيِّنةٍ، ولذلك كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ يُحذِّرَ أصحابَهُ رَضيَ اللهُ عنهُمْ مِن وَساوسِ الشَّيطانِ.
على رِسْلِكُمَا إنما هي صفية - شعلة.Com
قال: ((إن الشيطان يجرى من الإنسان مجرى الدم، وإني خشيت أن يقذف فى قلوبكما شراً))، أو قال ((شيئاً))1. مفردات الحديث: لأنقلب: أي ترجع إلى بيتها. ليقلبني: أي يردها إلى منزلها. رجلان من الأنصار: قال الحافظ ابن حجر: لم أقف تسميتهما في شيء من كتب الحديث. على رسلكم إنها صفية. رسلكما: بكسر الراء: أي تمهلا ولا تسرعا. الفوائد: - جواز زيارة المرأة لزوجها وهو في معتكفه، وأن يودعها إلى المسجد. - جواز ملامسة الرجل زوجته وهو معتكف. - شفقة النبي - صلى الله عليه وسلم - على أمته، وحرصه على أصحابه بإزالة ما قد يؤدي إلى فساد قلوبهم، ولذا قال لهذين الرجلين: ((إنها صفية))؛ لأنه خشي أن يوسوس لهما الشيطان، وإلا فهو يعلم أنهما لن يظنا به سوءاً لما تقرر عنده من صدق إيمانهما، لكن خشي عليهما أن يوسوس لهما الشيطان؛ لأنهما غير معصومين، فقد يفضي بهما ذلك إلى الهلاك، فبادر إلى إعلامهما حسماً للمادة، وتعليماً لمن بعدهما إذا وقع له مثل ذلك. - خطر الشيطان، وأن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم، وقد اختلف في المراد في قوله "مجرى الدم" فقيل: هو على ظاهره، وأن الله أقدره على ذلك، وقيل: هو على سبيل الاستعارة من كثرة إغوائه، وكأنه لا يفارقه كالدم، فاشتركا في شدة الاتصال، وعدم المفارقة.
على رسلكم إنها صفية
ومن هنا يظهر خطأ من يتظاهر بمظاهر السوء،
ويعتذر بأنه يجرب بذلك على نفسه، وقد عظم البلاء بهذا الصنف والله أعلم. 9
اسأل الله أن يثبتنا على دينه وعلى صراطه المستقيم، وصلى الله عليه وسلم وبارك على
نبينا محمد. 1
من مقال لمنى بنت عبد الله القحطاني، بعنوان "سوء
الظن". 2
رواه البخاري (3039)، ومسلم (4041). 3
رواه البخاري ((1894)) ومسلم (1365). 4
الاستيعاب في معرفة الأصحاب (2/105). 5
فتح الباري لابن حجر – (ج 6 / ص 326) بتصرف. 6
رواه البخاري (4864). 7
فتح الباري لابن حجر – (ج 17 / ص 231) بتصرف. 8
من مقال لمنى بنت عبد الله القحطاني، بعنوان "سوء الظن"
المصدر: جريدة الجزيرة السعودية: العدد:10479 الطبعة الأولى، الخميس 15,
ربيع الأول 1422هـ. 9
فتح الباري لابن حجر – (ج 6 / ص 326) بتصرف.
قال ابن حجر: قلت: وهو بين من الطرق التي أسلفتها، وغفل البزار فطعن في حديث صفية
هذا واستبعد وقوعه ولم يأت بطائل، والله الموفق. وقوله ( يبلغ)
أو( يجري): قيل: هو على ظاهره، وأن الله تعالى
أقدره على ذلك، وقيل: هو على سبيل الاستعارة من كثرة إغوائه، وكأنه لا يفارق كالدم،
فاشتركا في شدة الاتصال وعدم المفارقة. 5
حسن الظن:
يكون في معدن بعض الناس خِسَّةٌ أصليَّة وَعَوَزٌ في المروءة وخفة في العقل، ونقص
في الدين، وسقوط في الهمة، وإفلاس من الخير، ومرض في القلب، كل ذلك مجتمعا متوالدا. فينصِبُ الواحد منهم نفسه رقيباً على الناس، يقيس المسلمين بمقياس نفسه، فلا يرى
إلا المنكر أينما ولى وجهه، وما معه من أدوات النهي عن المنكر إلا أُصْبُع
الاتهـام. فالمؤمن يحسن الظن بالله عز وجل وبعباده، ذلك خلق الإسلام، عين المحاسبة والمطالبة
والمراقبة موجَّهة منه إليه. نفسُه وهواه وطبعُه وشيطانُه وأنانيتُه وعاداتُه وزلاتُه هم خُصَماؤُه أسْبَقَ شيء
من دون الناس. ولكافة المسلمين عنده حُرمةٌ، على عكس الشخصية المقلوبة العاديَة. فعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( إياكم
والظنَّ، فإن الظن أكذبُ الحديث.